ويتضح لنا من هذا أن جريمة القذف تقوم على فعلين أولهما هو الإفصاح عن الواقعة، وثانيهما وهو ما يحدث في حالة التعبير عن الواقعة بإذاعتها عبر شبكة الإنترنت أي في الصحافة المكتوبة أو المسموعة أو أي طريقة تعطيها صفة العلانية التي تفترضها الجريمة. وفي الغالب يرتكب الفعلين شخص واحد ، ولكن إذا ارتكب الفعلين لشخصين فكلاهما فاعل أصلي للجريمة ، ويعني ذلك أن من اقتصر نشاطه على مجرد أعطاء العلانية لواقعة ذكرها غيره يعد معه فاعلا للقذف(5). 2- موضوع الإسناد. ينصب موضوع الإسناد على واقعة يكون من شأنها عقاب من تسند إليه أو أحتقاره عند أهل وطنه ويقصد بالواقعة كل أمر بقصور حدوثه سواء حدث فعلاً أو كان محتمل الحدوث فإذا كانت الواقعة المسند مستحيلة الوقوع كانت الجريمة بدورها مستحيلة التحقق(6) ومن ذلك يجب أن يتوافر في هذه الواقعة شرطان: أ. أن تكون واقعة معينة ومحددة تحديداً على نحو يمكن إقامة الدليل عليه لا أن تكون فلي صورة مرسلة مطلقة. ب. أن تكون مستوجبة العقاب بمعنى أن توجب عقاب من إسندت إليه أو أحتقاره(7). أسباب البراءة والادانة فى جريمة السب والقذف عبر مواقع التواصل الاجتماعي | صوت الأمة. 3- علانية الإسناد.
كما تنص المادة 308 من ذات القانون على أنه: "إذا تضمن العيب أو الإهانة أو القذف أو السب الذي ارتكب بإحدى الطرق المبينة في المادة "171" طعناً في عرض الأفراد أو خدشاً لسمعة العائلات تكون العقوبة الحبس والغرامة معاً في الحدود المبينة في المواد (179, 181, 182, 303, 306, 307) على ألا تقل الغرامة في حالة النشر في إحدى الجرائد أو المطبوعات عن نصف الحد الأقصى وألا يقل الحبس عن ستة شهور". مادة 308 مكرراً "كل من قذف بغيره بطريق التليفون يعاقب بالعقوبات المنصوص عليها في المادة 303. وكل من وجه إلى غيره بالطريق المشار إليه بالفقرة السابقة سباً لا يشتمل على إسناد واقعة معينة بل يتضمن بأي وجه من الوجوه خدشاً للشرف أو الاعتبار يعاقب بالعقوبة المنصوص عليها في المادة 306. أخبار المجتمع و الناس من دنيا المنوعات. وإذا تضمن العيب أو القذف أو السب الذي ارتكب بالطريق المبين بالفقرتين السابقتين طعناً في عرض الأفراد أو خدشاً لسمعة العائلات يعاقب بالعقوبة المنصوص عليها في المادة 308". كما تنص المادة 70 من قانون تنظيم الاتصالات رقم 10 لسنة 2003 على أنه "مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد منصوص عليها في قانون العقوبات أو في أي قانون آخر يعاقب على الجرائم المنصوص عليها في المواد التالية بالعقوبة المقررة فيها ".
( المواد 308،306،303،302،171 مكرر عقوبات و المادة 310 إجراءات و المادة 30 من ق 57 لسنة 1959) ( الطعن رقم 13707 لسنة 59 ق جلسة 1991/10/24 س42 ص 1038) الموجز: وجوب تحقيق المحكمة ما يقدم اليها من أدلة الاثبات في الدعوي. اغفال المحكمة عنصرا جوهريا من عناصر دفاع المدعية المدنية ودليلا من أدلة الاثبات يعيب حكمها.
