ب- أخطاء الخطباء: 1- تطويل الخطبة وتقصير الصلاة، فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة - فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً} [مسلم]. والضابط في ذلك هو حاجة الناس ومراعاة أحوالهم. فعن جابر بن سمرة قال: ( كنت أصلي مع رسول الله ، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً) [مسلم] قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر. 2- عدم الإعداد الجيد للخطبة واختيار الموضوع المناسب، وبعده عما يحتاجه الناس. 3- كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء. 4- استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك. 5- اقتصار بعض الخطباء في الخطبة الثانية على الدعاء فقط واعتياد ذلك. 6- عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة وهذا خلاف هدى النبي فقد قالت بنت حارثة بن النعمان: ( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة) [مسلم]. آداب يوم الجمعة باختصار. 7- عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة، فعن جابر بن عبد الله قال: ( كان رسول الله إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه منذر جيش... ) [مسلم]
*قراءة سورة الكهف:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني. *عدم إقامة الرجل والجلوس مكانه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا " رواه مسلم *عدم تخطي الرقاب وإيذاء الجالسين: فعن جابر رضي الله عنه أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت وآنيت " رواه بن ماجه وصححه الألباني. ( آنيت: أي تأخرت وأبطأت) صلاة ركعتين إذا دخل والإمام يخطب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس" رواه مسلم الإنصات إلى الخطبة:: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت ، والإمام يخطب ، فقد لغوت " متفق عليه الإكثار من الدعاء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه. وقال بيده يقللها" متفق عليه بالضغط على هذا الزر.. آداب يوم الجمعة والصلاة - فقه. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الرئيسية إسلاميات عبادات 12:03 ص الجمعة 01 مارس 2019 أرشيفية (مصراوي): يوم الجمعة له سننٌ وآداب وفضائلُ كثيرة، فعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ " رواه أحمد. عَنْ أَوسِ بنِ أَوسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إِنَّ مِنْ أَفضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْم الجُمُعَةِ، فأَكثروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْروضَةٌ عليَّ" رواه أَبُو داود بإِسناد صحيح. ويرصد مصراوي جانبا من الأحاديث الشريفة والسُنن النبوية المستحبة في يوم الجمعة: 1- إن يوم الجمعة من خير الأيام وأفضلها، ولذلك جاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ)).
ما ضرّني لو نسيت كل الحقد والبغضاء الذي بيني وبين أخي؟! ما ضرّني لو صافحته وقلت له: لا بأس فلننس الذي فات، إنّما هي نزغة من نزغات الشيطان الرجيم؟!.
بذكر الله والأنس به في بيته، وبالأخوة المنيعة التي جمعتهم، ( أَولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ)[الأنعام: 90]. ألا وصلوا وسلموا على من أُمرتم بالصلاة عليه, إمام المتقين, وقائد الغرِّ المحجلين وعلى ألهِ وصحابته أجمعين, وأرض اللهمَّ عن الخلفاءِ الراشدين؛ أبي بكرٍ وعمر وعثمان وعلي.
فيه خُلِق آدمُ. وفيه أُدخل الجنَّةَ. وفيه أُخرج منها. ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ. قدمنا لكم أحاديث عن فضل يوم الجمعة ذلك اليوم أفضل أيام الأسبوع.
عباد الله: إن أبشع الجرائم التي ترتكب في أيامنا هذه هو قتل معاني العبادات وأسرارها وغاياتها, فاعلموا أن الثمرة المرجوة من يوم الجمعة عظيمة وعظيمة جدًا, وأول ثمرة من ثمار حضور الجمعة هي ذكر الله كما قال تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ)[الجمعة: 9]. ومتى ذكر العبد ربه ذكره سبحانه, ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)[البقرة: 152], وفي الحديث القدسي: " أنا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه ", ومتى ذكر العبد ربه اطمأن قلبه، ( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)[الرعد: 28]. اداب يوم الجمعة. ومتى ذكر العبد ربه صار حيًّا لقوله -عليه الصلاة والسلام-: " مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي والميت "، والحي هو الذي يشعر بألم المعاصي إذا مسّته، أما الميت فلا يشعر بشيء. من يهن يسهل الهوان عليه *** ما لجرحٍ بميّت إيلامُ ومتى ذكر العبد ربه أدرك تقصيره في جنبه، فاستغفر لذنبه وأناب لربه, إذن فلا بدّ أن نعيد النظر -إخوتي الكرام- في نياتنا ومقاصدنا عند الإتيان لخطبة الجمعة؛ فإن كثيرًا منّا اليوم لا يستحضر هذه النيات الصالحة وهو قادم لصلاة الجمعة، بل أصبحت لديهم روتينا يقوم بأدائه كالآلة.
