اقرأ أيضاً مكونات الحاسوب كيفية عمل منتدى النص Text يعتبر المحتوى النصي من الوسائط المعتدة (Multimedia) الأكثر انتشارًا، إذ يُعدّ النص أول طرق التواصل بين الناس ، فكانت تأخذ طابع المراسلة بين الدول أو حفظ الأبحاث وأبيات الشعر، والتي تطورت مع ظهور الفاكس والطابعة، فمثلًا هو مهم للأشخاص الراغبين بالتقديم على وظيفة معينة مثل كتابة السيرة الذاتية (CV) التي تقوم من خلالها بشرح المهارات التي تتمتع بها والتي يمكن أن تدمج الصورة معها أيضًا. [١] الملفات الصوتية Audio تتمتع الملفات الصوتية بأنها ذات حجم صغير ومن الممكن نقلها عبر الويب بسهولة أو عبر تطبيقات الهاتف المحمول، وتُعدّ الملفات الصوتية رابطًا قويًا بين النص والصورة ، فهي تعمل كخلفيات للصورة أو خلفية صوتية للفيديو، وتأتي بعدة لواحق مثل MP3 و WMA. [٢] الصورة Images تُعدّ الصور من العناصر الأساسية للوسائط ومن أقدمها ، فلا يمكننا أن ننسى أن أهل الكهف قاموا برسم الحيوانات وطرق المعيشة على جدران الكهوف، ومع تطور التكنولوجيا استمر تطوير الصورة إلى أن وصلت لوقتنا الحالي وظهور الصور الرقمية، والتي تم دمجها مع النصوص وطباعتها وعرضها بالمجلات والصحف والكتب.
فهو يجمع بين كل عناصر الوسائط المتعددة في مجالاتها البحثية و الدراسية ليغطي مجالات الرسوم المتحركة وانتاج الافلام بمختلف انواعها و يعطي الطلبة نظريات متقدمة في مجال الفنون الجميلة بجانب دراسة مساقات متقدمة في قضايا التصميم الرقمي كما يوفر للطلبه مساقات متقدمة في مجال الوسائط المتعددة وامنها و تخزينها و التعامل معها وكل هذا يعتمد على اساليب البحث العلمي \و طرق التدريس الحديثة ليتناسب مع التقدم الهائل في مجالات التخصص. يسعى ماجستير الوسائط المتعددة إلى أن يكون تجسيدًا لممارسة الفنون التقليدية والمعاصرة مع الإشارة إلى الخلفيات النظرية والتاريخية. ماجستير الوسائط المتعددة | عمادة القبول والتسجيل. كما يسعي و من خلال نهجه متعدد التخصصات ، إلى معالجة الفجوات في مجالات الفنون الجميلة والتصميم وتاريخ الفن والنظريات الجماليه ، ليكون مساحة ديناميكية جديدة للتعلم واللقاء الفني. أكثر من مجرد مساحة لانضباط التصميم ، اضافه الي إلهام الطلاب لرواية قصصهم الخاصة عن المنطقة. \. يمتلك الخريج قدرات متقدمة لتطبيق المهارات المهنية بشكل إبداعي وأخلاقي لحل المشكلات من خلال البحث التطبيقي وفهم الأسس النظرية والفلسفية. تلتزم فلسفة البرنامج برفع مستوى تطبيقات الوسائط المتعددة في جميع المجالات المهنية مثل الإنتاج الرقمي والتصوير والمحاكاة وتأليف الوسائط المتعددة والرسوم المتحركة وتصميم الألعاب وما إلى ذلك.
