ارتفع مؤشر داو جونز الصناعي DOW JONES INDUSTRIAL خلال تداولاته الأخيرة على المستويات اللحظية، ليحقق مكاسب في آخر جلساته بنسبة بلغت 0. 70% ليكسب المؤشر نحو 238. 06 نقطة ليستقر في نهاية التداولات على مستوى 34, 049. 47، بعد تراجعه بتداولات يوم الجمعة بنسبة بلغت -2. 82%. ارتفعت الأسهم الأمريكية في وقت متأخر من جلسة يوم الاثنين، قبل تقارير الأرباح من أسماء التكنولوجيا الكبرى في وقت لاحق من هذا الأسبوع، ليسجل مؤشر الداو جونز الصناعي أكبر تحول خلال اليوم في شهرين، حيث تخلص المستثمرون من المخاوف المبكرة المرتبطة بتوسيع عمليات الإغلاق الصينية لـ COVID-19. في الأخبار الاقتصادية الأمريكية انخفض نشاط بنك الاحتياطي الفيدرالي في شيكاغو إلى 0. تحليل اليوم سعر داو جونز. 44 في مارس/ أذار، وهو أدنى مستوى في ثلاثة أشهر، من 0. 54 في الشهر السابق، تماشيًا مع انخفاض إلى 0. 45 في استطلاع جمعته بلومبرج. انخفض مسح التصنيع الفيدرالي في دالاس إلى 1. 1 في أبريل/ نيسان من 8. 7 في مارس، مع انخفاض قراءات الإنتاج والتوظيف قابله المكاسب في الطلبات الجديدة والأسعار. تقنياً يتحرك المؤشر بتداولاته الأخيرة بنطاق قناة سعريه تصحيحية هابطة تحد تداولاته السابقة على المدى القصير، كما هو موضح بالرسم البياني المرفق لفترة زمنية (يومية)، كما يعاني وسط ذلك باستمرار الضغط السلبي بسبب تداولاته دون المتوسط المتحرك البسيط لفترة 50 يوماً السابقة، وقد حاول المؤشر بارتفاعه الأخير تعويض جزء مما تكبده من خسائر سابقة، وفي الوقت نفسه يحاول تصريف البعض من تشبعه البيعي الواضح بمؤشرات القوة النسبية، خاصة مع بدء ظهور تقاطع إيجابي بها.
تم انتاج الرسم البياني بواسطة منصة TradingView ولهذا فنحن نرجح عودة انخفاض المؤشر خلال تداولاته القادمة، طيلة ثبات مستوى المقاومة 34, 665. 50، ليستهدف مستوى الدعم المحوري 32, 578. 70.
ماذا تعني نقاط مؤشر داو جونز؟ تشير نقاط مؤشر داو جونز إلى الأرقام الصحيحة لقيمة المؤشر والتي تتغير بمرور الوقت. على سبيل المثال، إذا تحرك الداو من 33200 إلى 33250، فهذا يعني أن المؤشر قد تحرك صعودًا بـ 50 نقطة. النسبة المئوية التي تتغير بها قيمة الداو جونز مقابل كل 1 نقطة أقل من تأثير الحركة المماثلة في مؤشر S&P 500، وهو ما يعزى إلى اختلاف تقييمات كلا المؤشرين. هل يمكن أن يتجاوز مؤشر ناسداك سعر الداو جونز من الناحية الواقعية؟ من المستبعد جدًا أن يتجاوز مؤشر الناسداك قيمة الداو جونز، وهو ما يعزى إلى أن الداو يقيس أداء أكبر 30 شركة في الولايات المتحدة، بما في ذلك بعض الأسهم الكبرى المدرجة في ناسداك. برغم ذلك، لا يوجد ما يضمن أن الـ 3, 300 سهم المدرجة بمؤشر ناسداك ستظل قيمتها دائمًا أقل من قيمة الـ 30 سهم المدرجة بمؤشر الداو جونز. ما هي الشروط التي يجب أن تحققها الشركة للإدراج في مؤشرات الداو جونز أو S&P 500 أو ناسداك؟ يطبق كل مؤشر من مؤشرات الأسهم القيادية معايير مختلفة لتحديد الشركات المدرجة بالمؤشر. على سبيل المثال، يشترط S&P 500 ألا تقل القيمة السوقية للشركة المدرجة به عن 11. الرسم البياني اللحظي لمؤشر داو جونز الصناعي، التحليل الفني، ولماذا تتداول مؤشر داوجونز الصناعي؟. 8 مليار دولار، وأن تتمتع بسيولة مرتفعة، وأن تكون 10% من أسهمها على الأقل مدرجة في البورصة.
