فدخلت على النبي فاستأذنته فقلت له: إن العباس وعليًّا يستأذنان. قال: "هل تدري ما حاجتهما؟" قلت: لا والله ما أدري. قال: "لكني أدري، ائذن لهما". فدخلا عليه فقالا: يا رسول الله، جئناك نسألك، أي أهلك أحب إليك؟ قال: "أحب أهلي إليَّ فاطمة بنت محمد". فقالا: يا رسول الله، ليس نسألك عن فاطمة، قال: "فأسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه). شجنة من رسول الله: عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله: (إنما فاطمة شجنة مني، يبسطني ما يبسطها، ويقبضني ما يقبضها). من خير نساء العالمين: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: (خير نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون). من هي ام فاطمه الزهراء. وفاة فاطمة الزهراء توفيت في الثالث من جمادى الآخرة من العام الحادي عشر للهجرة، بعد وفاة رسول الله (ص) بخمسة وسبعین یوماً ودفنت في البقيع، وهي أول من جعل له النعش في الإسلام، عملته لها أسماء بنت عميس، وكانت قد رأته يصنع في بلاد الحبشة. المراجع: 1- السيدة فاطمة. البيان. روجع بتاريخ 29 أبريل 2020. 2- فاطمة الزهراء. الزركلي. روجع بتاريخ 29 أبريل 2020.
تعامل فاطمة مع أبيها بما أن العملية التربوية هي ذات طرفين؛ المربِّي، والمتربِّي، والوالد والولد، والأب والبنت، فهي علاقة متبادلة بينهما وكل منهما يأخذ من الآخر، فكانت فاطمة الزهراء، عليها السلام، في كل لحظة تأخذ وتزداد من أبيها رسول الله، صلى الله عليه وآله، فجاءت آية من آيات التربية البشرية رغم صغر سنِّها، ورحيل أمها المبكِّر عنها. فكانت في طفولتها تُعامل أباها كأرقى معاملة تعلَّمتها من أمها خديجة، سلام الله عليهما، فكانت تحبه، وتعطف عليه، حتى قال عنها تلك الكلمة التي لا يمكن لنا أن نعرف قدرها: ( فاطمة أم أبيها)، ورسول الله، صلى الله عليه وآله، لم ينعم بحنان أمه السيدة آمنة إلا سنوات الطفولة المبكرة ست سنوات فقط، ولذا كانت فاطمة، عليها السلام، ابنة الست سنوات تقوم مقام الأم بالنسبة لأبيها رسول الله. فالتربية النبوية انعكست على النبي بصورة أرقى حيث مثَّلت البنت دور الأم الرؤوم، العطوف، فلم يقبل النبي، صلى الله عليه وآله، بأن تناديه بالصِّفة التي وصفه الباري سبحانه بها، ( رسول الله)، بل أراد أن يسمع منها تلك الكلمة الحنونة التي يجب أن يُنادي بها الأبناء آباءهم: " يَا أَبَتِ فَإِنَّهَا أَحْيَا لِلْقَلْبِ وَأَرْضَى لِلرَّبِّ ".
الأربعاء 30/مارس/2022 - 12:28 م محمود محمد الأبيدي منح قسم الفلسفة والتصوف الإسلامي بكلية الآداب جامعة المنصورة، درجة الماجستير للباحث محمود محمد الأبيدي، إمام وخطيب مسجد فاطمة الزهراء بمدينة نصر، عن رسالته تحت عنوان: "مراقي العبودية وآداب السلوك للوصول إلى رب البرية (الغزالي وابن عجيبة نموذجًا)". وقال الأبيدي، إن أئمة علم التصوف البارزين، وشيوخه المقَدَّمين، ورجاله المعدودين، عَلَمان بارزان، وشيخان كبيران، يشار إليهما بالبنان، علمهما جمع بين الموهوب والمكسوب، لهما في العلم تجلة ومقام مهيوب، علمهما جهد بشري، ومنح عرفاني، إنهما الإمام أبوحامد الغزالي، التعلامة الولي، المتوفى سنه خمسمائة وخمس من هجرة سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والإمام ابن عجيبة، صاحب التصانيف النافعة، والمؤلفات الماتعة، المتوفى سنة ألف ومائتين وأربع وعشرين من هجرة سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وللشيخين تراث زاخر، ونتاج علمي فاخر، تسبح على أمواجه عقول الدارسين فلا تدرك النهاية. وتابع: "في أدواح الإمامين مضت رحلة بحثي، حيث أنخت في أيكهما النضير رحالي، وأطلت في ساحات فكرهما حلي وترحالي، حيث وقفت على العقبات التي تعترض سبيل السالكين، وتسد طريق السائرين، لرب العالمين، ثم تناولت مراقيَ القلوب التي تعرج على بساط الأنس الرباني، والرضا الإلهي، محلقة في رحاب العالم العلوي؛ لتنعم بلذائذ القرب، ونسائم الحب.