صفة هذا النشاط الذى يتعين ان يكون علنيا - ويلاحظ أن السب يتميز بعنصر سلبى فى هذا الركن يميز بينه وبين الركن المادى للقذف هو الا يتضمن نشاط المتهم اسناد واقعة مجددة الى المجنى عليه. س: ما هو الركن المعنوي في جريمة السب ؟ ج: السب فى جميع حالاته جريمة عمدية ، ويتخذ ركنه المعنوي صورة القصد الجنائي ، والقصد فى السب قصد عام عنصراه هي ( العلم والارادة) ، وليس من عناصره توافر باعث معين او نية متجهه الى غاية ليست فى ذاتها من عناصر الركن المادي فى السب. جرائم السب والقذف والبلاغ الكاذب - مكتبة نور. س: ما هو ركن العلانية في جرائم السب والقذف ؟ ج:بالنسبة لركن العلانية تنص المادة 302 من قانون العقوبات على أنه يعد قاذفا كل من اسند لغيره بواسطة إحدى الطرق المبينة بالمادة 171 من هذا القانون أمورا لو كانت صادقة لأوجبت عقاب من أسندت إليه بالعقوبات المقررة لذلك قانونا). وتنص الفقرة الأخيرة من المادة 171 من قانون العقوبات على انه ( تعتبر الكتابة والرسوم والصور الشمسية والرموز وغيرها من طرق التمثيل علنية إذا وزعت بغير تمييز على عدد من الناس). وعلى ذلك لا تتحقق العلانية فى جريمة السب والقذف التى اشترطها المادتين 302 ، 171 عقوبات إلا بتوافر شرطان وهما: الشرط الأول: هو التوزيع.
الشخصية ، بلا طبعة ، دار الكتب القانونية ، مصر ، 2010 ، ص 227 وما بعدها. 5- إن جريمة القذف كغيرها من الجرائم ترتكب من عنصر مادي ، وعنصر أدبي ، فالعنصر المادي يتكون ملن فعلين: فعل المحرر الذي أنشأ المقالة ، وفعل الناشر الذي مكن العموم من الاطلاع عليها ، ولا تقوم جريمة القذف إلا بإجماع الفعلين ، إذ أن الشخص الذي أرتكب هذين الفعلين أو أحدهما يعد فاعلاً للجريمة والسبب الأصلي فلي وجودهما. د. محمود نجيب حسني. شرح قانون العقوبات القسم الخاص ، المرجع السابق ، ص 508 6- د. صالح سيد منصور ، جريمة القذف في حق ذوي الصلفة العمومية ، اطروحة دكتوراه كلية الحقوق ، جامعة القاهرة ، 1994 ، ص 73 7- د. خالد ممدوح إبراهيم، فن التحقيق الجنائي في الجرائم الإلكترونية ، ط 1، دار الفكر الجامعي ، الإسكندرية ، 2010 ، ص 421 وما بعدها. 8- د. ممدوح خليل البحر ، الجرائم الواقعة على الأشخاص في قانون العقوبات الإماراتي ، ط 1 دار إثراء للنشر والتوزيع ، الأردن ، 2009 ، ص 212 9-. فوزية عبد الستار ، شرح قانون العقوبات القسم الخاص ، ط 4 ، دار النهضة العربية ، القاهرة ، 2012 ، ص 573 10- شمسان ناجي صالح الخيلي ، الجرائم المستخدمة بطرق غير مشروعة لشبكة الإنترنت ، دار.
انتفاء قصد الإذاعة وعن انتفاء قصد الاذاعة، أكد "سعد": "القاعدة عدم توافر ركن العلانيه لانتفاء قصد الاذاعة من أهم اسباب عدم توافر اركان جريمة القذف والسب العلنى ذلك ان تلك الجريمة لا تتحقق لا تتحقق الا بتوافر انتواء المتهم اذاعة ماهو مكتوب".
