فقالَ لقد سألَ اللَّهَ باسمِهِ الَّذي إذا سُئلَ به أعطى، وإذا دُعِيَ بِه أجابَ" [ابن حيان l خلاصة حكم المحدث: صحيح]. قراءتها تدرأ شرور الإنس والجن والشيطان عن المسلم: وتحميه من كل سوء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال: أصليتم ؟ فلم أقلْ شيئًا، فقال: قلْ. فلم أقلْ شيئًا، ثم قال: قلْ. فلم أقلْ شيئًا، ثم قال: قلْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أقولُ ؟ قال: قل هو الله أحد والمُعَوِّذَتين حينَ تُمسي وحينَ تُصبحُ ثلاثَ مراتٍ تُكفيك مِن كلِّ شيءٍ. " [صحيح الترغيب l حسن صحيح]. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد. قال الطيبي: تدفع عنك كل سوء. حب الله سبحانه وتعالى لمحبها: عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ قل هو الله أحد، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أخبروه أن الله يحبه" [صحيح البخاري l صحيح]. سبب تسمية سورة الإخلاص بهذا الإسم سميت سورة الإخلاص بهذا الإسم لأن من يؤمن بها طائعًا محبًّا، فقد أخلص قلبه لله سبحانه وتعالى، وقيل سميت كذلك لأنها مخلَصة بفتح اللام، بمعنى أن الله سبحانه وتعالى أخلصها لنفسه، فلم يتطرق فيها لأي موضوع يختص بالأحكام الشرعية، أو أخبار الأمم السابقة، بل هي تختص بتعظيمه وتبجيله سبحانه، وذكر صفاته العلى التي ينفرد بها، ولا يشاركه أحد ولا شيء بها، والوجهان صحيحان لا تضارب بينهما.
يقول الله تعالى في سورة الإخلاص سورةِ التوحيد: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * الله الصَّمَدُ﴾ (أي كل شيءٍ مفتقر إليه، وهو غنيّ عن كلّ شيء، وإليه وحده يرجع كل شيء وبه يستعين) ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (سورة الإِخْلَاصِ: 112/1-4). قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد. إن القرآن المعجزَ البيانِ يبيِّن بإيجازٍ شديد في هذه السورة المباركة التي تتحدث عن التوحيد الإلهي وجود الله وأنه وحده مدبّر الكون، وإليه توجَّهَ كل شيء، وأنه لا تفسير لشيء من دون إسناده إليه تعالى ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ نعم إنه أحد لأنه ﴿الصَّمَدُ﴾. من المستحيل وجودُ شيء بلا سبب وفاعلٍ؛ فالعلوم كلّها والموجودات كافّة تشهد على اختلاف ألسنتها أن الله هو وحده الخالق القادر، وأنه ليس كمثله شيء فهذه الجمل بعضها دليلٌ وعلة على بعض معًا، فإليه سبحانه يفتقر كل شيء وهو غنيّ عن كل شيء؛ فهو لو لم يَخلق الكائناتِ الحيةَ وينشرها في كل مكان، لاستحال ظهورُ شيءٍ منها إلى الوجود، فوجودُ كل شيء مفتقرٌ إليه تعالى. والعلوم جملةً حتى الآن شاهدةٌ على ما قلنا؛ فمِن المستحيل وجودُ شيء بلا سبب وفاعلٍ؛ فالعلوم كلّها والموجودات كافّة تشهد على اختلاف ألسنتها أن الله هو وحده الخالق القادر، وأنه ليس كمثله شيء، وشهادتها هذه لا تَدَعُ لذوي العقول والأبصار أيَّةَ حاجةٍ إلى دليل آخر، لأن في البيان القرآني السهل الممتنع من الوضوح ما لا يذر حاجة إلى شيء، وأيضًا فالقرآن الكريم غنيّ عن جدل المغالطات الفلسفية العقيمة الجوفاء.
