الدرس التاسع من القاعدة النورانية نور محمد حقانى - الجزء الاول - YouTube
الدرس التاسع من القاعدة النورانية نور محمد حقانى الجزء الثاني - YouTube
قد سما: أي: ذكر الله تعالى في الشدة والرخاء، ويقصد به أيضًا مَن اتسم بالسكينة والوقار وسلك الطريق الواضح. دُمْ طَيِّبًا: كن دائمًا طاهر النفس طيب القلب. زِدْ فِي تُقًى: تزود من التقوى لأنها مِلاك الخير كله والتقوى هي فعل المأمور واجتناب المحذور. ضَعْ ظَالِمَا: لا تلتفت إلى مَن ظلمك وازجره ليذِلَّ، وقد يقصد به أن تترك الظالم فتعفو عنه مع قدرتك على أخذ حقك. تم بحمد الله: وبهكذا نكون قد انتهينا من المجلس التاسع من القاعدة النورانية سائلين الله عزّ وجل أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، والفوز بالجنةِ والنجاة من النار. بارك الله فيكـم، ونفع بكـم الإسلام والمسلمين. وأسأل الله عز وجل أن يرزقنا العلم النافع والعمل به، وأن يجعلنا هداة مهتدين، لا ضالين ولا مضلين، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يهيئ لهذه الأمة أمر رشدها، وأن ييسِّر لأبنائها سبيل طلب العلم ونشره بين إخوانهم في بقاع الأرض، وأن يبارك لنا في أوقاتنا وأن يجعلنا من عباده المتقين. فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وُفِّقت فيما طرحته، فإن أصبت، فتوفيق من الله تعالى، وإن أخطأت، فمني ومن الشيطان. [1] لا يُسمح بنقله أو طبعه إلاّ مع ذكر مصدره وصاحبة الموضوع رفع الله قدركم.
القاعدة النورانية / الدرس التاسع: (تدريبات على التنوين و أحرف المد الثلاثة وحرفي اللين) - YouTube
2228 مقولة عن اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
3- عن أبي هريرة قال: ربما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على كتفي وقال: (( أحبو بني تميم)). أخرجه البزار. - وفي هذا الحديث: يحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على حب بني تميم وعدم بغضهم وكرههم.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم اتصف بطول صمته، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طويل الصمت قليل الضحك "، وهنا وجب التنويه أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يوفق بين البند الأول والبند الثاني في أنه كان يكثر من الصمت، ولكنه عندما يتكلم فلا يتكلم إلا عند الحاجة. عن جابر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون ، قالوا يا رسول الله قد علمنا: الثرثارون والمتشدقون ، فما المتفيهقون ؟ قال: المتكبرون. " [3]
ومن هذا المثال يتضح أن الإشكالية القائمة بسبب التفريق في المقام الذي صدر منه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت موجودة منذ عصر الصحابة.