من الناحية الفنية اليوم نحن نميل إلى الإيجابية معتمدين على الإرتكاز فوق 34840 والأهم 34800 المصحوب بتمركز مؤشر ستوكاستيك حول مناطق التشبع في الشراء … داوجونز يلامس الأهداف المطلوبة 20-4-2022 قفز مؤشر داوجونز الصناعي في بورصة نيويورك محققاً كافة الأهداف المطلوبة خلال التحليل السابق ملامساً المحطة الرسمية المستهدفة 34700 مسجلاً الأعلى 34893. على الجانب الفني اليوم نحن نميل إلى الإيجابية معتمدين على نجاح المؤشر في إختراق مستوى مقاومة 34460 المحولة الآن إلى مستوى دعم المصحوبة بإستمرار دفاع مؤشر القوة النسبية … داوجونز يستند على الدعم 19-4-2022 لا تزال التداولات المختلطة تسيطر على تحركات مؤشر داوجونز الصناعي ضمن سياق محدود صاعد مستفيد من الإرتكاز على أرضية الدعم المحورية 34180.
فهذا النوع من الناس، موجود وكثير ، يعبر لك عن نقمته على الله، وعن رفضه لقضاء الله وقدره. يقولالله تعالى في سورة الجاثية: "﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾. لا تشكو للناس جرحا. فلو عرف المؤمن ربه لما شكاه إلى أحد ولو عرف الناس لما شكا إليهم شيئاً ، إن عرفت الله ما شكوته، وإن عرفت الناس لا تشكو الله إليهم أبداً، فكيف تشكو الله العزيز الكريم، إلى الإنسان البخيل اللئيم الذليل. رأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقته فقال: يا هذا والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك. فمن جعل شكواه إلى الله من نفسه لا من الناس لا يشكو إلى الناس،، وكذلك من شكا نفسه إلى الله لم يشكِ أحداً، فالذكاء لا أن تشكو هؤلاء الناس إلى الله بل أن تشكو نفسك إلى الله لأن النبي صلىالله عليه وسلم يقول:" لا يخافن العبد إلا ذنبه ولا يرجون إلا ربه ". ويقول الله تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير﴾[ سورة الشورى]. وقال تعالى:﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[ سورة آل عمران].
وحول الوضع الثقافي في مصر يذهب سعيد للقول بأن غياب الديمقراطية أدى إلى تصدع مشروع التنوير الوطني وتدهور مظاهره لاسيما حرية الرأي التي تقع في قلب الاستنارة كمشروع فكري. وتمثل هيمنة الخطاب التحريضي الغوغائي على العقل العام، وأن السبب الرئيسي لتلك الغوغائية هو تآكل بريق الطبقة الوسطى وفاعليتها ، وتدهور المهنية والحرفية والتخصص. ويبدو التدهور واضحاً في هذا العدد الهائل من الموظفين الذين يعملون في مختلف المهن العصرية بدءاً من الجامعات ومروراً بالقضاء والمحاماة والطب والهندسة، ذهاباً إلى السياسة والثقافة دون أن يقابله مردود ثقافى ذو قيمة ملموسة. عبدالسلام فاروق يكتب: استجمام.. على غدير الثقافة - بوابة الأهرام. أما عن كيفية النهوض بالأوضاع الثقافية، فيري الدكتور سعيد أن استنهاض الواقع الثقافي لا يمكن أن يتم بشكل منعزل عن تطور الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتعد المعرفة بمعناها الواسع أولوية جوهرية لعملية التطوير الثقافي المنشود من خلال استدعاء أسس حضارتنا المصرية القديمة وحوافز تكونها الأول. في الفصل الرابع ناقش الكتاب القضايا العربية في المشروع الفكري للدكتور محمد السيد سعيد. بينما تناول الفصل الخامس القضايا الدولية للمشروع. يطوف بنا الفصلان حول قضايا مفصلية وشائكة فى محيطنا الإقليمى والعالمى.
