الفتاوى الحديث أحاديث الصيام معنى حديث «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» القسم الفرع العنوان رقم الفتوى 205 السؤال: ما معنى ما جاء في الحديث: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» ؟ وهل الذي لا يسلم الناس من لسانه ويده يكون غير مسلم؟ الاجابة: الحديث رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي e: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»رواه البخاري ومسلم ( [1]) وفي رواية لمسلم: « أن رجلاً سأل رسول الله e: أي المسلمين خير؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده » ( [2]). والحديث يوجه ويرشد إلى الكف عن أذية الناس باللسان واليد فلا يؤذي المسلم أحدًا من الناس بقول ولا بفعل ، وخص اليد بالذكر ؛ لأن معظم الأفعال بها. وكف أذى اللسان يكون بالامتناع عن الكلام في أعراضهم فلا يغتاب أحدًا ولا يسعى بين الناس بالنميمة ولا يرمي أحدًا ببهتان أو يتهمه بفرية ، ويكون بتنزيه لسانه عن السب والشتم والقول الفاحش والتحقير والاستهزاء والسخرية وغير ذلك من أنواع الأذى. وكذا يتعين على المسلم أن لا يؤذي الناس بأفعاله كضرب الناس وإيذائهم في أبدانهم وسلب أموالهم ، فكل ذلك حرام. والمقصود بالمسلم هنا المسلم الذي تم إسلامه وكمل وهو الذي امتثل أمر الله سبحانه وتعالى واتبع نبيه e ، وليس المقصود أن من لم يسلم الناس من لسانه ويده فليس مسلمًا ، وإنما من يفعل ذلك فهو مسلم عاص.
وقال ابن وهب: (( ما نقلنا من أدب مالك أكثر مما تعلمنا من علمه)). وإنما استفاد مالك هذا الأدب؛ لأنه أعرض عن الجاهلين، قال مالك - رحمه الله -: (( ما جالست سفيهًا قط! )). فمن التوفيق في الحياة أن ييسر الله لك أخًا صالحًا يذكِّرك بالله إذا نسيت، وتأخذ عنه الأدب والخلق, قال البخاري: سمعت أبا عاصم يقول: (( منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدًا قط! )). وأبو عاصم هذا هو أبو عاصم النبيل أحد شيوخ البخاري الكبار، عنه أخذ البخاري العلم والإيمان, ومما تعلمه البخاري منه التحرز من الغيبة، قال البخاري - رحمه الله-: (( ما اغتبت أحدًا قط منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها)). أيها المسلمون، ومن تمام الإسلام أن يسلم المسلمون من يدك، فلا تؤذ أحدًا بفعلك، ومن الأذى الكتابة على أملاك الآخرين بلا إذن من صاحب الملك، وتشويه الشوارع العامة بكتابة ما يتنافى مع ديننا وقيمنا وأخلاقنا وذوقنا، وورمي المخلفات في الطريق.. وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن البول في الماء الراكد, وفي الطريق, والظل, وتحت الشجرة المثمرة, وفي موارد الماء؛ لما في ذلك من الأذى. فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار)).
والهجرة تطلق على معنيين: الأول هجرة المكان، والثاني: هجرة الحال. فالهجرة المكانية: هي الانتقال من دار الكفر التي يغلب الكفر على أهلها وعلى أحكامها وعلى حكامها، ولا يستطيع الإنسان فيها أن يقيم شعائر دينه، ولا يأمن فيها على دينه ونفسه وعرضه، فينتقل من هذا المكان ومن هذه الدار إلى دار أخرى انتفى فيها هذه المثالب، ويستطيع أن يقيم فيها المسلم آمناً على دينه ونفسه وعرضه، فيستطيع أن يقيم فيها دينه دون خوف أو تهديد، وهذا النوع من الهجرة هو ما حصل من النبي صلى الله عليه وسلم ومن المسلمين عندما انتقلوا من مكة المكرمة إلى المدينة النبوية، حيث كان الكفر وقتها غالب على أهل مكة وكانوا يؤذون المسلمين ويضيقون عليهم في أمور دينهم. وهذه الهجرة هي التي عناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها"، ذلك لأن الناس لا يزال منهم قسمان: قسم من أهل الخير والصلاح، وقسم من أهل الشر والضلال والفساد، فإن غلب أهل الخير على أهل الشر والفساد في عهد من العهود أو في مكان من الأماكن فهذا هو المراد وذلك هو المطلوب، وفي مثل هذا المجتمع الذي يقوى فيه أهل الخير والصلاح يستطيع الإنسان المسلم أن يقيم دينه ويعبد ربه ويأمن على نفسه وعرضه، وتسمى هذه الدار: "دار إسلام وإيمان".