أصيب الوعي الوطني عندي منذ الطفولة بلوثة الجريمة التي ضربت وحدتنا الوطنية عام ٥٨. وذلك عندما كان أخي مغادراً عملَه في مطار بيروت حين غيبته عن هذه الحياة رصاصةٌ طائشة وهو عندي اقرب الى الخيال. وكانت أولى محطات ذاكرتي في الشأن العام هو تلك الهزيمة عام ٦٧ التي ألحقت الأطفال بنكبة الكبار عام ٤٨، والتي تتجدد دائماً بنكبات أضعاف ما كانت عليه في صورتها الاولى، وهذا ما نشهده في مخيمات النزوح هذه الايام. وانهزم الوعي عندي يومَ دخلت اسرائيل الى مطار بيروت 68 لتحرق طائراتنا المدنية وتعلن عن بداية زمن ليته ما كان. وانهزم الوعي ايضاً عندما وقعت السلطة آنذاك اتفاق التنازل عن فكرة الدولة وانتقالنا من السياحة الدينية والعملية والاصطياف الى السياحة القتالية، واصبح لبنان حقل رماية وساحة نزاع. وجهك يذكرني بنكبات الايام العالمية. عشية ذلك التحول الشديد الغموض وفي أوج عدم القدرة على تحديد الاتجاه، ظهر فينا إمامٌ قائد مبتكِر خلاّق، أسّس للكينونة في صلب الكيان، وأبحر في مواجهة طوفان التّفلت والتسيّب والعنف والاحقاد، واستنبط اساساً عميقاً وصلباً للتلاقي الوطني، وهو الحرمان المناطقي غير الطائفي او الطبقي، ذلك المصطلح السياسي الذي صُنع في لبنان.
ملاحظة: هيئة التحرير في موقع بانيت تلفت انتباه كتبة المقالات الكرام ، انه ولاسباب مهنية مفهومة فان موقع بانيت لا يسمح لنفسه ان ينشر لكُتاب ، مقالات تظهر في وسائل اعلام محلية ، قبل او بعد النشر في بانيت. هذا على غرار المتبع في صحفنا المحلية. ويستثنى من ذلك أي اتفاق اخر مع الكاتب سلفا بموافقة التحرير. تحميل كتاب غابر الاندلس وحاضرها PDF - مكتبة اللورد. ( لارسال مواد وصور لموقع بانيت – عنواننا [email protected]) لمزيد من زاوية مقالات اضغط هنا مسلسلات تركية, مسلسلات عربية, افلام عربية, لتنزيل اغاني عربية, ستاراكاديمي استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
وأنا من ابناء بعلبك الهرمل، تلك المنطقة التي فتحت قلوبها وبيوتها لسماحة الإمام المغيّب السيد موسى الصدر. وبعض نواب منطقة بعلبك، المسيحيون والمسلمون، كانوا في اساس حركة المحرومين، تلك المنطقة التي تجسّدت الوحدة الوطنية فيها بالظلم والإهمال والحرمان دون تمييز بين طائفة وأخرى. ونحن ابناء بعلبك الهرمل، لدينا الكثير لنقوله عن التسامح والحرمان في حضور الامام وغيابه على حدّ سواء. كنّا نراه كلّ يوم قامةً وهامةً وروحاً مشعّة تسير بين الناس تشاركهم أفراحهم وأحزانهم وهمومهم. أَلِفَتْ عيوننا حضوره كلّ المناسبات، كما ألفتْ قلوبنا سعيه الدائم لصناعة الامان والوئام بين ابناء الوطن المصاب بالقهر والتسلط والقتل والدمار والتفكك والضياع. قصة شعرك يحددها شكل وجهك - صحيفة الأيام البحرينية. وها نحن نستحضر الإمام المغيّب بحضور السيدة الشريفة شقيقته، التي اختارت التسامحَ علامة فارقة لشقيقها الاقرب والأحبّ الى قلبها ووجدانها سيد التسامح سماحة الإمام المغيّب السيد موسى الصدر، الذي أغنى وطننا الحبيب بتسامحه، وكان وجوده بيننا يشبه وردة عطرة في غابة من الأشواك لأنّنا أهل ثأر وأحقاد وانتقام. ادرك سماحتُه هول الحقد والبغضاء بين اللبنانيّين، مناطقَ وطوائفَ وعقائدَ وتنظيمات، بعد ان اصبح السلاح لغة التخاطب بين الجميع تحت عدّة مسميّات، فأدرك سماحته أنّ الخلاص لا يكون الا بالتسامح والتقارب.
لا يستحق اللبنانيّون تهمة الاستسلام، ومهما فعلت إيران وحزبها لن تستطيع أن تنتصر في لبنان فلكلّ احتلالٍ مقاومة، وهذه الفورة الشيعيّة الفارسيّة اعتاد عليها التاريخ العربيّ الذي هبّت عليه الرياح العاتية دائما من خراسان وانتهت كلّها بنكبات على أهلها، لو سمحتم اقرأوا تاريخ لبنان والتاريخ العربي على مساوئه وبلادته وقبليّته وجاهليّته وغبائه!!