1- وسائط المتعددة التفاعلية Interactive Multimedia: تعد التفاعلية الميزة الأساسية للوسائط المتعددة حيث تعطي إمكانية التفاعل بينها وبين مستخدميها, فنحن نتفاعل مع أشكال عديدة من الوسائط في حياتنا اليومية فمثلا عند تسجيل برنامجا تليفزيونيا يذاع في وقت محدد وتشاهده فيما بعد فأنت تستخدم التكنولوجيا التي تتيح لك التفاعل مع التلفاز لكن التفاعلية عادة تنسب إلى الحاسوب لما له من مميزات في التخزين والعرض والبحث في كميات كبيرة من المعلومات. 2- الوسائط المتعددة النوعية Hyper Multimedia: تعتبر الوسائط المتعددة الفائقة تطورا للوسائط المتعددة التفاعلية, ولتوضيح مفهوم الوسائط المتعددة الفائقة نبدأ من مفهوم النص المترابط أوالفائق Hyper Text الذي يعد أساس التجول داخل شبكة المعلومات Internet حيث تظهر في صفحات الإنترنت بعض الكلمات المميزة بلون مختلف عن لون النصوص بداخل الصفحة وعندما تشير إليها الفأرة يتحول شكل المؤشر إلى إشارة يد وعند النقر عليها تنقلنا إلى موقع آخر في الشبكة كما يتضح مفهوم النص المترابط عند التجول داخل ملف المساعدة Help لغالبية البرامج النوافذية.
ويعتبر برنامج بوربوينت من أهم البرامج للوسائط المتعددة الذي يعمل بدمج الصور والنصوص وإنشاء عروض بجودة احترافية جدًا ويمكنك مشاهدة العرض بواسطة بعض الشاشات الكبيرة المتصلة بجهازك الحاسوب لمشاهدة ما قمت بتصميمه. أنواع الوسائط المتعددة النص أو النصوص المكتوبة وهي من أبسط أشكال الوسائط المتعددة التي تستخدم من أجل إيصال المعلومات البسيطة. الصوت ويعتبر هذا الوسيط يكون أكثر قوة حتى يستطيع أن يؤثر على المستمع المقابل للشخص. الصور وهي لها نوعان متحركة أو ثابتة، ويتم التقاطها من خلال الوسائط المتعددة من خلال الكاميرا التناظرية أو الرقمية. الفيديو، وهي التي يستخدمها الأشخاص من أجل عقد المقابلات أو الإجتماعات وهناك أيصًا من خلال مشاهدة الأفلام. فوائد الوسائط المتعددة في توصيل الفكرة للمشاهد يجب أن ينتبه المبرمج في استخدام الوسائط المتعددة في الابتعاد عن التكرار، وعدم الاعتماد على نفس الفكرة حتى لا يمل منها الطالب. ينصح بأن يكون الطالب طرف أساسي في مساعدة المبرمج في اختيار ما يعرضه في الوسائط المتعددة، حتى يستمتع بما يشاهده ويتلقاه. يجب على المعلم في عرض الوسائط المتعددة على الطالب أن يعتمد كل الاعتماد على التشويق، لدى الطالب حتى يشعر بالحماس وبمتابعة بما يعرض في الوسائط المتعددة.
يُتوقع منه تصميم حلول إبداعية مبتكرة ، والتفاوض مع فرق المشروع متعددة الوظائف وتنسيقها وإقامة اتصالات مع الخبراء في مجالات مختلفة. حيث يوفر برنامج الماجستير في الوسائط المتعددة مجموعة واسعة من المهن المهنية في مجال الوسائط الرقمية حيث يوجد طلب على المهارات القوية في انتاج الرسوم المتحركة والافلام و الفنون الجميلة و التصميم الرقمي و تقنية الوسائط المتعددة.