ثم إن فاطمة دخلت البيت ووضعت وجهها على التراب، وقالت: اللهم بحق محمد وآل محمد ابعث إلينا طعاما. فشمت وهي في السجود رائحة الطعام، فرفعت رأسها فوجدت جفنة تفوح منها رائحة أطيب من المسك. فحملتها وجاءت بها إلى أبيها فقدمتها إليه، فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): أنى لك هذا الطعام؟ قالت: من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب. فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد. فأكل منها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) والحسنان، فجاء سائل فقام علي (عليه السلام) ليعطيه من ذلك الطعام، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي هذا إبليس سمع أننا نأكل من طعام الجنة فجاء يشاركنا (1). وروي أن الله عوض عليا عن الدينار الذي أعطاه لمقداد عشرين أجرا: اثنين في الدنيا وثمانية عشر في الآخرة مما لا عين رأت ولا أذن سمعت، وأجرا الدنيا هما ما ورد في الخبر: إن النبي وعليا كانا في المسجد فجاء أعرابي واعتزل عليا وأعطاه صرة فيها ذهبا ثم غاب، فحمل علي الصرة إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي هل تعلم من هو ذا الأعرابي؟ فقال علي: الله ورسوله أعلم، فقال: هو جبرئيل استخرج الآن كنزا من كنوز الدنيا أعطاك هذا عوضا عن دينارك الذي أعطيته المقداد.
قال: فمن هؤلاء الخمسة الأشباح الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟قال: هؤلاء الخمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك، هؤلاء خمسة شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي، لولاهم ما خلقت الجنّة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس ولا الجنّ، فأنا المحمود وهذا محمّد، وأنا العالي وهذا عليّ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا الإحسان وهذا الحسن، وأنا المحسن وهذا الحسين، آليت بعزّتي أنّه لا يأتيني أحد بمثقال ذرّة من خردل من بغض أحدهم إلاّ أدخلته ناري ولا اُبالي. فَاطِمَةُ الزَّهرَاء رُوحُ النَّبِيِّ المُصطَفَى - دار الهدى للثقافة والإعلام. يا آدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم اُنجيهم وبهم اُهلكهم، فإذا كان لك إليَّ حاجة فبهؤلاء توسّل. فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): نحن سفينة النجاة من تعلّق بها نجا، ومن حاد عنها هلك، فمن كان له إلى الله حاجة فليسأل بنا أهل البيت»(14). 17 ـ عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال:«إنّ الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم (عليه السلام) حين لا سماء مبنيّة ولا أرض مدحيّة، ولا ظلمة ولا نور، ولا شمس ولا قمر، ولا جنّة ولا نار، فقال العباس: فكيف كان بدء خلقكم يا رسول الله؟ فقال: يا عمّ، لمّا أراد الله أن يخلقنا تكلّم بكلمة خلق منها نوراً، ثمّ تكلّم بكلمة اُخرى فخلق منها روحاً، ثمّ مزج النور بالروح فخلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين فكنّا نسبّحه حين لا تسبيح ونقدّسه حين لا تقديس.
بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى « بإن الله فطمها وولدها عن النار». [8] من ألقابها الزهراء: لأنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية. إذ كانت العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر ومؤنثه الزهراء، فإن هناك من يقول أن النبي محمد هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض ، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة، وفي ذلك ينقل بعض المحدثين وأصحاب السير عنها عباداتٍ وأدعيةً وأوراداً خاصة انفردت بها، مثل: تسبيح الزهراء، ودعاء الزهراء وصلاة الزهراء وغير ذلك. من هي فاطمة الزهراء - موسوعة المحيط. [9] البتول: تعددت الأقوال حول هذة التسمية، فقيل لأنها كانت متبتلة لعبادة الله، وقيل لأنها لم يصبها الحيض والنفاس قط. [10] ويضيف إليها بعض المسلمين ( الشيعة تحديداً) ألقاباً أخرى، منها الصديقة. الطاهرة. الحوراء الأنسية: ويستشهدون برواية عن رسول الإسلام أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة. [11] و جاء الحديث برواية عائشة فهو: «إنّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنّة فناولني منها تفّاحة، فأكلتُها فصارت نُطفةً في صُلبي، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء إنسيّة، كلمّا اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتُها.