الأمير فيصل بن نواف راعياً توقيع اتفاقيتي تعاون لمحمية الملك سلمان مع إمارة وجامعة الجوف بحث صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف رئيس اللجنة العليا للتوطين بالمنطقة، سير برامج التوطين في الأنشطة والقطاعات المستهدفة، وسبل تذليل التحديات لتحقيق المستهدف وتوفير فرص العمل للمواطنين والمواطنات. جاء ذلك خلال ترؤس سمو أمير المنطقة في مكتبه أمس، - عبر تقنية الاتصال المرئي - اجتماع اللجنة بحضور الأعضاء من مديري الجهات ذات العلاقة. واستعرض سموه نسب التوطين في القطاعات والأنشطة المستهدفة، حيث وصلت نسبة مشاركة المرأة في سوق العمل إلى أكثر من 33%، كما ناقش الجهود المبذولة لتطوير برامج التدريب والتوظيف وإطلاق برامج تدريبية منتهية بالتوظيف في الأنشطة المستهدفة بالتوطين، وتسهيل التمويل للمشاريع الريادية. كما اطلع أمير المنطقة على أعمال فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في التوطين ومنها تنفيذ 369 زيارة تفتيشية خلال الربع الأول من العام الحالي، وجهود صندوق الموارد البشرية "هدف" التي أسفرت عن تدريب وتوظيف 3175 مستفيداً خلال العام 2021، كما وفرت إدارة التدريب التقني الفرص الوظيفية بالشراكة مع القطاع الخاص خلال الربع الأول لعام 2022.
وشدد سموه على ضرورة بذل أقصى الجهود ورفع مستوى التنسيق بين الجهات المعنية لتطبيق برامج التوطين في المنطقة وتحقيق النسب المستهدفة والمحافظة على ارتفاع مؤشرات التوطين بالمنطقة خلال الفترة الماضية. من جهة أخرى، رعى الأمير فيصل بن نواف توقيع مذكرة تفاهم بين إمارة المنطقة وهيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية، وكذلك توقيع اتفاقية تعاون بين الهيئة وجامعة الجوف لتعزيز التعاون المشترك. وأشار سموه إلى ضرورة تفعيل الاتفاقيتين بما يعود بالنفع على المنطقة وأبنائها ويسهم في تحقيق الخطط التنموية وتعزيز الوعي البيئي والمحافظة على الحياة الفطرية، وفقاً لأهداف "رؤية المملكة 2030". ووقع مذكرة التفاهم وكيل إمارة الجوف حسين بن محمد آل سلطان والرئيس التنفيذي للهيئة عبدالله بن أحمد العامر، وتهدف المذكرة إلى تعزيز التعاون بين إمارة الجوف وهيئة تطوير محمية الملك سلمان في مجالات وأعمال التخطيط والتطوير بالمنطقة الداخلة ضمن حدود المحمية، ومواءمة الأهداف الإستراتيجية والتنموية بين الجانبين. فيما وقع اتفاقية التعاون رئيس جامعة الجوف د. محمد بن عبدالله الشايع، والرئيس التنفيذي لهيئة تطوير المحمية عبدالله العامر، وتهدف الاتفاقية لتطوير التعاون بين الطرفين، وتوحيد الجهود وتفادي الازدواجية ورفع كفاءة الإنفاق الحكومي، كما تشمل مجالات التعاون تنسيق البرامج التوعوية في الأمن البيئي والمحافظة على الغطاء النباتي والحياة الفطرية وعقد دورات تدريبية وورش عمل.
وفي الختــام، دعـــا ســمو أميـــر منطقــة الجوف، الله عز وجل، أن يحفظ خادم الحرمين الشريفــين الملك سلمان بن عـبــدالعـــــزيــز، وأن يُديــم عليه العـِــزَّ والخــيـــر، ويحفــظ سَــنَـده وولي عهــده، صاحب الســمو الملكي الأميـــر محمــــد بن ســـلمــان بن عبـــدالعـــــزيــز، وأن يجعل بـــلادنا سعــيــدة بمناسباتها، مزدهــــــرة في كـــل أعـــوامـها، مطمــئنةً بأمــنها وأمــانــها.