من رأى الدكتور سعيد، كما أكد منيسي، أن الدولة الحديثة في مصر نشأت استبدادية وشخصانية على يد محمد علي باشا وأنها احتفظت بجانب من هذا الطابع حتى في شكلها الليبرالي. وأن المشكلة الأساسية التي أعاقت عملية التطور الديمقراطي تمثلت في غياب التوازن بين الدولة والمجتمع، وفي رأيه أن الحل السليم لإقامة نظام ديمقراطي في مصر، يتمثل في الانتقال إلى دولة مدنية ديمقراطية، أو ما يسمي بدولة العدل والقانون، وهذا الحل الديمقراطي لا يعالج مشكلة تقادم وتشوه النظام السياسي فقط، بل يعالج إشكالية السياسة في المجتمعات العربية الإسلامية، وهي إشكالية تاريخية وأصولية. أما فيما يخص رؤيته لعملية الإصلاح الاقتصادي في مصر، يذهب الدكتور محمد السيد سعيد إلى القول بأن تحقيق النهوض الاقتصادي يتطلب توافر أربعة شروط جوهرية، هي: تراكم رأسمالي سريع جداً ومتواصل ومكثف خلال عشرية زمنية وقد تصل إلى عقدين كاملين دون توقف، يكون الهدف الرئيسي منها بناء قدرة تكنولوجية وطنية كافية في الحد الأدنى لأقلمة وتوظيف الطاقات البشرية للاقتراب من الحد الأدنى للتقدم الذى سبقتنا إليه دول عديدة. لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه قصيدة. ثم التمدد في السوق العالمية عبر نشاط تصديري يتنامى بسرعة وثبات، وفى رأيه أن إنجاز ثورة صناعية وتكنولوجية، يعتمد على الثقافة أكثر مما يعتمد على المال.
(تشانغ شيان) هو بطل صيني قديم يُنسَب إليه الفضل في اكتشاف "طريق الحرير" القديم منذ نحو ألفي عامٍ مضت، أما "تشانغ شيان" الجديد، فهُم رؤساء الصين الثلاثة: (دنغ شياو بينغ) و(جيانغ زيمن)، و(شين جين بينغ).. هؤلاء أبطال طريق التجارة الجديد الذي سيفتح للعالم آفاقًا رحبة من التعاون المشترك. ومصر في استقبالها للصين جعلت من مفتاح الحياة شعارًا اقتصاديًا لها، ما يعني أنها تدعو الصين وبلدان العالم لتحقيق التآلف والتقارب نُشدانًا لحياة الأمم ورخاء الشعوب. مصر والصين كلتاهما تتمتعان بمواصفات جيوسوسيولوجية فريدة، فالصين لها جيرة من 14 دولة، وبها حوالي 56 مجموعة عرقية أكبرها مجموعة (هان) التي تمثل 92% من مجموع السكان. ولها 23 مقاطعة مع ضم تايوان، بالإضافة لخمس مناطق حكم ذاتي وأربع بلديات، هذا عن بر الصين الرئيسي الذي تضاف إليه مناطق الإدارة الخاصة: (هونغ كونغ، وماكاو). النسخة الجديدة من قصيدة كريم العراقي "لا تشكو للناس". مصر كذلك تتمتع بموقع جغرافي متميز يجعلها تتوسط ثلاث قارات، وتطل على بحرين، وتعتبر مفتاحًا للقارتين الإفريقية والأوروبية بالنسبة لدول آسيا. ترجع العلاقات المعاصرة بين الصين ومصر إلى أكثر من 80 عامًا، منذ عهد الملك فؤاد الذي أمر باستقبال بعثات الطلاب الصينيين للدراسة بالأزهر الشريف، وأهدى 400 نسخة من المخطوطات القيمة إلى مدرسة "تشنجدا" الإسلامية بالصين.
