بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رقم الفتوى (2032) ورد إلى دار الإفتاء السؤال التالي: قُتل شخص عندنا في مدينة ككلة خطأً، فما هي دية القتل الخطأ، وهل يجوز لأهل الدم أن يصطلحوا على أقل من دية قتل الخطأ؛ ابتغاء الأجر والمثوبة عند الله؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فإن الدية في القتل الخطأ قدرها: (4250) جرامًا من الذهب الخالص، أو مقداره من المال، وذلك لما ثبت أن عمر رضي الله عنه فرض على أهل الذهب في الدية ألف دينار، وعلى أهل الورق اثنى عشر ألف درهم [أبو داود: 4252]، وهي واجبة على عاقلة القاتل، قال ابن الحاجب رحمه الله: "والدية على العاقلة إذا كانت خطأ أو في حكمه" [التوضيح على مختصر ابن الحاجب:273/6]. والعاقلة: هم أهل ديوان القاتل، وعصبته من قرابته وإن بعدوا؛ لقضاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك في محضر من الصحابة رضي الله عنهم، قال ابن الحاجب رحمه الله: "والعاقلة: هي العصبة, وألحق بها أهل الديوان لعلة التناصر…، ويبدأ بأهل الديوان, فإن اضطر إلى المعونة أعانتهم العصبة" [التوضيح: 276،275 /6]، قال ابن عبد البر رحمه الله: "وكانت الدية في الجاهلية تحملها العاقلة ، وهم العصبة، فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانوا يتعاقلون بالنصرة، فجرى الآن على ذلك، فإن عجز عن سدادها أهل الديوان والعصبة ففي بيت مال المسلمين" [الروض المبهج:473/2].
وتغليظ الدية من الإبل خاصة فتدفع مثلثة في بطون أربعين منها أولادها فتدفع كالتالي: 30 حقة و 30 جذعة، و40 خلفة في بطونها أولادها، أو مربعة ـ 25 بنت مخاض 25 بنت لبون 25حقة 25جذعة ـ بعد أن كانت مخمسة ـ 20 بنت مخاض و20 بنت لبون، و 20 ابن لبون و20 حقة، ومثلها جذعة. دية - ويكيبيديا. وسبق بيان ما ذكر مفصلا في جملة من الفتاوى انظري مثلا الفتويين: 72392, 104816 وما أحيل عليه فيهما للمزيد من الفائدة. والخلاصة أن قيمة الدية من العملة المتداولة اليوم، سواء كانت مغلظة، أو مخففة في هذين البلدين يرجع فيها لأهل المعرفة هناك. والله أعلم.
وفي إزالة السمع: دية، وإزالة السمع من أذن واحدة نصف الدية، ولو أزال سمعه وقطع أذنيه فديتان، وإن نقص السمع فقسطه من الدية إن عرف مقدار النقص، فإن لم يعرف فحكومة، تقدر باجتهاد القاضي. وفي إزالة ضوء العينين: دية كاملة، وفي إزالة ضوء الواحدة نصف الدية، وإن نقص الضوء: فحكمه حكم نقص السمع. وفي إزالة الشم: دية، وفي قول للشافعي أنه يجب فيه حكومة. وفي إزالة الكلام: الدية، وفي إزالة الكلام ببعض الحروف: قسطه من الدية، والحروف في اللغة العربية كما سلف ثمانية وعشرون حرفا ولو قطع نصف لسانه فذهب ربع كلامه، أو قطع ربع لسانه فذهب نصف كلامه وجب نصف الدية. وفي إزالة الصوت: دية كاملة، فإن أبطل معه حركة لسانه، فعجز عن الترديد والتقطيع فديتان. وفي إزالة الذوق والطعم - وهي الحلاوة والحموضة والمرارة والملوحة والعذوبة - دية كاملة، فإن نقص فحكومة. وفي إزالة المضغ: دية كاملة. وفي إذهاب قوة إمناء بكسر صلب، أو قوة حبل، أو ذهاب جماع: دية كاملة. دية القتل الخطأ – دار الإفتاء الليبية. وفي إفضاء المرأة - وهو رفع الحاجز بين مدخل الذكر والدبر - دية كاملة، سواء أكان الإفضاء من زوج أم من غيره، وقيل في تعريف الإفضاء: إنه رفع الحاجز بين مدخل الذكر ومخرج البول. وفي إزالة البطش من اليدين: دية، وفي نقصه حكومة.