==== المصادر: [1] وسائل الشيعة ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة): 7 / 113 ، للشيخ محمد بن الحسن بن علي ، المعروف بالحُر العاملي ، المولود سنة: 1033 هجرية بجبل عامل لبنان ، و المتوفى سنة: 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا ( عليه السَّلام) و المدفون بها ، طبعة: مؤسسة آل البيت ، سنة: 1409 هجرية ، قم / إيران. [2] مستدرك وسائل الشيعة: 12 / 262 ، للشيخ المحدث النوري ، المولود سنة: 1254 هجرية ، و المتوفى سنة: 1320 هجرية ، طبعة: مؤسسة آل البيت ، سنة: 1408 هجرية ، قم / إيران. [3] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام)): 91 / 74 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة: 1037 ، و المتوفى بها سنة: 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة: 1414 هجرية. ومع السلامة.
صفات الشخصية الكتومة في علم النفس: مقال عن شخصية الإنسان الصامت والتعامل مع الشخص الكتوم، مواصفات الشخصية الكتومة وصعوبات التعامل مع الشخصية الصامتة الشخص الكتوم أو الشخص الصامت، شخصية غير مريحة نفسيًا؛ لأنها لا تتفاهم بسهولة، ولا تندمج مع الآخرين، ولا تستطيع أن تتعرف على خطوطهم النفسية، وبالتالي فالتعرف على الأسلوب الأمثل للتعامل معهم، ليس سهلًا على الإطلاق. ولابد أن يكون ذلك التعامل بحذر شديد جدًا. فما هي صفات الشخص الكتوم ؟ وكيف نتعامل معه ؟ صفات الشخص الكتوم ما هي صفات الشخصية الكتومة أو الصامتة ؟ - هو نوع من الناس لا يتحدث كثيرًا، تحكي له قصة طويلة قد يقول نعم أو لا.. فقط! - يبتسم بهدوء، متى تحدثت إليه، فهو لا يقيم حوارًا مستمرًا، وليس له رد فعل واضح. لا تعرف هل هو غاضب، أو مسرور! - لا يهمه تبادل الأفكار، ومع ذلك قد يكون متمردًا، وقد يكون راضيًا عما يحدث. - وما تتصف به شخصية الإنسان الصامت ، أنه لا يقول لماذا هو صامت. فهو غير اجتماعي. - من صفات الشخصية الكتومة ، التهرب من المواجهة، ولا تحب الجدل. - الكتوم قد يكون خجولًا. - لا يحول الأفكار إلى كلام، يهمه أن يفكر. - يعتقد الشخص الكتوم بأنه يفهم أفضل من غيره، لكنه لا يعبر عن نفسه.
اخترنا أن نكشف لك في علم النفس الشخص الذي يضحك كثيرا الأسباب التي تختبئ وراءها وياسمينة ستعرفك على إمكان معاناته من مشاكل نفسية معينة. كشفنا لك في مقالات سابقة كيف أنّ الضحك يحميك من أخطر 3 أمراض ، لكن وبحسب علم النفس فان الشخص الذي يضحك كثيراً يمكن أن يخبئ الكثير في شخصيته. الابتعاد عن الحزن الداخلي غالباً ما يكون الشخص الذي يضحك كثيراً يعاني من حزنٍ داخلي يحاول إخفاءه عن المحيطين به، وستجدينه أنه يضحك على نفسه إذا لم يجد أي موضوع يضحك عليه. عدم القدرة على التعبير غالباً ما يعاني الأشخاص الذين يضحكون كثيراً من مشكلة في التعبير عن مشاعرهم ومشاركة الآخرين في همومهم ومشاكلهم فيحاولون إخفاء هذه الهموم بالضحكة والابتسامة. الضحك للدفاع عن النفس في حال كان الشخص يتعرض لتنمر أو يقوم أي شخص بالاستهزاء به، أو يتعرض لموقف محرج، ستجده يهرب من هذه المزاقف عبر الضحك لتجنب ردات فعل من حوله والدفاع عن نفسه. ضحك التوتر النفسي من منا لم يمر في يومياته في فترات الضحك المستمر من دون سبب وغالباً ما يكون السبب في تفريغ حالات القلق والتوتر التي تعانين منها وخصوصاً الضغوط النفسية. وتعرفي أيضاً على التفسير النفسي للضحك في الحلم.