ولا يملك سد الخلل وجبر الكسر, وتوفيق العباد, إلا القيوم الذي تقوم به الخلائق وكل حوائجها, ولا يملك العطاء الحقيقي إلا السيد كامل السيادة. كل ابن آدم محتاج نحتاج إلى شفاء, نحتاج إلى كساء, نحتاج إلى مأوى, نحتاج إلى ذرية, ثم نحتاج إلة هداية الذرية وتوفيقها,,, نحتاج إلى مال يغنينا به الله عن سؤال الناس أو الاحتياج إلى عطاياهم, نحتاج إلى عون على الطاعة, ثم نحتاج إلى الاستقامة عليها والثبات, ثم نحتاج إلى حسن الخاتمة. نحتاج... سورة الإخلاص وسبب نزولها وفضلها مع التفسير : اقرأ - السوق المفتوح. وهكذا الإنسان فقير محتاج.... ولا يملك سد احتياجاته إلا الصمد الذي تصمد إليه الخلائق بحوائجها. ولا يملك سد الخلل وجبر الكسر, وتوفيق العباد, إلا القيوم الذي تقوم به الخلائق وكل حوائجها, ولا يملك العطاء الحقيقي إلا السيد كامل السيادة. قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره: { اللَّهُ الصَّمَدُ} قال عكرمة ، عن ابن عباس: يعني الذي يصمد الخلائق إليه في حوائجهم ومسائلهم.
وَمِنْ فَضَائِلِهَا: أَنَّهَا سَبَبٌ لِمَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ، وَدُخُولِ الْجَنَّةِ، وَالْحُصُولِ عَلَى بَيْتٍ فِيهَا؛ فَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ- أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ- سَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) قَالَ: " أَمَّا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ "، وَسَمِعَ آخَرَ يَقْرَأُ: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) فَقَالَ: " أَمَّا هَذَا فَقَدْ غُفِرَ لَهُ "(رواه أحمد، وصححه الألباني). وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ- فَسَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " وَجَبَتْ " قُلْتُ: مَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: " الجَنَّةُ "(رواه الترمذي وصححه الألباني). وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ قَرَأَ: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ "(رواه أحمد، وصححه الألباني).
بآركـ الله فيكـ على المجهود #4 دمت متالقة بما تختاريه ومتميز بك تسلمون نورتو #5 كل الشكر نورتوا #6 احسنتم وبارك الله بكم شكرا كثيرا #7 احسن الله اليك نورتي #8 ودي وأحترامي #9 عبر نفحات النّسيم، وأريج الأزهار، وخيوط الأصيل، أرسل شكراً من الأعماق لك
[2] اية سورة لا تبدأ بالبسملة؟ وبعد أن تعمق المؤمن في تعريف وشرح معنى البسمال في اسم الله الرحمن الرحيم يبدأ عمله ببركة الله تعالى. لا بد من التعمق في الإجابة على السؤال الذي طرحه عنوان المقال: أي سورة لا تبدأ بالبسملة؟ والجواب على هذا السؤال أن السورة التي لا تبدأ بالبسملة هي سورة التوبة ، وفي هذا الأمر هو الرفيق العظيم والخليفة الثالث ، عثمان بن عفان ، رضي الله عنه. وسئل: معنى سورة الأنفال وسورة البراء. في هذا الصدد ، ظن عثمان بن عفان – رضي الله عنهم – ومن معه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم جمعوا سورة واحدة ، فوضعوا في سورة واحدة. نفس المكان الواحد تلو الآخر في سبيل الحكمة ، والله ورسوله يعلمان أكثر من ذلك. [3] سبب عدم ذكر البسملة في سورة التوبة الشرح والتوضيح أن السورة لا تبدأ بالبسملة أي بسم الله الرحمن الرحيم جزء من التوبة. وهذا يتطلب ذكر الأسباب التي أدت إلى عدم وجود كلمة باسم الله الرحمن الرحيم. ومن سور القرآن الرائع سورة التوبة وغيرها من السور الرائعة ، ولكن هذه هي السورة الوحيدة التي حسب العلماء لم تبدأ بالبسملة وظهرت. قصص عن سبب ذلك ومنها: وقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم جميعًا بين سورتين الأنفال والتوبة في أنهما عبارة عن سورة واحدة أو سورتين فلا كلام.
وتنزل عليه الآيات فيقول: (ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا). وكانت (1) من أوائل ما أنزلو (2) من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنه منها فظننت أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم. وخرجه أبو عيسى الترمذي وقال: هدا حديث حسن. وقول ثالث: روي عن عثمان أيضا. وقال مالك فيما رواه ابن وهب وابن القاسم وابن عبدالحكم: إنه لما سقط أولها سقط بسم الله الرحمن الرحيم معه. وروي ذلك عن ابن عجلان أنه بلغه أن سورة [براءة] كانت تعدل البقرة أو قربها فذهب منها فلذلك لم يكتب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم. وقال سعيد بن جبير: كانت مثل سورة البقرة. وقول رابع: قاله خارجة وأبو عصمة وغيرهما. قالوا: لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم: براءة والأنفال سورة واحدة. وقال بعضهم: هما سورتان. فتركت بينهما فرجة لقول من قال أنهما سورتان وتركت بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال هما سورة واحدة فرضي الفريقان معا وثبتت حجتاهما في المصحف.
