تاريخ يونيو 9, 2021 وقعت شركة موفي لدور السينما اتفاقية "برنامج توطين" مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية إيماناً منها بالطاقات الوطنية والكفاءات المحلية، وتماشياً مع رؤية ٢٠٣٠ التي تسعى إلى توفير فرص العمل للشباب والشابات السعوديين ودعمهم وتمكينهم. حيث إن من أهداف برنامج التحول الوطني تمكين فئات المجتمع من دخول سوق العمل ورفع جاذبيته، والإسهام في تمكين القطاع الخاص. شركة موفي سينما وظائف النيابة العامة. تمت مراسم توقيع الاتفاقية بحضور المهندس ماجد الضحوي وكيل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للتوطين ومساعد الوكيل الأستاذ بدر الجارد والأستاذ ماجد الحارثي الرئيس التنفيذي للخدمات لدى شركة موفي لدور السينما، والتي ستوفر أكثر من ١٠٠٠ وظيفة في مختلف أنحاء المملكة للعمل في قطاع تشغيل دور السينما أحد أبرز القطاعات في المملكة والأكبر نمواً. وصرح ماجد الحارثي الرئيس التنفيذي للخدمات في شركة موفي بمدى أهمية بناء شراكات إستراتيجية مع المؤسسات الوطنية المختلفة وتوحيد الجهود لدعم الشباب السعودي، وأعرب عن تفاؤله وحماسه لإشراك شباب الوطن في تنمية الاقتصاد، وتقديم التدريب والتأهيل الشامل ليكونوا قادرين على دخول سوق العمل بكفاءة عالية، حيث تسعد شركة موفي وتفخر بمنظومة وطنية متكاملة تحقق النجاحات على كافة الأصعدة.
اسم الشركة شركة أبناء البادية مقر العمل السعودية, السعودية تاريخ النشر 2022-01-04 صالحة حتى 2022-02-03 الراتب يحدد بعد المقابلة SAR نوع العمل دوام كامل رقم الاعلان 1222722 برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة تقدم لهذه الوظيفة الان الابلاغ عن مخالفة
الجدير بالذكر أن موفي سينما تعمل حالياً من خلال 10 فروع في 6 مدن مختلفة حول المملكة، وتعتزم الشركة تدشين 30 فرعاً جديداً بنهاية عام 2022. المصدر: سبق
التجاوز إلى المحتوى وظائف وظائف شاغرة أعلنت عنها شركة بوبا العربية لحملة البكالوريوس للعمل لديها في مدينة الرياض والخبر, وذلك وفقآ لإعلان التوظيف التالي: المسمى الوظيفي: 1- موظف أول مجموعة – الرياض 2- مدير التسعير – الخبر المؤهلات المطلوبة: 1- موظف أول مجموعة: 1- درجة البكالوريوس مسؤول أو محاسبة أو حقل ذي صلة 2- سنوات الخبرة الحد الأدنى: 1 الحد الأقصى: 3 2- مدير التسعير: 1- درجة البكالوريوس في الرياضيات أو ما يعادلها. يفضل أن تكون درجة الدراسات العليا. 2- سنوات الخبرة الحد الأدنى: 5 التقديم على الوظيفة: أضغط هنا تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وفرص التدريب: # سناب شات: اضغط هنا # تـيـلــجرام: اضغط هنا المصدر:
- حقيقة الصورة - لكن الصورة المتناقلة لا علاقة لها بالمغرب، وقد خضعت ايضا للتلاعب رقميا، وفقا لما يبينه تقصي حقيقتها. فالبحث العكسي عنها يضعنا أمام الصورة الأصلية ( هنا)، ومصدرها وكالة رويترز التي نشرتها ( هنا) في 27 شباط 2011، مع شرح انها تظهر "محتجين يرددون شعارات ويحملون لافتة خلال تظاهرة ضد النظام السياسي الطائفي في لبنان والفساد المزعوم فيه، بالقرب من قصر العدل في بيروت، 27 شباط 2011". وتابعت الوكالة: "على غرار الاحتجاجات التي انتشرت في أنحاء العالم العربي في الأسابيع الأخيرة، هتف المتظاهرون اللبنانيون الشعار المألوف "الشعب يريد إسقاط النظام". وكُتب على اللافتة: "الشعب يريد إسقاط النظام الطائفي". تصوير: خليل حسن Khalil Hassan. الشعب يريد إسقاط النظام - YouTube. كذلك، نشرت الوكالة صورة ثانية للمتظاهرين انفسهم ولكن من زاوية اخرى ( هنا). - تلاعب رقمي - اذاً، ظهور الصورة الاصلية مع لافتة كتب عليها "الشعب يريد إسقاط النظام الطائفي"، يعني ان الصورة المتناقلة خضعت للتلاعب، اي عُدِّلت رقميا، باستبدال تعبير "الطائفي" على اللافتة بـ"الملكي". واليكم مقارنة بين الصورة المتلاعب بها (ادناه الى اليمين)، والصورة الاصلية (الى اليسار).