هل يجوز للمرأة العمرة بدون محرم هو واحد من بين الأسئلة التي تبحث عنها الكثير من السيدات، وذلك لأنه من المعروف أن الدين الإسلامي لا يسمح للمرأة بالسفر من دون محرم، وذلك سواء إن كان لأغراض الحج أو العمرة أو أغراض أخرى، ولكن هناك بعص السيدات اللاتي لا يتوافر لديهن المحرم، وهذا ما يزيد من التساؤل حول تلك النقطة، وهذا ما سو نوضحه لكم من خلال السطور القادمة. هل يجوز للمرأة العمرة بدون محرم لعل الكثير من السيدات يتساءلون هل يجوز للمرأة العمرة بدون محرم وذلك لأنها تعتبر واحدة من بين العبادات التي تهتم بها الكثير من السيدات وقد لا يتوفر محرم، فهل في هذه الحالة تعتبر المرأة محرومة من أداء فريضة العمرة أو الحج، وذلك لعدم اكتمال هذا الشرط، ولهذه المسألة كان هناك اختلاف في آراء العلماء، فمنهم من أجاز ذلك ومنهم يرى أنه غير جائز، ومن بين تلك الآراء الآتي: الرأي الأول لقد أجمع الكثير من العلماء على أنه لا يجوز للمرأة السفر لأداء فريضة الحج أو العمرة، أو السفر لغرض آخر إلا في وجود محرم. هل يجوز للمرأة الحج بدون محرم اسرار. والمحرم هنا يكون زوجها أو أخيها أو أبيها أو عمها وخالها، أي المقصود به هو كل ما يحرم عليها في الشرع. حيث لا بد من أن يكون للمرأة مرافق للسفر، وذلك حتى يكون حامي لها من الكثير من المشاكل التي يمكن أن تتعرض لها خلال رحلتها للسفر.
شيخ الأزهر: يجوز سفر المرأة دون محرم متى كان سفرها آمنًا السعودية.. قرار عاجل بشأن حج المرأة دون محرم وأفاد بأن الذي عليه الفتوى في هذا الزمان أن سفر المرأة وحدها عبر وسائل السفر المأمونة وطرقه المأهولة ومنافذه العامرة -من موانئَ ومطاراتٍ ووسائل مواصلات عامة- جائزٌ شرعًا، ولا حرجَ عليها فيه؛ سواء أكان سفرًا واجبًا أم مندوبًا أم مباحًا، وأن الأحاديث التي تنهى المرأة عن السفر من غير محرم محمولةٌ على حالة انعدام الأمن التي كانت ملازمةً لسفر المرأة وحدها في السابق، فإذا توفر الأمن لم يشملها النهي عن السفر أصلًا. لا يجوز للمرأة أن تسافر للحج إلا مع محرم - الإسلام سؤال وجواب. واستدل بقول الإمام الباجي المالكي في "المنتقى شرح الموطأ" (3/ 95): [ولعل هذا الذي ذكره بعضُ أصحابنا إنما هو في حال الانفراد والعدد اليسير، فأما القوافل العظيمة والطرق المشتركة العامرة المأمونة فإنها عندي مثل البلاد التي يكون فيها الأسواق والتجار؛ فإن الأمن يحصل لها دون ذي محرم ولا امرأة، وقد رُوِيَ هذا عن الأوزاعي]. وعرض قول العلامة الحطَّاب المالكي في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل" (2/ 523، ط. دار الفكر): [قَيَّد ذلك الباجي بالعدد القليل، ونصه: "هذا عندي في الانفراد والعدد اليسير، فأما في القوافل العظيمة فهي عندي كالبلاد، يصح فيها سفرها دون نساء وذوي محارم" انتهى، ونقله عنه في الإكمال وقَبِلَه ولم يذكر خلافه، وذكره الزناتي في شرح الرسالة على أنه المذهب، فيقيد به كلام المصنف وغيره.
وفي زماننا هذا زماننا فإن سفر المرأة عمومًا أمر مُباح. وليس عليها حرج في ذلك، سواء كان هذا السفر واجبًا عليها أم مُباحًا لها. وذلك لأننا نختلف عن العصور القديمة، التي كانت تنعدم فيها وسائل الأمان. وقد أدلى الإمام الباجي المالكي برأيه في كتاب المنتقى شرح الموطأ قائلًا ما يلي. أخذ بعض أصحابنا بالرأي المخالف إنما هو في حالة انفراد المرأة، أو صحبتها لعدد قليل. أما في حالة الأعداد الكبيرة، والطريق العامر الآمن. فهذا كله عندي بمثابة البلدة المقام بها الأسواق، والمنتشر في أرجائها التجار. وهذا يعني أن الأمن حينئذ حاصل للمرأة دون احتياجها لمحرم ولا حتى امرأة مثلها. وقال بهذا الرأي أيضًا الإمام الأوزاعي. وقذ ذكر الإمام الحطاب المالكي في كتاب مواهب الجليل شرح مختصر خليل ما يلي: أن الإمام الباجي قيد حكم عدم الجواز في حالة الأعداد القليلة. وهو في ذلك يقول " والحكم مقيد عندي بتفرد المرأة أو عدم تيسر أعداد كبيرة. ماحكم العمرة للمرأة بدون محرم؟ - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام. ولكن في حالة كان العدد هائل يكفي لأن يوصف بقافلة، فالأمر حينها يختلف. وتستطيع المرأة حينئذٍ السفر دون محرم، انتهى. وقد قام العالم الزناتي بذكر هذا الرأي في كتاب شرح الرسالة على أنه هو الرأي الراجح والأقوى في المذهب، والله أعلم.