[1] شاهد أيضًا: متى توفي سلمان الفارسي وكم كان عمره عندما توفي قصة وفاة سلمان الفارسي ولقد توفِّي الصّحابي سلمان الفارسي -رضي الله عنه- أثناء خلافة الصّحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان من المعمرين وقد نثرت زوجته حوله المسك بطلب منه، وتركته وحيدًا وعندما عادت إليه كانت متوفيًا وروحه قد صعدت إلى بارئها، ومما يروى عن موته أنّه عندما حضره الموت بكى، فقيل له: "ما يبكيك؟ قال: "عهدٌ عهده إلينا رسول الله قال: (ليكن بلاغُ أحدكم كزاد الراكب)" ، وعندما مات لم يجدوا في بيته إلا إكافًا ومتاعًا ووطاءً وقد بلغت قيمتهم نحو عشرون درهم. [1] وبهذا يكون مقال من هو الصحابي الملقب بالباحث عن الحقيقة قد وصل إلى نهايته، ليعرِّفنا بأنّه الصّحابي سلمان الفارسي وقد كانت رحلته للبحث عن الدِّين الصّحيح تمثِّل حقًا تلك الفطرة السّليمة للإنسان وتسليمها لبارئها. المراجع ^ صحيح مسلم, سلمان الفارسي, 06-05-2021
وقد دله على جميع الصفات التي توجد في سيدنا محمد ومكان تواجده والدين الذي سيتبعه وبعد أن علم أن ذلك الرجل سوف يظهر في جزيرة العرب رحل إليها على الفور، وقد لحق ببعض الرحالة إلى المدينة المنورة ولكنهم غدروا به وباعوه إلى يهودي وقد ظل يتنقل من يهودي إلى آخر حتى بيع في المدينة المنورة وعلم أنها المدينة التي سيخرج منها الرسول ورحل إلى قباء وعندما علم أنه قد خرج رسول في المنطقة وآتي إلى قباء ذهب لرؤيته. ولم يؤمن به على الفور حتى رأي كل العلامات التي أكد له الراهب عليها والتي من بينها خاتم النبوة وقد لاحظ الرسول أن سلمان يسعى لرؤيته فأراه له حتى يطمئن قلبه وأمن به على الفور. وفاة سلمان الفارسي عاش سلمان الفارسي خلال عهد رسول الله وحتى ولاية عثمان بن عفان وقد توفي قبل أن يتوفي عثمان بفترة، وقد أكد البعض أنه توفي خلال العام السادس والثلاثون من الهجرة ومنهم من أكد أنه توفي خلال العام 37 من الهجرة ويشير الكثير من المؤرخين أن سلمان قد توفي عن عمر ناهز ثمانين أو بضع وسبعون عام، وتشير بعض الروايات الضعيفة أنه عاش لما يقرب من 25 عام ولكنه لم يتم تأكيدها وتعد ضعيفة.
سلمان الفارسي واحد من بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كان له الكثير من المواقف لنصرة دين الله في الأرض، وكان يعد من الأقليات الذين اتبعوا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وآمن به على الرغم كونه غير عربي، وقد لقب سلمان الفارسي بذلك اللقب لكونه من بلاد فارس وبعد الدخول إلى الإسلام عرف باسم أبو عبدالله. من هو سلمان الفارسي سمي سلمان الفارسي بذلك الاسم لكونه أتي من بلاد فارس وقد كانت كنيته أبو عبد الله وبعد أن اعتنق الدين الإسلامي عرف باسم سلمان الخير، ويذكر أن سلمان الفارسي كان من الناس الذين وقعوا تحت عذاب أهل قريش نتيجة إيمانه بالله عز وجل وتصديق الرسول، وقد كان سلمان الفارسي في الأصل من المجوس أي من من يعبدون النار ولكن قد هداه الله عز وجل لطريق الحق، وقد كان يقول أن إبن الإسلام إذا ما سئل عن أهله ونسبه حبا في الدين الإسلامي وتعظيما له. وقد نشأ في قرية رام هرمز وهي قرية من قرى بلاد فارس وقبل أن يأتي إلى مكة ويعتنق الدين الإسلامي كان له أسم آخر يعرف به في بلاده، حيث كان يدعى قبل الدخول إلى الإسلام باسم مابه بن بوذخشان. دخول سلمان الفارسي للإسلام كان سلمان الفراسي مجوسي من عبدة النار وكان مجتهد في عبادته وكان هو خادم النار لفترة حتى سمع عن الدين المسيحي فتوجه إلى الكنائس وحاول أن يتعلم الديانة حيث أن الله عز وجل أراده يخطو للطريق الحق وقد كان يحب الدين المسيحي وبتلع أفضل العابدين في الدين المسيحي وكان يسافر لهم من بلد إلى أخرى طلبا للهداية حتى أن رحل إلى رجل دين في عمرية وهو من طلب منه أن يلحق برجل آخر الزمان أو خاتم الأنبياء.