التعرف إلى الدور الذي تلعبة الوسائط المتعددة وتطبيقاتها في مجال التعليم إضافة إلى استخداماتها ومجالاتها في مجال الدعاية الإعلام في المؤسسات والشركات. معرفة الأنواع المختلفة للوسائط الرقمية واستخداماتها المتعددة في جميع المجالات وفي مختلف المؤسسات. تقدير وتحديد العوامل والقضايا المتعلقة بإنتاج وتصميم الرسومات المحوسبة. التعرف على الجوانب المختلفة للإنترنت ونظم الوسائط المتعددة وعلافتها بأنظمة الويب. تحفيز التفكير الإبداعي والفعال لدى الطلبة الدارسين وذلك من خلال مشاريع المساقات ومشروع التخرج والحالات العملية المستنبطة من واقع العمل في المؤسسات والشركات. تنشيط الابداع الفني عند الطلبة من هواية الى تخصص في الرسم اليدوي والروعة في انتاج اللوحات والمجسمات الفنية فهم العلاقة ما بين التصميم التفاعلي و مدى تأثيره وعلاقته بنظريات التعلم التفاعلي. إكساب الطلبة القدرة على تحليل متطلبات تصميم وتطوير أنظمة الوسائط المتعددة وتطبيقاتها. تحديد وتحليل وحل المشاكل التقنية المتعلقة بنظم الوسائط المتعددة وتقنياتها. القدرة على انتاج اللوحات الفنية باحجامها و انواعها المختلفة القدرة على انتاج الافلام الوثائقية القدرة على انتاج افلام الرسوم المتحركة ثنائية الابعاد القدرة على انتاج افلام الرسوم المتحركة ثلاثية الابعاد القدرة على استخدام الأدوات البرمجية الجاهزة التي تساعد على إنشاء وتصميم واجهات تفاعلية للمستخدمين وضمان تكاملها وتفاعلها مع أنظمة الويب والأنظمة التطبيقية الأخرى.
هل يجوز لبس الفضة للرجال ، كالسلاسل و الخواتم و الأساور؟ ملحق #1 2016/07/29 ألماس فاهم 😁😀😂 حسن الجناينى (يا رب) 9 2016/07/29 (أفضل إجابة) ان كانت ذهب فهى محرمه حرام من الذهب او ان تكون شبيهة باساور النساء.. و الله اعلم يجوز لبس خواتم الفضة اما الباقي فحكمه مثل حكم الذهب فاساور الفضة تحرم ايضا هذا و الله العالم الفضه عادي.. مش حرام بس انا بفضل الاساور الشبابيه عليهم اذا بالخيط او بالجلد فاهم علي
جميع المواضيع و الردود تعبر عن رأي صاحبها ولا تعبر عن رأي إداره منتدى أشهار بــتــاتــآ البيانات MIGO أشهاري متألق المشاركات: 329 النقاط: 989 السٌّمعَة: 2 تاريخ التسجيل: 12/02/2011 موضوع: حكم لبس الحلق أو الأساور أو الأقراط للرجال الأحد فبراير 13, 2011 6:25 am السؤال: هل يجوز للرجال لبس الحلق أو الأساور أو الأقراط ؟ فقد قال بعض الناس بجواز ذلك لأن قريشاً كانت تفعل ذلك في الجاهلية ؟. الجواب: أولاً: لبس الحِلَق والأقراط والأساور من حلية النساء وقد جاء عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ رواه البخاري 5435 وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ. رواه أبو داود في كتاب اللباس من سننه باب في لباس النساء وبناء فإنّه لا يجوز للرجل أن يلبس الأقراط في أذنيه ولا الحِلق في أذنيه أو أنفه واحتجاج من يجوّز ذلك بأنّ أفراد قبيلة قريش كانوا يفعلون ذلك يحتاج إلى إثبات الدّليل أولا فأين هو ؟ وثانيا: إذا كانوا يفعلونه في الجاهلية وجاء الإسلام ومنع الرّجل أن يلبس حليّ المرأة ويتشبّه بها كما في الأحاديث السّابقة فإنّ العبرة بما جاءت به الشّريعة وليس في فعل قريش ولا غيرها.
هل يجوز لبس الأساور والحلق الفضه للرجال الشيخ عزيز العنزي - YouTube
انظر أيضا: الفرع الأول: التخَتُّمُ بالجواهِرِ والأحجارِ الكريمةِ.