نشر بتاريخ: 27/06/2021 ( آخر تحديث: 27/06/2021 الساعة: 12:08) الكاتب: العميد: أحمد عيسى ردد البعض من مشيعيي المرحوم نزار بنات لمثواه الأخير في مدينة الخليل يوم الجمعة الموافق 25/6/2021، والذي كان قد توفي أثناء محاولة إعتقاله من قبل قوة من المؤسسة الأمنية الفلسطينية شعار "الشعب يريد إسقاط النظام"، الأمر الذي ربما يكون قد أشعل الضوء الأحمر في تل أبيب وواشنطن وبروكسل وغيرها من العواصم التي إستثمرت كثيراً في تسوية الصراع العربي الإسرائيلي، قبل أن يُشعله في رام الله.
وكشفت مواقع محلية أن فصائل مسلحة أعلنت حمايتها للاحتجاجات، وأن بعضا من أفرادها أكد المشاركة دون سلاح، فيما شهدت التظاهرات قطعا للطرقات في عدد من شوارع المدينة بالإطارات المشتعلة. وأعلن المنظمون أيضاً السماح فقط لطلاب المدارس والجامعات بالمرور ومعهم صهاريج الوقود وسيارات الطحين. To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading your web browser "الأكثر ثراء".. بـ30 دولاراً شهرياً يشار إلى أن الأزمة بدأت بعدما أعلنت حكومة النظام الشهر الماضي عن استبعاد فئات عدتها "الأكثر ثراء"، من الدعم الحكومي للمواد الأساسية كالخبز، والغاز، والمازوت، والمواد التموينية، زاعمة أنها تشمل الفئات "الأكثر ثراء"، مع العلم أن دخل تلك الفئات لا يتجاوز الـ30 دولاراً أميركياً شهرياً. وقد فجّر ذلك القرار غضباً واسعاً جداً على مواقع التواصل الاجتماعي، ومظاهرات شملت عدة مناطق من البلاد. وكانت الأمم المتحدة قد أعلنت أن 90% من الناس في سوريا يعيشون في فقر، و60% منهم يعانون من انعدام الأمن الغذائي، إضافة إلى 7. 78 مليون لا يملكون أطباء أو مرافق طبية مستوفية للمعايير الدنيا المقبولة عالمياً. الشّعب يُـريد الإنتقام من الشّعب الّذي أسقط النّظام ؟!. وتعاني البلاد منذ سنوات من عدة أزمات شملت الوقود والطاقة والخبز إضافة إلى انهيار الليرة ما عاد بآثار كارثية على كل مفاصل الحياة فيها وجعل منها حياة متاحة بشق الأنفس.
لكن الشك في حكمة الناس وقدرتهم على اختيار حكامهم، أو حتى قدرتهم على معرفة مصلحتهم الشخصية، طُرح مجددّاً في عصر الأيديولوجيات، بدءاً بكارل ماركس الذي انتقد الانصياع للدين فوصف الدين بأفيون الشعوب، وصولاً إلى القرن العشرين الذي تجلّت فيه السهولة التي يجري بها تجييش الشعوب، والاستجابة لأمثال هتلر وموسوليني. طرحت مسألة قدرة الشعب على حسن الاختيار في الانتخابات التي تلت الثورات في تونس ومصر، على أثر فوز الأحزاب الإسلامية، وبعد وصول الوضع في مصر إلى ذروته في الآونة الأخيرة. الشعب يريد اسقاط النظام بالانجليزي. فسّر الكثيرون تدخّل الجيش في مصر بكونه مبني على الرغبة الحالية للأكثرية، ولكن يمكن تفسيره بصورة أخرى بناءً على تصوّر الجيش لما كان يجب أن تكون عليه رغبة الشعب وقت الانتخابات لو كان حكيماً، أي أن الجيش هنا يمثّل الجهة التي تعتبر نفسها حاملة للمعرفة والحكمة التي لا يمتلكها الشعب أو الأكثرية. المسألة الثانية مرتبطة بالأولى ولكنّها مختلفة بعض الشيء، وتتمثّل في واقع أن خيار الشعب لا يمكن أن يُحدّد إلا من خلال الاحتكام إلى قرار الأكثرية. وفقاً لذلك، فإن الحديث عن إرادة الشعب هو فعلياً حديث عن إرادة الأكثرية، ما ينتج في العديد من الأحيان إجحافاً بحقّ الأقليّات.
