يبلغ طول وادي الرمة حوالي، تعد المملكة العربية السعودية من أكبر الدول التي تتواجد في شبه الجزيرة العربية، حيث أنها تتضمن العديد من المناطق الجغرافية الساحلية والرملية وغيرها، حيث أن للمملكة العربية السعودية أهمية كبيرة في المظاهر الطبيعية، حيث أنها شملت على العديد من الأودية والأنهار التي لها أهمية كبيرة في المملكة العربية السعودية، حيث يعتبر وادي الرمة أحد الأودية التي تتواجد في شبه الجزيرة العربية، والجدير بالذكر على أنه امتداد له خلال موسم الأمطار التي تعد أهم الظواهر الطبيعية التي تحدث في المملكة العربية السعودية لاتساعها في العرض والطول. إن ولدي الرمة يمر بالمملكة العربية السعودية من الجهة الغربية إلى الجهة الشرقية، والجدير بالذكر على أنه يبدأ من شمال المدينة المنورة من المناطق الشرقية والسفوح الشرقية على ارتفاع يزيد عن 1300 متر عند خط عرض 25 درجة و43 درجة شمالا وخط طوله 40 درجة شرقا، بالتالي فإن الاجابة الصحيحة للسؤال هي كالاتي. إجابة السؤال/ 539 كيلو متر مربع.
يبلغ طول وادي الرمة حوالي كم يبلغ طول وادي الرمة تم تداول هاذا السؤال بشكل كبير في مواقع التواصل الإجتماعي، حيث أن العديد من رواد مواقع التواصل الإجتماعي يبحثون عن حل سؤال يبلغ طول وادي الرمة حوالي؟ وبكل ود واحترام أعزائي الزوار في موقع المتقدم يسرنا ان نقدم لكم حل سؤال: الإجابة هي: يبلغ طول وادي الرمة حوالي 1000 كلم.
لذا فقد يقود تغير المناخ العالمي إلى هطول أمطار غزيرة ومتواصلة ومتكررة في وقت قصير وخلال موسم واحد في أرض العرب، ومن هنا فإن وادي الرمة قد يفاجئ الجميع على حين غرة ويجري خلال الموسم الواحد أكثر من مرة بكامل طاقته أو يزيد، مما يجعل الجريان السطحي للوادي يفيض عن مجراه ويملأ كل قيعانه وفياضه الشرقية خاصة في ظل وجود السد الطبيعي المتمثل بنفود الثويرات والذي قد يجعل المياه ترتد مرة أخرى إلى الغرب حيث حواضر القصيم الكبرى لا قدر الله.
أما روافد الرمة الجنوبية فهي: وادي الرَّقَب يبدأ من شرق الحرة، وادي الجفن، وادي الجَرِير والذي يجري من الجنوب إلى الشمال وهو من أهم روافد الرمة الجنوبية ويصب في الجَرِير روافد مهمة مثل وادي ساحوق، وادي طلال، وادي البحرة، ووادي المياه، أيضاً من روافد الرمة الجنوبية، وادي الداث الذي يلتقي بالرمة عند قرية القيصومة، وادي الخشيبي، وادي النساء ويجري من الجنوب إلى الشمال ويلتقي بالرمة عند محافظة البدائع. والرمة نادراً ما يجري بكامل طاقته من غربه إلى شرقه والغالب أن يجري بعضه أو بعض روافده ثم لا تلبث أن تنتهي وتتوقف في منتصف المسافة، والمؤرخون رصدوا جريان وفيضان الرمة عبر التاريخ القديم منها عام 1234هـ وقد جرى الوادي لمدة 40 يوماً، وعام 1253هـ، وعام 1376 جرى الوادي لمدة 22 يوماً، وعام 1402هـ جرى الوادي 17 يوماُ، وعام 1429هـ ومازال يجري. والدراسات التاريخية توضح (بالتقريب) أن وادي الرمة يسيل بكامل طاقته حوالي ثلاث مرات كل مائة عام، ومع ذلك أقول لصانعي القرار المحلي والوطني أن هذا المعدل نستأنس به ولا نعتمد عليه إذ أن الكرة الأرضية تواجه تغيراً مناخياً سريعاً وخطيراً في بعض الحالات، وأصبحت عناصر الطقس خلال العقد الأخير أكثر حدة وقوة، إذ أن محطات الرصد الجوي في العالم تسجل أرقاماً قياسية جديدة في شدة الحر والبرد، والجفاف والمطر، وسرعة الرياح وتكرار الأعاصير.