فإن انفصل الجنين حيا فمات عقب انفصاله أو دام ألمه حتى مات وجبت دية كاملة، وإن مات بعد انفصاله بزمان ولا ألم فيه فلا ضمان على الجاني. ويجب في جنين اليهودي أو النصراني غرة كثلث غرة المسلم. فإن فقدت الغرة في دية الجنين وجب بدلها عند الشافعية وهو خمسة أبعرة. دية ما دون النفس [ عدل] ما دون النفس ثلاثة أقسام: دية جرح، ودية إبانة عضو، ودية إزالة منفعة. القسم الأول: دية الجرح، والجراح عشرة أنواع: موضحة، وهاشمة، ومنقلة، ومأمومة، ودافعة، وحارصة، ودامية، وباضعة ومتلاحمة وسمحاق. ففي الموضحة: وهي التي توضح العظم وتكشفه: القصاص لتيسر ضبطها إلا إن رضي المجني عليه، ففيها خمسة أبعرة. وفي الهاشمة: وهي التي تهشم العظم ، إن كان معها إيضاح فعشرة أبعرة، وإن لم يكن معها إيضاح فخمسة أبعرة، وقيل: يجب حكومة، والحكومة: جزء من الدية نسبته إلى دية النفس نسبة نقص الجناية من قيمة المجني عليه لو كان رقيقا بصفاته التي هو عليها، فلو كانت قيمة المجني عليه بلا جناية عليه مثلا عشرة وبدونها تسعة، فالنقص عشر، فيجب عشر دية النفس. وفي المنقلة: وهي التي تنقل العظم من مكانه - خمسة عشر بعيرا. وفي المأمومة: وهي التي تبلغ خريطة الدماغ - ثلث الدية.
الحمد لله. الذي يجب بقتل الخطأ شيئان: الدية والكفارة. قال الله تعالى: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا) النساء/92. أما الدية فهي واجبة في قتل الخطأ على عاقلة القاتل ، وهم عصبته ، وهم الأب ، والأجداد من جهة الأب ، والإخوة الأشقاء والإخوة من الأب وأبناؤهم ، والأعمام وأبناؤهم ، وهذا مذهب أبي حنيفة ومالك وأحمد. قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" ( 11/77): " والعاقلة هم العصبة سواء كانوا وارثين أم غير وارثين, فالزوج والأخ من الأم وأبو الأم ليسوا من العصبة " انتهى بتصرف. ويقسم الحاكم الدية على العاقلة حسب القرابة والغنى, فالأقرب يتحمل أكثر من البعيد, والأكثر غنى يتحمل أكثر, والفقير لا شيء عليه. انظر "الشرح الممتع" ( 11/80) قال ابن قدامة في "المغني" ( 12/21): " ولا نعلم بين أهل العلم خلافا في أن دية الخطأ على العاقلة. قال ابن المنذر: أجمع على هذا كل من نحفظ عنه من أهل العلم. وقد ثبتت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى بدية الخطأ على العاقلة, وأجمع أهل العلم على القول به........ والمعنى في ذلك: أن جنايات الخطأ تكثر, ودية الآدمي كثيرة, فإيجابها على الجاني في ماله يجحف به, فاقتضت الحكمة إيجابها على العاقلة, على سبيل المواساة للقاتل, والإعانة له, تخفيفا عنه, إذ كان معذورا في فعله, وينفرد هو بالكفارة " انتهى باختصار.
