تاريخ النشر: الخميس 14 رجب 1426 هـ - 18-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66001 201340 0 2081 السؤال جزاكم الله خيراً على مجهوداتكم الوافرةسؤالي هو: كنت أحضر درسا لشيخ من أفاضل الشيوخ ولا نزكي على الله أحدا وهو عالم أزهري نعتمد عليه في الفتوى، ولكن مرة قال إن الموسيقي تستوقفني كثيراً من حيث أدلة تحريمها فهناك حديث المعازف، ولكن آلات النفخ ليست من المعازف، المعازف هي الآلات الوترية، وأنا يحكمني النص فمن عنده نص في تحريم المعازف لذاتها أو آلات النفخ فليتفضل مشكوراً. منزلة احاديث الصحيحين ومدى صحة حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهي كلامه. وأنا لثقتي في حضراتكم أرجو إفادتي في هذا الأمر لأنه أحدث بلبلة لدى بعض الناس، هل آلات النفخ ليست من المعازف وما أدلة تحريمها؟ وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق لنا بيان تحريم آلات العزف بأنواعها في فتاوى عديدة، فراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 46392 ، 4588 ، 16261 ، 6110 ، 5282. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن آلات العزف عموماً، سواء كان لها أوتار أم لم يكن لها أوتار، ومن أمثلة غير الوترية، قوله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة.
الرابع: أنه علَّقه بصيغة الجزم، دون صيغة التمريض؛ فإذا توقف في الحديث أو لم يكن على شرطه يقول: ويُروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويُذكر عنه، نحو ذلك، فإذا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد جزم وقطع بإضافته إليه. الخامس: أنا لو أضربنا عن هذا كله صفحًا؛ فالحديث صحيح متصل عند غيره: قال أبو داود في كتاب اللباس: حدثنا عبد الوهاب بن نَجْدَة، حدثنا بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا عطية بن قَيْس، قال: سمعت عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري، قال: حدثنا أبو عامر أو أبو مالك، فذكره مختصرًا. ورواه أبو بكر الإسماعيلي في كتابه "الصحيح" مسندًا، فقال: أبو عامر، ولم يشكّ. انتهى. الوجه الخامس: إعلاله بالشك في الراوي؛ لا يضر؛ لأنه شك في اسم الصحابي، والصحابة كلهم عدول. وعليه فنُلزم ابن حزم رحمه الله بما قاله عقب إعلاله الحديث بما تقدم: ووالله لو أسند جميعه أو واحد منه فأكثر من طريق الثقات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ترددنا في الأخذ به. وبناء على ما تقدم فليس فيه مستمسك لأحد بإعلاله والاستدلال به على حل المعازف. أحاديث ثابتة في خطورة المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورضي الله عن الشيخ الطريفي وأطلقه من أسره إذ قال: تحليل المعازف لا يجلب الشك بتحريمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر عن وقوع ذلك بعده: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون.... المعازف.
هـ. ويُجَاب عنه بما ذكره بدر الدين العيني رحمه الله تعالى في: "عمدة القاري" (21/175) بقوله:" قوله: ( قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري) هكذا رواه أكثر الحفاظ عن هشام بن عمار بالشك. وكذا وقع عند الإسماعلي من رواية بشر بن بكر ، لكن وقع في رواية أبي داود من رواية بشر بن بكر حدثني أبو مالك بغير شك. رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري. والراجح أنه عن أبي مالك الأشعري وهو صحابي مشهور. قيل: اسمه كعب ، وقيل: عمرو ، وقيل: عبد الله ، وقيل: عبيد ، يُعد في الشاميين ، وأما أبو عامر الأشعري فقال المزي اختُلِف في اسمه ، فقيل: عبد الله بن هانئ ، وقيل: عبد الله بن وهب ، وقيل: عيد بن وهب ، سكن الشام ، وليس بعَمّ أبي موسى الأشعري" أ. هـ. والقول بجهالة ( أبي عامر) مع كونه صحابياً: لا يَضُر ؛ لثبوت العدالة المطلقة للصحابة ، قاله الحافط ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/56) والقاعدة في ذلك عند المحدثين مشهورة ، وذكرها الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في:"الكفاية" (ص/93) بقوله: " كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي e لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله, ويجب النظر في أحوالهم سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله e ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن" أ.