وفي عهد الرئيس جمال عبدالناصر أيدت مصر حق الصين في استعادة مقعدها الدائم في الأمم المتحدة بعد تغير اسمها إلى "جمهورية الصين الشعبية"، وفي 30 مايو 1956 استقبل الرئيس المصري رئيس الوزراء الصيني "شو إن لي" وأصدرا معًا بيانًا مشتركًا لإقامة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، والذي كان بمثابة المنعطف التاريخي الأهم على صعيد العلاقات بين البلدين. لا تشك للناس جرحاً أنت صاحبه ... لا يؤلم الجرح إلا من به... - حكم. منذ ذلك الحين تصاعدت وتيرة العلاقات على كافة الأصعدة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية والإعلامية، حيث حمل الأزهر الشريف على عاتقه هَمَّ توطيد العلاقات الثقافية، خاصة مع بعثات الطلاب الصينيين الذين أتوا لتعلُّم العربية من مسلمي الصين، ومؤخرًا تم الاتفاق على حصول مصر على منحة سنوية توفرها الصين لعدد من الطلاب المصريين للدراسة هناك. وفي التسعينيات تم الاحتفال بإنشاء جمعية الصداقة الصينية المصرية في بكين، كما قام وزير الإذاعة والسينما والتلفزيون الصيني بزيارة مصر لتعزيز التعاون الإعلامي بين البلدين. وخلال مطلع الألفية الجديدة تم توقيع برنامج تنفيذي للتعاون الثقافي المشترك بين مصر والصين خاصة في مجال الآثار وتبادل الخبرات في مجال ترميم الحفريات والمباني الأثرية؛ وهذا ما أدى إلى انتعاش سياحي بين البلدين، ففي عام 2002م تم الاتفاق على إدراج مصر كأفضل المقاصد السياحية للصينيين، ناهيك عن المهرجانات الثقافية والسينمائية في بكين والقاهرة والتي يتبادلان فيها الدعوة بطبيعة الحال.
على هذا النحو اتجه "منيسي" نحو بلورة الإسهامات النظرية لمحمد السيد سعيد، باعتباره أحد المفكرين الكبار ذوي الأفكار والتصورات الفلسفية العميقة في الكثير من القضايا النظرية. شرع د. أحمد منيسي فى بداية كتابه فى كشف خبايا تفاعل الدكتور محمد السيد سعيد في الحياة السياسية لأكثر من أربعين عاماً، والتي بدأت مبكراً بانخراطه فى هموم الحركة الطلابية نهاية الستينيات وبداية السبعينيات وانتهت بتأسيس الحركة المصرية من أجل التغيير "كفاية" ومشاركته الفاعلة في الحراك السياسي الذي شهدته مصر في العقد الأخير من حياته، والذي انتهى إلى تفجير ثورة 25 يناير 2011. لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه. أكد منيسي أنه ومثلما تأثر سعيد بالخصوصية الحضارية للمجتمع المصري وبالتحولات الكبرى التي مر بها ، جاء مشروعه الفكري ذا طابع أصيل ومتفاعل بشدة مع قضايا الواقع. فقد تأثر بالتحولات الكبرى التي حدثت على الصعيدين الإقليمي والدولي، ومن ثم جاء مشروعه الفكري منفتحاً وشاملاً ومتجدداً. ومن أبرز هذه التحولات، ظاهرة المد القومي العربي خلال عقدي الخمسينيات والستينيات، وتفكك الاتحاد السوفيتي وسقوط المعسكر الشيوعي وظهور النظام العالمي الجديد وتنامي ظاهرة العولمة والغزو العراقي للكويت (1990) والاحتلال الأمريكي للعراق (2003).