زواها الله عن الصالحين اختيارا، وبسطها لأعدائه اغترارا، أفيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها؟، ونسي ما صنع الله بمحمد عليه الصلاة والسلام حين شد على بطنه الحجر، والله ما أحد من الناس بسط له في الدنيا، فلم يخف أن يكون قد مكر به، إلا كان قد نقص عقله، وعجز رأيه ". قال رسول الله: ( ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع). خطبة مكتوبة بعنوان: ” الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر “. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. [مسلم] أن الله قد يسلط أعداءه على أوليائه، فلا تستغرب إذا سلط الله الكفار على المؤمنين وقتلوهم وحرقوهم، وانتهكوا أعراضهم، لا تستغرب فلله تعالى في هذا حكمة، المصابون من المؤمنين أجرهم عند الله عظيم، وهؤلاء الكفار المعتدون أملى لهم الله ويستدرجهم من حيث لا يعلمون، والمسلمون الباقون لهم عبرة وعظة فيما حصل لإخوانهم، فمثلاً نحن نسمع ما يحصل من الانتهاكات العظيمة، انتهاك الأعراض، وإتلاف الأموال، وتجويع الصغار. والعجائز، نسمع أشياء تبكي، فنقول: سبحان الله ما هذا التسليط الذي سلطه الله على هؤلاء المؤمنين؟ نقول يا أخي: لا تستغرب فالله ضرب لنا أمثالاً فيمن سبق يحرقون المؤمنين بالنار، فهؤلاء الذين سلطوا على إخواننا في بلاد المسلمين هذا رفعة درجات للمصابين، وتكفير السيئات، وهو عبرة للباقين، وهو أيضاً إغراء لهؤلاء الكافرين حتى يتسلطوا فيأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر.
والمسجون لابد وأن يتعرض للتضييق والأذى النفسي والحسي، والمادي والمعنوي، وربما يتعداه الأذى إلى غيره من أهله وأقربائه بسببه، ويبتلون تبعاً لابتلائه. كما أن السجين يعيش في حالة من الكرب والتكبيل والحال الصعب الثقيل، ويتمنى ذلك اليوم الذي يخرج فيه من السجن، حتى ينعم بحياة يسعد فيها ويتنعم بها. وهكذا المؤمن في الدنيا محاصر فيها لا يستطيع أن يفعل كل ما يريد، ولا يقول كل ما يشاء، وإنما هو مقيد بالأوامر والنواهي، والحلال والحرام، والخير والشر. إذا أراد أن يفعل الشر، أو يمارس المنكر، أو ينجرف وراء الشهوات والملذات، علم أنه في هذه الدنيا ليس طليقاً فيها، ولم يسمح له بأن يفعل ما يشاء وإنما هو مرهون بأمر الله، فلذلك عندما يعلم أن هذا الأمر حرام حرمه الله ونهى عنه ينتهي عنه مباشرة، ويتركه لوجه الله. أما الكافر فإنه يرى نفسه حراً طليقاً لا حرام إلا ما حرمه هو على نفسه، ولا منهياً إلا ما ينتهي عنه هو، ولذلك فإنه يمارس الشرور ويفعل المعاصي بكل حرية وطلاقة، دون أن يرى نفسه مقيداً بشيء اسمه حلال أو حرام، أو مباح أو محظور. يعربد، ويسكر، ويأكل الحرام، ويزني، ويكذب على الناس ويضحك عليهم، ويفعل كل ما بدا له؛ لأنه لا يرى نفسه مقيداً من أحد أو مكلفاً منه، بخلاف المؤمن الذي يرى نفسه مسجوناً في هذه الدنيا بسجن الأوامر والنواهي والتكاليف الشرعية المشروعة والممنوعة.
أيها المسلمون: إن السجين يكون تحت الإقامة الجبرية ليس له من أمره شيء؛ بل يكون كالعبد المأمور الذي ليس عليه إلا الانقياد والسمع والطاعة، ولا يجرؤ أبداً على الرد والمخالفة، لأنه يعلم عاقبة مخالفته وعقوبة اعتراضه. وهكذا المؤمن في سجن الدنيا يعلم أنه عبد لله، مأمور بأوامره، ليس له من الأمر شيء، فالأمر كله لربه، ( قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ) [آل عمران: 154] وما عليه إلا التسليم له والانقياد والطاعة والاذعان. لا يعترض على أوامر الله، ولا يرد شيئاً جاء به الشرع المنزل من عند الله، ولا يخضع هواه وعقله وذوقه إلا لوحي الله؛ لأنه يعلم أنه في دنياه هذه سجين, والسجين عبد مأمور ليس عليه إلا أن يسمع ويطيع دون اعتراض أو مجادلة. يقول الله -تبارك وتعالى- وهو يبين الحال الذي يجب على المؤمن أن يكون عليه في هذه الدنيا: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) [الأحزاب: 36]. ويقول -جل وعلا-: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [الحشر: 7].