عنوان: رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) بسم الله الرحمن الرحيم حديث المعازف أخرجه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في:"الجامع" (10/51) بقوله: " وقال هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس الكلابي قال حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ـ والله ما كذبني ـ سمع النبي e يقول: ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. ولينزلنّ أقوام إلى جنب علَم يروح عليهم بسارحةٍ يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا: إرجع إلينا غداً ، فيبيّتهم الله ، ويضع العلَم ويَمْسخ آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة). وقد اعترض ابن حزم الظاهري ـ كما في:"المحلى" (9/59) ، و:"رسالة الملاهي" (ص/434 ـ مجموعة رسائله) ـ وآخرون على السند بثلاثة أشياء: ـ أولها: انقطاع السند ما بين البخاري وهشام بن عمار. وثَمَّة دلالتان على ذلك عندهم: ـ أما الأولى: فسياقة البخاري للسند سياقة تعليق ـ أي: انقطاع من أول السند ـ ؛ لذا قال ابن حزم:" وأما حديث البخاري فلم يورده البخاري مسنداً ، وإنما قال فيه: قال هشام بن عمار "أ.
رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والطبراني في الأوسط، وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط. فهذه بعض الأحاديث النبوية في تحريم آلات العزف التي ليس لها أوتار، ومنها ما هو من آلات النفخ كالمزمار، وفي ذلك جواب على الذي ذكرت. واعلم أخي السائل أن حديث المعازف التي أشرت إليه في سؤالك وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري ، هذا الحديث يكفي في تحريم كل أنواع آلات العزف، سواء منها ما كان له أوتار أم ما ليس له أوتار، أم كانت من آلات النفخ أم ليست كذلك لأن لفظ المعازف يشمل كل ذلك، فكل ما يعزف به يشمله التحريم. والله أعلم.
حيّان: النابض بالحياة. جواد: السخي الكريم. حبيب: المحبوب، الودود. دائب: الرجل الجاد. ذاكر: الفطن الذي لا ينسى. رافع: الساطع من البرق. رافي: المصلح. رامز: رمز للشئ المشار إليه. صافي: الصديق المُخلص. بندر: مرسى السفن. أبسم: كثير الابتسام. تاج الدين: اسم فارسي يعني الإكليل. تميم: يعني الرجل كامل الخلق. عاصم: المانع عن المعاصي، والحامي، والمُخلص. اجمل اسم ولد ل 2021. مُلهِم: الدال على الخير. فاهد: يعني تشبه بالفهد، ويعني من صٌنع الجميل لأحد أثناء غيابه. تيمور: ملك من ملوك المغول الأشدّاء.
بهاء: المنظر الحسن. باسم: المبتسم. باسل: الشجاع. ايمن: من الميمنة, اليمين. اسلام: اسم عبري معناه يسمع الله وهو ابن نبي الله يعقوب عليه السلام. أنيس: من الونس والالفه. أكرم: كثير الجود والعطاء, وله اسماء اخرى مثل كرم وكريم. رابح: فائز او غانم. اديب: الأدب إلى الفضائل الآخذ بمحاسن الأخلاق. اسامة: من اسماء الاسد. امجد: المجد والشهرة. راجح: الشخص العاقل. عمار: الحليم البناء. اسماء اولاد مميزة 2022 , اسامى صبيان جديدة , اجمل اسماء مواليد ذكور 2022 | صقور الإبدآع. معاذ: محصن باسم الله مصعب: الذي يتحمل الصعاب وقت الشدة. أنس: من أسماء الصحابة ومعناه المؤانسة. وسيم: جميل او حسن الشكل. احمد: من اسماء الرسول ومعناه الحامد لله. ايوب: الرجوع وهو اسم من أسماء الأنبياء. اشرف: معناه الشرف. خليل: الصديق الوفي. اسماء اولاد جديدة وفخمة علي الرغم من اعتقاد الكثيرين أن اختيار اسم المولود مهمة سهَلْة إلا أنها مهمة في غاية الصعوبة تبدأ برحلة طويلة يستمر فيها البَحث من الوالدين عن افضل اسم لصغيرهم ومن افضل وافخم هذه الأسماء ما يلي: إلياس:اسم أحد أنبياء الله. آدم: اسم أول خلق الله سيدنا آدم. زكريا: يذكر الله واسم نبي الله زكري. أدهم: الشخص الذي يشوبه السواد. شهاب: نجم. عادل: العدل عكس الظلم. سامر: يسهر الليالي.