وتغلظ دية الخطأ إذا كان القتل في حرم مكة ، أو في الأشهر الحرم ، وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، وكذلك تغلظ إذا كان القتيل محرما ذا رحم، كالأم والأخت، لكن تكون الدية على العاقلة مؤجلة. هذا في دية الذكر الحر المسلم. أما دية المرأة فعلى النصف من دية الرجل نفسا وجرحا. ودية اليهودي والنصراني ذهب مالك إلى أن ديتهم على النصف من دية المسلم ذكورهم كذكورهم وإناثهم كإناثهم، وذهب الشافعي إلى أن ديتهم ثلث دية المسلم ، وذهب أبو حنيفة إلى أن ديتهم مثل دية المسلمين، لا فرق عنده في ذلك. ودية غير أهل الكتاب من وثني ومجوسي ثلث خمس دية المسلم فأهل الإبل يدفعون الدية من الإبل ، ولا يعدل إلى نوع أو قيمة إلا بتراض. أما أهل الذهب: فيرى الشافعي في الجديد أنه يؤخذ قيمة الإبل بنقد البلد، وفي القديم أن الدية عند أهل الذهب ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم وإلى هذا ذهب مالك ، وعند الحنفية: عشرة آلاف درهم. ودية الجنين المسقط الحر المسلم إن انفصل ميتا بجناية: ديته غرة عبد أو أمة، وهي عند أبي حنيفة خمسمائة درهم. ويستوي في جناية الإسقاط: القول المفضي إليه كالتهديد، والخوف المفضي إلى سقوط الجنين، والضرب وشرب الدواء، والترك كأن يمنعها الطعام والشراب حتى تلقي الجنين، ويستوي في ذلك الطبيب وغيره.
بعد ذلك سوف يتم ارسال رسالة نصية فإذا كان الطرف الذي قام بالتقديم على عقد الزواج هو الرجل فسوف تصل الرسالة إلى المرأة والعكس صحيح. هذه الرسالة سوف يطلب منك فيها أن تقوم بكتابة الشروط فإذا وجد شروط فيجب على الطرف الآخر أن يقوم بكتابتها. بعد ذلك سوف تصل رسالة نصية إلى المأذون الذي تم اختياره مكتوب فيها اسم الطرف الذي قام بالتقديم على عقد الزواج الكترونيا ورقم الجوال الخاص به ومكتوب أيضا التاريخ الذي تم تحديد موعد الذهاب الى المأذون. تقوم بالذهاب الى مكتب المأذون القريب منك والذي قمت باختياره حتى تقوم بالتوقيع عن طريق البصمة الخاصة بك ويقوم بهذا التوقيع كلا من الزوجة والزوج وايضا ولى أمر الزوجة والتوقيع عن طريق استخدام الجهاز اللوحي لكلا من الشهود. يقوم المأذون بالتأكد من كل البيانات التي تم تسجيلها الكترونيا في صفحة عقد الزواج من الموقع الخاصة بالوزارة. العدل تتيح خدمة توثيق عقود النكاح إلكترونياً عبر موقعها. يتأكد المأذون أيضا ويتحقق من أن كل أركان وشروط الزواج متوفرة ويتحقق من أن هذا الزواج لا يوجد به اي موانع ولا يخالف اي تعليمات أو انظمة.
حسب حالة المرأة يتم تحديد الشروط اللازمة أو إضافتها يدويًا ثم الضغط على "إضافة شرط". يسأل عن تفاصيل ولي الزوجة وهي: العلاقة الأسرية. رقم الإصدار. أدخل نوع الميراث. لا يوجد جهاز. تاريخ السيارة. محكمة. إرفاق مستند قديم. أدخل تفاصيل ملفات تعريف الارتباط الأولى والثانية على النحو التالي: حدد نوع المهر. أدخل متلقي المهر. أدخل رقم المهر. رأس المهر مكتوب. قيمة المهر المستلم هي رقم. يتم تسجيل قيمة المهر المستلم. يتم تحديد قيمة المهر بالرقم والحرف. تاريخ المهر المؤجل. قبل دخول المرأة. انقر فوق Check Up Checkup إذا كنت تريد تشغيله تلقائيًا ، أو أدخله يدويًا باتباع الخطوات التالية: أدخل رقم الشهادة الطبية. تاريخ التقرير الطبي. قائمة التقارير الطبية. اسم المستشفى. مربع. ثم انقر فوق "إرفاق" وأرفق التقرير. الآن سيطلب بصمة الزوج ، ثم يضغط على "تأكيد" ثم "قبول البيانات الصحيحة". عقد نكاح الكتروني ماجنتو. ستظهر جميع الأصابع العشرة ، حدد رقم الإصبع المقابل لعملية بصمة الإصبع. اقبل جميع الأذونات. الآن اطبع إصبعك من خلال قارئ بصمات الأصابع. بصمة الزوجة ووليها وبصمة الوكيل وتوقيع الشاهدين الأول والثاني بالطريقة نفسها. انقر فوق حفظ.