على وش! على الوساخة؟! + 1 💬 message read all ههههه طيب انصحك بزيت الزيتون.. دائمًا استخدميه في الاكل.. وزير الداخلية وقائد المنطقة العسكرية الرابعة ومحافظ أبين يدشنون العام التدريبي 2018. مفيد للبشره بالعافية شلون طيب ما انحرق وجهك 😊😊 هههههههه بس تري شعور حلو بعد التنظيف والترتيب خلين اشوف فيس ايوالله ، الله يعينك منجد وربي كل ما انظف وجهي احسدهم قروشة ومعاناة 😭😭😭😭😭 اللهم لاحسد معاناه 🦦 ليه، و اول من كان داعي عليهم؟ الشمع والحلاوه ابداً مش كويسه تشيلين فيها الوجه لان الوجه جلده رقيق جربي موس الوجه 👍🏼 ولاتخافين مايكثر الشعر زي مايقولو انا طول حياتي استخدمه لوجهي وحتى لجسمي اي وربي مره محظوظين حياتهم سهلة 🥺. حتى احنا ننظفه بالشمع 💔🏃🏾♂️ بيبرق 😀😀😀 عواافي.. ترانا اسبوعيا بالحلاق تقريبا 🙄 🤍❤🤍 نفس احساسي الله يحفظك😂👌🏻 😂 😒 سوي موس فلامنجو احسن وافضل شوفي تعليم في اليوتيوب شمع؟يترهل ترى ليش؟ اهلا بالحبوب اهلا + 2 💬 messages read all
ذكرى "وعد بلفور" المشئوم وحلم قيام الدولة اليهودية بقلم:- سامي إبراهيم فودة تمر علينا ذكرى أليمة من كل عام حيث مضى عليها 104عاماً ومازالت محفورة في الذاكرة ومستقرة في الوجدان, إنها ذكرى مقيتة كانت المفصل التاريخي في ضياع فلسطين قلب الأمـــة النابض صاحبة المجد التليد والحضارة والتاريخ العريق.
تُصاب الدول والشعوب غالباً خلال مراحل حياتها بنكبات وكوارث متعددة؛ طبيعية، سياسية، اقتصادية، اجتماعية، وصحيّة، كما الحال اليوم مع انتشار فيروس كورونا القاتل، كما تشهد في المقابل انتعاشات ورفاهية على صعدٍ عدّة. ويحدث أن تدخل الدول بفعل لعبة المصالح والجشع اللامحدود للحكّام وصنّاع السياسات فيها، في حروب خارجية أو داخلية، يذهب ضحيتها ملايين الأبرياء إضافة إلى نشر الدمار والخراب، وتبديد أموال الشعوب وثرواتها. وgا يزال شبح الحربين العالميتين الأولى والثانية يُخيّم على عالمنا المعاصر ويدفع به شيئاً فشيئاً إلى حافة حرب ثالثة قد لا تبقي ولا تذر في ظل تراكم الأسلحة النووية والبيولوجية. وجهك يذكرني بنكبات الايام الشداد. ولسنا ندري إذا ما كنا قد دخلنا فعلاً حلبة هذا النوع من حروب الفناء الشيطانية التي من فصولها حرب الفيروسات؛ وذلك من أجل تركيع الشعوب وإعادة صوغ سياسات الدول بما يتوافق مع رغبة أقلية مجرمة ترى إلى نفسها نوعاً متفوقاً على الجنس البشري. فمما لا شك فيه، أن البشرية تعيش اليوم مخاطر هذا الكورونا الذي بسط أجنحته السوداء على وجه البسيطة؛ فاستنفر الدول والحكومات بأعلى درجات الاستنفار من أجل التصدي لمخاطره على حياة الناس. إعلانُ الطوارئ العامة مع كل ما يترتب عنها من تقييد لحرية الحركة في الشوارع والتجمّعات في الساحات وداخل المحال، إضافة إلى تعطيل المدارس والجامعات والمصانع ومعظم الأعمال والأشغال، قد شكّل الرد الطبيعي والمتاح أمام الحكومات على هذا العدو الجديد الذي لا يُرى بالعين المجردة، ولا يحارب بالأدوات التقليدية.