نَشَأ سلمان الفارسيّ -رضي الله عنه- في بلد يُسمّى: رام هرمز؛ وهو من قُرى فارس، وقيل: بل هو من بلدة جي؛ إحدى ضواحي أصبهان، ولم يكن يُطلَق على سلمان الفارسيّ هذا الاسم قبل إسلامه؛ فقد كان اسمه: مابه بن بوذخشان، وعندما أسلم أصبح يُنادى بسلمان الفارسيّ. وفاة سلمان الفارسيّ كان سلمان الفارسيّ -رضي الله عنه- من أفضل الصّحابة وأكثرهم فهماً، فكان لبيباً حاذِقاً حازماً نبيلاً عابداً، وكان من أعقل الرّجال في تلك الفترة، وقد خدم الإسلام وأهله، وصَحِب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فترةً لا بأس بها، وعاش حتّى خلافة عثمان بن عفّان رضي الله عنه، فعاصر خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وتوفّي قبل وفاة عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- وفي خلافته، وكانت وفاته عام 36هـ، وقيل: بل في سنة 37هـ؛ حيث توفّي في المدائن، وقيل: توفّي سنة 33هـ. وتُرجّح الروايات أنّ عُمر سلمان الفارسيّ حين وفاته قد بلغ حدود الثمانين من العُمُر، وقيل: عمره بضع وسبعون سنةً، وقد وردت رواية غريبة تشير إلى أنّه عاش 350 سنةً، أو 250 سنةً، وهي رواية ضعيفة، وقد ذكر الإمام الذهبيّ ما يُفنِّد تلك الروايات ويُرجِّح أنّه مات في الثمانين أو ما حولها.
قوله تعالى: ويخوفونك بالذين من دونه وذلك أنهم خوفوا النبي - صلى الله عليه وسلم - مضرة الأوثان ، فقالوا: أتسب آلهتنا ؟ لئن لم تكف عن ذكرها لتخبلنك أو تصيبنك بسوء. وقال قتادة: مشى خالد بن الوليد إلى العزى ليكسرها بالفأس. فقال له سادنها: أحذركها يا خالد فإن لها شدة لا يقوم لها شيء ، فعمد خالد إلى العزى فهشم أنفها حتى كسرها بالفأس. (ويخوفونك بالذين من دونه) - جريدة الوطن. وتخويفهم لخالد تخويف للنبي صلى الله عليه وسلم; لأنه الذي وجه خالدا. ويدخل في الآية تخويفهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بكثرة جمعهم وقوتهم ، كما قال: أم يقولون نحن جميع منتصر. ومن يضلل الله فما له من هاد تقدم.