تتجه وزارة العدل، للإعلان عن خطوات جديدة تتعلق بعقود النكاح الإلكتروني. وجاءت أبرز تلك التعديلات في السماح بعقد النكاح عبر أيقونة ناجز في البوابة الإلكترونية والتحقق من خلال الرسائل النصية ومعرف الطرفين في «أبشر» والنفاذ الوطني، والاستغناء عن طلب البصمة للعروس؛ تسهيلا وتسريعا للعمل، مع أخذ جميع الإجراءات المتممة واللازمة نظاما وشرعا المتعلقة بعمليات عقد القران. ونقلت المصادر، أن عقود تحرير عقود الزواج الإلكتروني عبر موقع وزارة العدل ستكون من خلال 5 خطوات لتسهيل وتبسيط وتسريع الإجراءات واختصار الوقت والجهد بحيث تكون جميع إجراءات الزواج من خلال النظام الإلكتروني بحسب تصريحات لصحيفة عكاظ. وكشفت المصادر أن مشروع «العقد الإلكتروني للزواج»، يبدأ كمرحلة أولى في منطقة الرياض، ويهدف إلى إحداث تحول في تسجيل وقائع الزواج بالمملكة، ويوفر على المستفيدين الوقت والجهد، ويسهل تعاملاتهم. عقد نكاح الكتروني سعودية. وتحدثت المصادر أن العقد الإلكتروني يهدف إلى ضمان حقوق جميع الأطراف، والاستغناء عن استخدام الورق، وإلغاء حاجة أي من العروسين الذهاب إلى المحكمة، إضافة إلى إمكان الوصول إلى العقد في أي وقت ومن أي مكان. وأكدت المصادر أنه لا يمكن إتمام العقد دون إحضار التقرير الطبي ما قبل الزواج للخاطب والمخطوبة، ويكون صادرا من مستشفى معتمد، مع ضرورة إرفاق نسخة صك الطلاق للمرأة المطلقة، والتأكد من انتهاء العدة، ويتم رفع الوثائق إلكترونيا.
خطوات إبرام عقد الزواج الإلكتروني يمكن توثيق عقد الزواج إلكترونياً من خلال منصة الزواج الإلكترونية الجديدة التي أطلقتها وزارة العدل السعودية لتسهيل عملية توثيق عقد الزواج على المنصة الإلكترونية دون مطالبة المتزوجين بضرورة التوجه إلى المحكمة للحصول على المستندات ، ويمكن التوثيق من خلال الخطوات التالية: ادخل على بوابة عقد الزواج الإلكترونية "من هنا". قم بتسجيل الدخول إلى التطبيق عن طريق إدخال رقم الهوية أو رقم الإقامة. ستصلك رسالة على هاتفك. أدخل تاريخ الميلاد. أدخل الرمز الظاهر في الصورة. انقر فوق تسجيل الدخول. انقر فوق المواعيد المحجوزة في القائمة الجانبية. انقر فوق علامة + للإضافة. ادخل البيانات التالية للزوج: رقم الهوية / رقم الإقامة. تاريخ الميلاد. الاسم الاول. اسم الاب. اسم الجد. الكنية. رقم نسخة الهوية. رقم الهاتف. في حالة وجود شروط للزوج يحفظها بكتابتها والضغط على إضافة شرط. عقد نكاح الاكتروني - Mustsharik. انقر فوق التالي. أدخل المعلومات التالية عن الزوجة: رقم هوية المرأة / رقم الإقامة. اسم الجد صفة المرأة المسنة المطلقة أو المتوفاة من زوجها. في حالة اختيار المطلقة يتم طلب إجراء الطلاق بالضغط على "ضم" وإرفاق. نزولاً على شروط المرأة يتم اختيار الشروط المطلوبة أو إضافتها يدوياً ثم الضغط على إضافة شرط.