ومؤسس تلك المجلة هو هيو هيفنر الذي كان يعمل مؤلف إعلانات ترويجية في مجلة Esquire في شيكاغو عندما قررت المجلة نقل مكاتبها إلى نيويورك، قرر البقاء وإنشاء مجلة خاصة به وذلك في عام 1953م، وبالرغم من أن تلك المجلة في فترة السبعينيات كانت تحقق مبيعات هائلة، إلا أن مبيعاتها انخفضت بشكل كبير مع بداية التسعينيات على الماضي. ولاشك أن شعار الأرنب قد ساهم في نجاح تلك المجلة، وهو من تصميم، آرت بول المدير الفني للمجلة، وقد قام برسم الشعار لاستخدامه في العدد الثاني من مجلة بلاي بوي، منذ الإصدار الثاني ، لم يتغير الشعار مرة واحدة عن التصميم الأصلي، وقد اختار آرت رمز الأرنب لما له من دلالة جنسية في الثقافة الأمريكية. [1] شعار الماسونية باليد الماسونية هي مجموعة تعاليم وممارسات النظام أخوي سري للرجال فقط من الماسونيين المقبولين ، وتعد الماسونية أكبر جمعية سرية في جميع أنحاء العالم، وقد انتشرت الماسونية مع تقدم الإمبراطورية البريطانية ، ولا تزال الماسونية هي الأكثر شعبية في الجزر البريطانية وفي البلدان الأخرى التي كانت موجودة أصلاً داخل الإمبراطورية البريطانية قبل انهاء الاستعمار، وقد تراوحت تقديرات حجم أعظاء الماسونية العالمية في أوائل القرن الحادي والعشرين من حوالي مليوني إلى أكثر من ستة ملايين عضو.
تعريفها: لغةً: البناءون الأحرار ( Freemasons). اصطلاحاً: منظمة يهودية سرية إرهابية تتميز بالغموض وبالتنظيم الممتاز. اشارات الماسونية باليد بالصور .. ومعانيها | Sotor. أهدافها: سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد تحت ساتر اسمه (حرية، إخاء، مساواة) إنسانية أعضاء المنظمة هم من الشخصيات المرموقة في العالم، يتميزون بكتمان السر بشكل مخيف جداً. يقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ جمهورية ديموقراطية عالمية كما يدّعون، وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية.
أهم رموز وشعارات الماسونية معلومات نعرضها لكم لأول مرة - YouTube
يمثل الجزء الأسود الـ ( Yin) مكان مظلم، ليلي، والجانب السلبي والهادئ من الطبيعة. Yang ايجابية Yin سلبية ا لحركة المتقاطعة بين الشكليين(( خط التماس المباشر)) تمثل عدم الاستقرار في العالم في منطقة تقاطع الأضداد الكونية. فالحر يتحول إلى برودة، والأبيض يتقاطع مع الأسود وينتقل إليه. احذرو هذا معنى " شعار الارنب " | Sotor. والشر على تماس مباشر مع الخير ويتقاطع معه. فالضوء والجوانب المظلمة التي يخلقها (( الظلال)) يتزامنان، فلا يوجد أناس ايجابيون أو سلبيون بنسبة 100% فهم يتأثرون بالقسم الذي يُطبّق عليهم وعلى شخصيتهم مع عدم غياب تأثير القسم المقابل. بحسب الفلسفة الصينية كل شيء في الحياة تتوازن فيه طاقة اليانج مع الين. مع وجود أغلبية " كطابع " للشيءويتم تقسيم كل شيء في الحياة بناء على قاعدة الـ Yin Yang فلكل شيء بالحياة شيء مساوي ومعاكس له: البارد والساخن الخير والشر الذكر والأنثى النار والماء القوة والضعف الضوء والظلام السماء والأرض حتى الأعداد يتم تقسيمها إلى ثنائيات متعاكسة ومختلفة: سالبة موجبة فردية زوجية فالشعار السابق يرمز إلى أحد المعاني الفلسفية الصينية المعقدة جداً. والتي يمكن اختزالها كتعبير عن جميع الأضدادإلا انه تم التعارف عليه على أن الرسم السابق شعار للخير والشر.