ساري: مرافق في الليل. ساهر: الذي لا ينام. سهيل: نجم. راغد: الذي ينعم بالرفاهية. سراج: المنير. مُنصف: عادل زاهر: الصافي المشرق. يزيد: يكثر. عياش: صيغه مبالغه وهو الباقي على قيد الحياه أيهم: الولد البار. زيدان: الدائم النماء والزيادة. ثابت: دائم مستقيم لا يتغير شاهين: نوع من أنواع الصقور. أُبيّ: المترفع عن الرذائل، الذي لا يرضى المذلة. يمان: نسبة إلى بلاد اليمن، وهو اسم والد الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. غياث: المنجد والمغيث. مؤيد: الذي يؤيد الغير. إمام: من يقتدي به الناس. غيّاث: المُنجد والمغيث. وسام: الشئ الذي يعطى بشرف ويعلق على الصدر يامن: اليمن والبركة يافع: الشامخ السامي. أشهب: البياض الذي لايخالطة سواد أشرف: صاحب شرف أيمن: المبارك أيسر: من اليسر والسهولة واللين. رضوان: يعني الرضا والقبول والقناعة. اسماء اولاد يابانية فخمة وجميلة ومعانيها 2022 - موقع مجالات. أوس: كلمة قبطية بمعنى الذئب. إيليا: اسم أعجمي بمعنى بداية الشئ أوّاب: صيغة مبالغة ومعناه كثير الرجوع إلى ربّه. باسل: الشجاع. حازم: مأخوذ من كلمة حزم، أي ضبط الأمور والجدية والشدة فيها. بطرس: الحافظ سريع البديهة. ثاقب: النافذ الرأي المصيب. جلوان: مثنى جلو الواضح العالي جود: الكرم والعطاء سام: السيف صَفِيّ: الشيء الصافي الخالي من العكارة.
فيّاض: كثير العطاء. إيهاب: إعداد الشيء ووهبه لشخصٍ ما. رِسال: يقال لمن تجتمع فيه صفتا التؤدة والتمهُّل. عبّاد: كثير العبادة. ضِرار: اسم من أسماء الأسد. كيان: الوجود والقيمة. عزّ: العروبة والشّجاعة. وسيم: الجميل الأنيق. وَرد: اسم من أسماء الأسد، أو الزهر طيب الرائحة. خطّاب: السَّاعي لعقد الخطبة ، والكثير الخِطاب. بيجاد: الهادي والمرشد، واستخدم قديماً للدلالة على المرشد في الصحراء. داني: القريب. جسار: شديد الجرأة والإقدام. أُبيّ: المترفّع البعيد عن الدناءة. ازاد: الشخص الحر أو الطليق. موفّق: الشّخص الّذي يوفّقه الله. بِشر: بشوش الوجه. خالد: طويل العمر. اجمل اسم ولد في العالم. رسلان: الأسد، وهو مخفف من أرسلان. بيبرس: كلمة اعجمية بمعنى القوي المقاتل. أمين: المؤتمن، الموثوق به. أمير: من يتولّى أمر القوم. كريم: الرّجل الزّاهي غير البخيل. سام: السيف. سامر: المتحدّث ليلاً. جناد: مأخوذ من جند، ويعني العسكر والأنصار. معاذ: الشخص الّذي يحميه الله. عامر: العمر الطويل. راني: الطّرِب الذي يغلب عليه الحب والهوى. عمر: الحياة والدّين. عمّار: عمّر الدار؛ أي بناها. المجد: العزّ والرّفعة. كاظم: الذي يحبس نفسه عند الغضب، ويمسك على ما في نفسه من ثورة.
ألفريد: يعني "المستشار الحكيم" حيث اشتهر باسم ملك القرن العاشر ألفريد العظيم ملك وسكس. أندرو: لطالما كان أندرو خياراً شهيراً وكلاسيكياً لطفل رضيع وقد اختارته الملكة إليزابيث بنفسها التي منحت طفلها الثالث الاسم بمعنى "قوي ورجولي". تشارلز: بمعنى "الرجل الحر" حيث تراجعت شعبية هذا الاسم منذ أن كان في قائمة العشرة الأوائل خلال الستينيات لكنه لا يزال اختياراً ملكياً قوياً لطفلك الصغير حيث أُطلق هذا الاسم على بوني برايس تشارلي في عام 1745 ومؤخراً ابن الملك أمير ويلز. اجمل اسم ولد اسلامي. إدغار: إدغار هو اسم قوي للتراث الإنجليزي القديم ويعني "رجل الرمح الثري" له صلات ملكية قوية كونه اسم ملك القرن العاشر "إدغار السلمي" بالإضافة إلى ملك اسكتلندا حديثاً إدغار. إدوارد: اسم مرتبط بشدة بالعائلة الملكية الإنجليزية يعني "الوصي الثري" مع وجود ما يصل إلى ثمانية ملوك إنجليزيين يحملون الاسم على مر القرون وحتى أن الملكة الحالية اختارته لابنها المولود فمن المؤكد أن إدوارد سيكون اختياراً رائعاً يستحق أميرك الصغير. جورج: اشتهر اسم الطفل الصغير المولود للأمير وليام وكيت الاسم غارق في التاريخ الملكي حيث شارك الأمير جورج اسمه مع والد الملكة المحبوب جورج السادس الذي كان في السلطة في وقت الحرب العالمية الثانية إنه أيضاً اسم القديس الراعي البطولي لإنجلترا الذي لعب دور التنين ورمز إلى الخير الذي يتغلب على الشر.