((المحلى)) (9/246). الأدلَّة مِن الكِتابِ: 1- قوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا [البقرة: 29] 2- قوله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ [الأنعام: 119] وَجهُ الدَّلالةِ من الآيتين: أنَّ كُلَّ شَيءٍ حَلالٌ إلَّا ما فُصِّلَ لنا تحريمُه [892] ((المحلى)) لابن حزم (9/246). 3- قولُه تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ [الأعراف: 32] وَجهُ الدَّلالةِ: في الآيةِ استفهامُ إنكارٍ، يدُلُّ على امتناعِ تحريمِ مُطلَقِ الزِّينةِ، ويَلزَمُ مِن امتناعِ تحريمِ مُسمَّى الزِّينةِ ألَّا يَحرُمَ شَيءٌ مِن آحادِها، فإذا انتَفَت الحُرمةُ بَقِيَت الإباحةُ [893] ((البحر المحيط في أصول الفقه)) للزركشي (4/323). هل يجوز لبس الاساور للرجال أبشر. ، وهي الأصلُ في أنواعِ التجَمُّلاتِ [894] يُنظَرُ: ((محاسن التأويل)) للقاسمي (5 /46). 4- قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا [النحل: 14] 5- قال تعالى: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ [الرحمن: 22] وَجهُ الدَّلالةِ من الآيتين: أنَّ قَولَه: وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا أي: لؤلؤًا ومَرجانًا، كما في الآيةِ الثانيةِ، وظاهِرُ قَولِه: تَلْبَسُونَهَا أنَّه يجوزُ للرِّجالِ أن يَلبَسوا اللُّؤلؤَ والمَرجانَ، فهُما بنصِّ القرآنِ حلالٌ للرِّجالِ والنِّساءِ [895] ((المحلَّى)) لابن حزم (9/246)، ((فتح القدير)) للشوكاني (3/184).
إذا عرف هذا، فالواجب على الرجل أن يختار من اللباس والزينة ما يناسب رجولته، ويكون مما أباحه الله، وليبتعد عن كل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً؛ حتى لا يكون موضع تهمة بين الناس،، والله أعلم. 9 5 51, 102
يجوزُ للرَّجُلِ التَّحَلِّي بالجواهِرِ والأحجارِ الكريمةِ [887] على أن يكونَ التَّحلِّي على جِهةٍ لا تُشبِهُ تَحلِّيَ النِّساءِ، قال الشَّوكاني: (وليس في الشريعةِ المطَهَّرةِ ما يقتضي منعَ الرِّجالِ مِن التحَلِّي باللُّؤلؤِ والمَرجانِ، ما لم يَستَعمِلْه على صِفةٍ لا يَستَعمِلُه عليها إلَّا النِّساءُ خاصَّةً؛ فإنَّ ذلك ممنوعٌ مِن جهةِ كَونِه تَشَبُّهًا بهنَّ). ((فتح القدير)) (3/184). ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّة [888] بناءً على جوازِه عندهم في إناءِ الجوهَرِ يجوزُ التَّحلِّي به، فهو جارٍ على اتخاذِ الآنيةِ منها. حكم لبس السلاسل للرجال - بوابة الأهرام. يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (1/185)، ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (1/68)، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/64). ، والشَّافعيَّة [889] ((فتح العزيز بشرح الوجيز)) للرافعي (1/303)، ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 10)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (1/76)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/30). - على الأظهَرِ عِندَهم- والحَنابِلة [890] ((الإقناع)) للحجاوي (1/275)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (2/94). ، وبه قال ابنُ حَزمٍ [891] قال ابن حزم: (والتحَلِّي بالفِضَّةِ واللؤلؤ، والياقوتِ والزُّمُرد: حلالٌ في كُلِّ شَيءٍ للرِّجالِ والنِّساءِ).