الابتعاد عن التشاؤم والاكتئاب، وحصول النفس على الراحة، كما أنه يساعد على تغير الحالة النفسية بشكل جيد. تغير الروتين اليومي والخروج من الضغوطات والأوقات الصعبة، مما يمكن للشخص أن يستعيد طاقته مرة أخرى. القدرة على حل المشكلات المختلفة مقارنة بالأشخاص الذين يتسمون بالجدية و المتوترين دائمًا، فالصفاء النفسي يساعد الأشخاص على حل جميع المشاكل. شاهد أيضًا: طرق الاقناع في علم النفس فوائد الضحك العامة هناك فوائد عديدة يمكن الاستفادة منها عند ممارسة الضحك خلال اليوم، حيث تفيد الجسم في العديد من الأمور مثل: تمدد العضلات والحصول على الاسترخاء، والقضاء على التوتر. تحسين الجهاز المناعي في الجسم ومحاربة الأمراض المختلفة. تخفيف الشعور بالألم بشكل مؤقت، فهو يعزز إفراز هرمون الإندروفين الذي يساعد على الإحساس بالراحة. يحسن وظائف الأوعية الدموية وتدفق الدم في الجسم، ويحمي القلب من الإصابة بالأمراض المختلفة. يساعد على حرق الدهون التي في الجسم، مما يساهم في خسارة الوزن بشكل معقول، فقد يساعد الضحك لمدة ربع ساعة على حرق 40 سعرة حرارية. زيادة العمر، وخاصة عند الأشخاص الذين يعانون من الإصابة بمرض السرطان، حيث يساعد الضحك على رفع المناعة لديهم.
ذات صلة كيفية معرفة شخصية الرجل صفات الشخصية الغامضة كيف أعرف شخصيتي من تصرفاتي يمكن تحديد شخصية الإنسان من تصرفاته وهي طريقة كلامه، وطريقة نومه، وطريقة تعامله مع الآخرين، ويكون ذلك بالشكل التالي: تحديد الشخصية من طريقة الكلام الشخص الذي يتحدث ببطء شديد ويفكر بكلامه قبل قوله، يعتبر ذو شخصية مثالية، يبتعد عن التهور والصراحة المباشرة، ويفضل المجاملات الاجتماعية إذ يعتبرها إتيكيت، وبالتالي فهو من الأشخاص الروتينيين. الشخص الذي يضحك دائماً أثناء حديثه يعتبر ذو شخصية عملية، ولا يفضل الحديث مع الأشخاص الغريبين عنه أو ذوي الجنس الآخر. الشخص الذي يتحدث بسرعة ويوجد حدّة وتسرع في صوته يعتبر من الأشخاص ذوي الشخصية العصبية ومندفع لا يفكر بتصرفاته ولا يحسبها. الشخص الذي يتحدث بصوت قوي وهادىء بنفس الوقت يعتبر من الأشخاص ذوي الشخصية القيادية ويحب النظام والانضباط. الشخص الذي يتحدث بصوت منخفض وهادىء يعتبر ذو شخصية عطوفة إذ يحب مصادقة الآخرين ذوي الشخصيات المختلفة. الشخص الذي يتحدث بصوت ناعم وهادىء يعتبر من الأشخاص ذوي الشخصية المنفتحة، وهو شخص رومانسي يحب جذب الآخرين إليه، ومتفائل دائماً. تحديد الشخصية من طريقة النوم الشخص الذي ينام على ظهره مع فرد يديه وأقدامه يعتبر شخصاً ذو شخصية حرّة ومرحة ومحب للآخرين ولا يحب المشاكل.