Home » Blog » ( إحذروا.. رموز منتشرة بالعالم غير مفهوم معناها إلا لقليل( الماسونية- الكابالا tarik 23 February 2018 19953 عبدة الشيطان وهم فئة يعبدون الشيطان ولهم طقوس غريبة ويعملون كل ماهو محرم حتى يرضوا الشيطان ولهم رموز خاصة فيهم مثل رفع ضم أصابع اليد بحيث يكون شكلها مثل قرون الشيطان وأيضا علامة الجمجمة وبعض العظام ونلاحظها في الإكسسوارات وفي الملابس أو الأحذية الله يكرمكم البلاي بوي playboy وللأسف هم فئة سيئة جدا؛ لأنهم يبيحون الجنس وهي علامة لمحبين ومؤيدين الجنس بكل شكل من الأشكال ولهم رمز الأرنب. الإيمـو كلمة Emo اختصار لـ Emotion الانجليزيةوهم فئة الشباب الصغار ولبسهم بالعادة أسود مع زهري مع إضافات المربعات أو خطوط بالأبيض والأسود وشعورهم سوداء وشكلها منسدل ويغطي بعض تفاصيل الوجه ويكثرون من الكحل حول العينين باللون الأسود ويكثرون من لبس الحلق والسلاسل وهم فئة مضطربة تميل للكائبة والحزن. رمز السلام Peace Symbol وهو شعار ضد المسيحية ولهم معتقدات خاصة ويدعون للسلام وضد الأسلحة النوويةوهو شعار نابع من الثقافة الغربية الصرفة ،يتجسد في أمل للعيش في عصر جديد من السلام العالمي. الاسم الثاني للرمز:صليب نيرو NERO'S CROSS منتشر بشكل كبيير في الملابس و الإكسسوار وفيه فرق بينه وبين شعار الـ مرسيدس émoticône smile شعار الشواذ مشهور جداً أن هذا الشعار يخص الشواذ جنسياً ذكوراً وإناثا فقط إذا اجتمعت الألوان اللي بالعلم.
علامة إمساك بالوقت غير المرئي باليد من العلامات القديمة، لكنهم يقوموا بهذه الإيماءات حتى الآن. وضع الإبهام على مفصل الأيد والضغط خلال المصافحة الماسونية ويكون الإبهام لأسفل ويضغط على راحة اليد. يتم وضع اليد على الرقبة ، فهي إشارة الاستغاثة. الشخص الماسوني يضع كل من سبابته قريباً من عينيه وفمه. الماسومي يمتلك تطرف فكري وغريب عن العادات والتقاليد الاجتماعية المعتادة في المجتمعات. يقوم كل ماسوني في كل العالم بأمتلاك بوصلة أو برجل صغيرًا وهذا لأنهم من رموز الماسونية، كونهما الأداتان الأساسيتان اللتان تم أستعمالهما من سليمان لبناء الهيكل في القدس. تنكر الماسونية كل المعتقدات والأفكار التي تدعو لها كل الديانات التوحيدية. تتجه الماسونية للسخرية من كل الأديان. يعتمد الماسونيون دوماً على استعمال مصطلحات فلسفية أثناء خطاباتهم. كان العاملين بالبناء يلبسون ملابس شبيه بالمرايل التي كان يلبسها العاملين بالبناء قديماً لمنع الركام. أن مظهر الماسوني هو معروف من خلال ارتداء خاتمًا ودبوسًا وأيضاً ربطة عنق عليها شعارات الماسونية كالمربع والبوصلة. رموز الماسونية في العالم العربي هناك فروق كبيرة في العلاقة بين الماسونية والوطن العربي ومنطقة الشرق الأوسط، فالكثير من المجتمعات تدين التنظيم بسبب ما يملكه من زخارف ورموز وطقوس غريبة وغير متماشية مع العرب، وقد واجهت الماسونية خلال تواجدها في الشرق الأوسط والعالم العربي انتقادات كثيرة وكذلك الرفض والمزيد من الرفض الحكومي الصريح، وهذا لأن الماسونية لا تتماشى مع المعتقدات الإسلامية، وبسبب شكوك الشرق الأوسط والعرب حول أهداف هذه الجماعة وما هي سياستها، وقد قام البعض بالتجمع سراً في بعض الدول العربية ولكن أكتشف الأمر وتم إيقافه تماماً.