وإذا كان مطلب إسقاط النظام شرطاً لازماً لانتصار الثورة وتحقيق مطالبها، فهو بالتأكيد غير كافي- على حد تعبير الرياضيين في لزوم الشرط مع عدم كفايته- لأنه لا معنى لسقوط النظام وبقاء أشباهه في المناطق التي خرجت عن سيطرته، ففساد البعض يحاكي فساد أجهزه النظام وأزلامه، ومعتقلاتهم وإن كانت لم تبلغ بعد وحشية النظام وإجرامه، لكن ربما منعهم من ذلك قلة إمكانياتهم مقارنة مع إمكانياته، كما أنه لا معنى لسقوط النظام وبقاء فكره الإقصائي في تعاملنا مع بعضنا، بل مزروعاً في ثقافتنا وفي تعاملنا مع الآخر المختلف عنا فكرياً أو إثنياً أو حتى دينياً، بل لا معنى لسقوطه وكلٌ منا يتخيل نفسه القائد للمجتمع والثورة. قد يكون سقوط النظام وأشباهه هو المحطة الأولى في مشوار الثورة، وكما كانت هذه المحطة وحتى الآن على الأقل مليئة بالشهداء والدمار، كذلك المحطات التي تليه مليئة بالمصاعب والتحديات، وقد يكون البدء بالنقد الذاتي إضافة لحوارات مسؤولة وواعيه بين جميع التيارات على قاعدة وطن سوري موحد حر غير تابع لأي أحد يتسع لجميع أبنائه تؤسس لخارطة طريق نحو عقد اجتماعي جديد هو ما نحتاج إليه في هذه المرحلة. بالحوار بين الجميع، مع الاحترام التام لكل الآراء والأفكار، والبناء على مخرجاته، فقط نستطيع أن نسرّع الخطى نحو سورية التي نريد، وبقبول الأخر والاعتراف بحقه في الوجود، نستطيع أن نرمم ما تهتك من النسيج الاجتماعي، وبالابتعاد عن فوبيا الأكثرية القومية أو المذهبية التي تبتلع الأقليات- التي تغذيها أقلام مأجورة ومراكز بحث ليست بريئة- نستطيع أن نحيا في وطن يتسع للجميع.
تذكروا أن الجماهير هي التي حملت "محمد علي" إلى أريكة الحكم، وأن "الباشا" لم يقم أدنى وزن لإرادتها بمجرد أن تسلم السلطة. "
وتأكيدا لكونه نظاما واحدا ممتدا، أذكركم بأن النيابة أحالت المتهمين بـ"المشاركة" في "أحداث" شارع محمد محمود إلى التحقيق بموجب القانون رقم 10 الصادر في أبريل/نيسان 1914، المعروف بقانون منع التجمهر، وتحديدا طبقا للفقرة الثانية من المادة 3 من هذا القانون التي نصت على أنه "إذا وقعت جريمة بقصد تنفيذ الغرض المقصود من التجمهر فجميع الأشخاص الذين يتألف منهم التجمهر وقت ارتكاب هذه الجريمة يتحملون مسؤوليتها جنائياً بصفتهم شركاء إذا ثبت علمهم بالغرض المذكور". " ألا يحق لنا أن نتساءل عن التشابه المدهش بين مفهوم "الحماية" البريطانية على مصر ومفهوم "الحماية" للمجلس العسكري على الثورة، التي رأينا ضحاياها من الشهداء يلقى بهم إلى القمامة " وهو قانون يكفي أن ننظر إلى تاريخ صدوره لنعرف أنه صدر في ظل "الاحتلال البريطاني" وفي السنة نفسها التي أعلنت فيها بريطانيا "الحماية" على مصر وذلك في 18 من ديسمبر/كانون الأول 1914، بقرار صرح في مقدمته بأنه يعني مزيدا من الاستبداد، وتشديد قبضة الاحتلال: "إن وزير خارجية جلالة ملك بريطانيا يعلن أنه نظرا لحالة الحرب الناشئة عن عمل تركيا فقد وضعت مصر تحت حماية صاحب الجلالة، وسوف تصبح من الآن فصاعدا تحت الحماية البريطانية".