الشخص الذي ينام على ظهره مع وضع يديه تحت رأسه يعتبر شخصاً عبقرياً يحب التعلم والمعرفة، وصعب أن يحب أي شخص. الشخص الذي ينام على بطنه يعتبر شخص ذو شخصية قاسية، ديكتاتورية ولا يحب النقاش. الشخص الذي ينام على أحد الجانبين يعتبر ذو شخصية هادئة وقنوعة، يحقق ما يريد بكل هدوء. الشخص الذي ينام على أحد الجانبين مع ضم الأطراف يعتبر شخصية مغرورة وغيورة. الشخص الذي ينام على أحد الجانبين مع رفع أحد الركبتين يعتبر شخص عصبي، لا يعجبه أي شيء ومنتقد لأي شيء. الشخص الذي ينام ويضع الغطاء من قدميه حتى رأسه يعتبر شخصية خجولة وضعيفة، وكتوم لمشاكله وأسراره. تحديد الشخصية من طريقة التعامل مع الآخرين الشخص الذي يبتسم دائماً لأي شخص يعتبر شخصية طيبة القلب، ومن يضحك كثيراً يعتبر شخصية حزينة. الشخص الذي يهتم بادق التفاصيل فهو ذو شخصية صادقة ولا يحب الكذب ، أماّ الشخص الذي يغضب كثيراً يعتبر ذو شخصية ضعيفة وكاذبة. الشخص الذي لا يغضب كثيراً يعتبر ذو شخصية محبوبة، والذي يسأل عن أحبابه دائماً ذو شخصية حنونة. الشخص الذي يحقد دائماً ويحسد يعتبر ذو شخصية ناقصة العقل ولا يستطيع حب أحد.
خاض علم النفس، أعماق النفس البشرية ليعرف مكامنها ودوافعها، فلا يوجد فعل واحد إلا وكان سببه دافع بعينه، وقد نحكم على الآخرين بحسب تصرّفاتهم التي تظهر لنا غير عالمين بحقيقة مشاعرهم وغير آبهين بما تخفي هذه التصرفات خلفها من مشاعر ووقائع، ولكن الحقائق التي كشفها لنا علم النفس تكشف الكثير عن أبعاد أشياء لم نضعها فى حسباننا. الضحك الكثير، كثيرا ما نجد شخصيات تتسم بالضحك لنعتقد أنها مرحة، ولكن علم النفس يقول، إن الشخص الذي يضحك كثيراً على أتفه الأشياء ونراه يضحك أحياناً بدلاً من البكاء وبدلاً من علامات التعجب في بعض الحالات الحياتية الصبية، انّما هو وحيد في داخله، يعاني من فراغ عميق يحاول ستره بهذه الضحكة التي يتسلح بها في كل المواقف. أما ظاهرة النوم المبالغ به، فلها تفسير أخر فى علم النفس، فحين يتعدي النوم الساعات المنطقية وهى من 6-8 ساعات يوميا، فهذا دليل بحسب علم النفس على حزن عميق يسيطر على قلب هذا الشخص وبنومه يريد ويقصد أن يهرب من الواقع، وربما تكون الأحلام أخفّ وطأة وقسوة الحزن عليه. وهناك ظاهرة أخرى يفسرها علم النفس وهي الكلام القليل، فليس الكلام القليل دائماً دلالة عمق في التفكير أو خجل، إنما قد يكون بحسب علم النفس دليل على امتلاء قلب هذا الشخص الصامت بالأسرار وخوفه من فضح نفسه لو انغمس في الحديث.
يضحك بعد شرب الخمر ، ويبدأ الضحك بعد مرور الإنسان ، ويبدأ إلى سبعة عشر يومًا من ولادته ، حيث يضحك قبل أن يبدأ في الكلام ، والكثير من قدرة الفرد على الضحك ترجع إلى بعض العوامل الوراثية ، والعديد من العوامل الوراثية. درس العلماء موضوع الضحك ، وكثيرون يشرحون ما يقوله العلماء عن الضحك ، لمعرفة أصل الشعور بالضحك ، والرد التالي للندم على ما يقوله العلماء عن الضحك: قال الفيلسوف جون موريل ، ضحك ، لها أصول بيولوجية ، وهي مصنفة كنوع من التعبير عن مرور شخص في خطر. قال عالم النفس فرويد ، متحدثًا عن الضحك ، إنها ظاهرة يقوم بها الشخص من أجل إطلاق الطاقة النفسية المكبوتة لصدمة معينة أن الشخص قد تعرض لخدعة كبيرة لم يكن يتوقعها. تحدث سقراط ، عالم العالم ، عن الضحك الناتج عن إهمال الذات. قال أرسطو إن الضحك نابع من استهزاء أولئك الذين كانوا أقل قيمة منا ومكانتهم. من المرجح أن يضحك العالم ، مما يؤدي إلى تناقض بين المفهوم والمعنى الحقيقي المدفون للمفهوم. تحدث بيتر مارتينسون وبيتر مارتينسون عن الضحك كرد فعل بشري على إدراك أن الحياة الاجتماعية غير موجودة. قال العالم هنري برجسون هـ. : "الإنسان كائن مضحك ومضحك ، فالضحك رد فعل مصحوب بقلة الحساسية في الجسم".