حكم صلاة الشفع والوتر تُعدُّ صلاة الوتر من السُّنن المُؤكدة، ومن باب التقرّب إلى الله -تعالى-، وتكون من بعدِ صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وهو قول جُمهور الفُقهاء، واستدلّوا بقول النبي -عليه الصلاة والسلام- للرجل الذي سأله عما فرض الله -تعالى- عليه، فقال له: (خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ)، ومن الأدلة على تأكيد سُنيّتها، قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (يا أَهلَ القرآنِ أوتروا؛ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وترٌ يحبُّ الوتر)، وذهب أبو حنيفة إلى القول بوجوب صلاة الوتر، واستدلّ لذلك بعدّة أدلة منها، قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا)، وهي من السُنن المؤكّدة سواءً في الحضر أو السفر.
الصورة الثانيّة: إن صلّاها خمس أو سبع ركعات، فالأفضل في حقّه صلاتُها مرةً واحدةً لا يفصل بينها بتسليم، ثُمّ يوتر في آخر الصلاة، لحديث عائشة -رضي الله عنها-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِن ذلكَ بخَمْسٍ، لا يَجْلِسُ في شيءٍ إلَّا في آخِرِهَا). الصورة الثالثة: إن صلّاها تسع ركعاتٍ، فالأفضل في حقّه السلام بعد كُلِ ركعتين، ويجوز صلاتُها ثمانيَ ركعاتٍ متّصلة، ثُمّ التشهد، ثُمّ يُصلّي التاسعة، ويتشهّد بعدها، ويُسلِّم. الصورة الرابعة: إن صلّى إحدى عشرة ركعة، فالأفضل أن يُصلي عشر ركعات مرةً واحدةً، ثُمّ يتشهّد، ويأتي بركعةٍ ويُسلّم بعدها، ويجوز صلاتُها مرةً واحدة من غير تشهُّد ولا جلوس إلا في آخِرها.
القول الثاني: الوتر ثلاث ركعاتٍ؛ وهو قول الحنفيّة، بدليل نهي النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن البُتيْراء، وقول عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لِرجُلٍ يوتر بركعةٍ واحدة: "ما هذه البُتيراء؟ لتشفِّعنَّها أو لأؤدِّبنّك"، وتُصلّى بتشهُّدين وسلام؛ كصلاة المغرب، روت عائشة -رضي الله عنها- من فعل النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُوتِرُ بثلاثٍ لا يُسَلِّمُ إلا في آخرِهِنَّ). القول الثالث: أقل الوتر ركعةٌ واحدة، وتكون بعد صلاة الشفع، ويُكره صلاتُها ركعة واحدة، وهو قول المالكيّة، وعندهم الوتر ركعَة واحدة، ويُطلق عليها اسم الوتر مع الشفع من باب المجاز، ولا حدّ لأكثرها، ويُستثنى من كراهة صلاة الوتر ركعة؛ من كان معذوراً كالمريض والمُسافر، ودليلهم حديث: (صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ، صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى). إذن فأقل ركعات الوتر ركعةٌ واحدةٌ لحديث صلاةِ الّليل الذي تقدّم، وأكثرُها إحدى عشرة ركعة، لحديث عائشة -رضي الله عنها- في بيانها لصلاة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (ما كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزِيدُ في رَمَضَانَ ولَا في غيرِهِ علَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فلا تَسَلْ عن حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا)، وثبت عن النبيّ أنّه صلّى أكثر من ذلك، كثلاثِ عشرة ركعة، وبعد أن كَبُر صار يُصلّيها سبع ركعات، كما يجوز الوتر بثلاث أو خمس ركعات.