وقرأ ذلك عامة قراء المدينة والبصرة ، وبعض قراء الكوفة " بكاف عبده " على التوحيد ، بمعنى: أليس الله بكاف عبده محمداً. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان في قرأة الأمصار. فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب لصحة معنييها واستفاضة القراءة بهما في قراءة الأمصار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد ، قال: ثنا أحمد ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي " أليس الله بكاف عبده " يقول: محمد صلى الله عليه وسلم. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: " أليس الله بكاف عبده " قال: بلى ، والله ليكفينه الله ويعزه وينصره كما وعده. معاني القرآن وإعرابه للزجاج - الجزء: 4 صفحة: 355. وقوله: " ويخوفونك بالذين من دونه " يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ويخوفك هؤلاء المشركون يا محمد بالذين من دون الله من الأوثان والآلهة أن تصيبك بسوء ، ببراءتك منها ، وعيبك لها ، والله كافيك ذلك. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " ويخوفونك بالذين من دونه " الآلهة ، قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى شعب بسقام ليكسر العزى ، فقال سادنها ، وهو قيهما: يا خالد أنا أحذركما ، إن لها شدة لا يقوم إليها شيء ، فمشى إليها خالد بفأس فهشم أنفها ".
[ ص: 364] ومعلوم أن الخوف من تلك الأصنام من أشنع أنواع الكفر والإشراك بالله. وقد بين جل وعلا في موضع آخر ، أن الشيطان يخوف المؤمنين أيضا ، الذين هم أتباع الرسل من أتباعه وأوليائه من الكفار ، كما قال تعالى: إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين [ 3 \ 175]. والأظهر أن قوله: يخوف أولياءه حذف فيه المفعول الأول ، أي: يخوفكم أولياءه ، بدليل قوله بعده: فلا تخافوهم وخافون الآية.
إن الله يريد من عباده الصدق وأن تكون سريرتهم وعلانيتهم واحدة، فالمؤمن له قلب واحد ولسان واحد، ولن تراه في الدنيا بوجهين أبداً، فالله يبغض ذا الوجهين الذي يتعامل مع الناس بكل لون، ويتغير حاله كلما تغيرت مصلحته، فالمؤمن لديه يقين أن الرزق بيد واحد أحد، فهل يخاف علي رزقه وخزائن ربه ملآى وهو لا يغفل ولا ينام؟ وهل يخشى شراً من مخلوق وهو يعلم أن الخالق بيده أنفاس العباد ومقاليد الأمور؟، (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل)، من عرف الله اطمأن قلبه وانشرح صدره وانصلحت حياته. الصدق سلعة غالية وصفة لا تنفك عن المؤمن أبداً لأن الإيمان تصديق وإقرار بالقلب واللسان وعمل بالأركان، فهل في الصدق نجاة؟ وما هي منزلة الصادقين عند ربهم؟.
وإمام الصديقين جميعهم والغرة علي جبينهم هو أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ ولتعرف قدره مكانته في هذا الدين العظيم، فقد حدث يوماً خلاف بينه وبين عمر ـ رضي الله عنه ـ حتى أغضبه، ثم جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فغضب لغضب أبي بكر وقال:(إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركون لي صاحبي) ـ رواه البخاري عن أبي الدرداء. (وأولئك هم المتقون)، في الدنيا جعلوا أمر الله مقدم علي رغباتهم ومشيئة الله مقدمة علي مشيئتهم ومراد الله مقدم علي مرادهم، فهناك لهم ما يشاءون، وتصبح مشيئتهم قدراً، فلا يتأخر عنهم طلب ولا تُحجب دونهم حاجة، فكم ضحوا في الدنيا بشهواتهم من أجل الله؟ وكم تركوا لله من رغباتهم؟ وكم حبسوا أنفسهم عن المعاصي والغفلات؟ لقد تعاملوا مع الله كأنهم يرونه، وإن لم يكونوا يرونه فإنه يراهم، فموعدهم هناك في الجنة حيث جزاء المحسنين فنعم أجر العاملين. (لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ)، تكفير الذنب هو تغطيته وستره وإزالته كأنه لم يكن، وذلك درجة الإحسان من ربهم وهي فوق العدل، فالله قد أظهر منهم الجميل وستر فيهم القبيح، والمؤمن عند الحساب يستره ربه عن أعين الخلق ويضع عليه كنفه ويغفر له ذنبه، فحسناته مقبولة وسيئاته مغفورة، وانظر إلى فضل الله وعطائه في سيئة تاب العبد منها:ستر ومحو من الصحيفة وتبديل للسيئة بحسنة.