الشيطان ، وذلك لأن الله تعالى قال (إذا قرأت القرآن ، فاستعين بعون الله) ابتداءً من تلاوة سورة التوبة من منتصفها ، يكفي أن تلجأ إلى الله من الملعون الشيطان ، ولا حرج إذا تذكر القارئ في منتصفه. وسبب عدم ذكر البسملة في سورة التوبة ، وقد ورد عدد من التفسيرات حول غياب البسملة من سورة التوبة ، بما رواه أبو الشيخ وآخرون عن ابن عباس رضي الله عنه. معه الذي قال: (سألت علي بن أبي طالب ، لماذا لم تكتب ببراءة بسم الله الرحمن الرحيم ، لأنه بسم الله الرحمن الرحيم هناك أمان ، و كشف البراءة بالسيف ، فلا أمان) ، وكان من عادة العرب أنه إذا كان لديهم هدنة بينهم وبين قبيلة أخرى وأرادوا إنهاءها ، أرسلوا لهم رسالة خالية من البسملة ، وسورة آل -التوبة (البراءة) نزل عنها السلام بين الرسول صلى الله عليه وسلم والمشركين والدعوة إلى الجهاد. فأرسله الرسول صلى الله عليه وسلم مع علي بن أبي طالب إلى المشركين ، فقرأه لهم دون نسيان ، مشيراً إلى نهاية العهد القائم بين المسلمين وبينهم. كما جاء في تفسير الفشل في بدء سورة التوبة مع البسملة أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكتبوا (بسم الله الرحمن الرحيم) في بداية وهذه سورة رواه الترمذي في السنن بسلسله أن ابن عباس رضي الله عنهم قال (قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه): ما سبب عليك أن تعمد في الأنفال ، التي هي من المثانة والبراءة ، وهي من المئات ، لذا تقرأ بينهما ولم تكتب بينهما باسم الله الرحمن الرحيم آيات جاء العدد ، فدعا بعض الذين يكتبون ويقولون: ضعوا هؤلاء في السورة التي تذكر كذا وكذا ، ونزلت إليه الآية ، وقال: ضع هذه السورة التي ذكر فيها هذا وذاك ، وكان الأنفال من بداية القرآن.
ii3ii وكذلك قد قيل لأنها نزلت في السيف، وليس في السيف أمان، والبسملة وقولها أمانٌ على أمان، حيث كان من شأن العرب إن كان بينهم وبين القوم عهدٌ ثمّ نقضوه لا يكتبوا لهم في مكاتيبهم بسم الله الرحمن الرحيم، وسورة التوبة نزلت بنقض العهد الذي كان بين النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم والمشركين، ولعلّه سبب عدم ذكر البسملة في سورة التوبة، والله ورسوله أعلم. ii2ii أهمية سورة التوبة بعد إجابة سؤال ماهي السورة التي لا تبدأ بالبسملة على أنّها سورة التوبة لا بدّ من بيان أهميّة هذه السورة العظيمة، فهي على خلاف أهل العلم آخر سورةٍ نزلت في القرآن الكريم على سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم، ومن أهمية سورة التوبة تضمّنت آياتها على الكثير من الجوانب التشريعيّة المهمّة. كما أكّدت على ضرورة الجهاد في سبيل الله عزّ وجلّ. كذلك توعّد الله سبحانه المتخاذلين والقاعدين عن الجهاد في سببيل الله بالعيش الذليل في الحياة الدّنيا والعذاب الأليم يوم القيامة. وكذلك لقراءتها الأجر العظيم، ولبعض آياتها أجرٌ خاصٌّ، فقد ذكر في فضل آخر آيتين منها في الحديث الصحيح الذي روي عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "مَن قال في كلِّ يومٍ حينَ يُصبِحُوحينَ يُمْسي: حَسبيَ اللهُ لا إلهَ إلَّا هو، عليه تَوكَّلْتُ، وهو ربُّ العَرشِ العَظيمِ، سَبعَ مراتٍ، كَفاه اللهُ ما أهَمَّه من أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ".
ما لا يبدأ بسورة البسملة هو عنوان هذا المقال الذي يكشف معنى ومزايا البسملة والسورة السابقة ، والتي لا تبدأ بسملة أي سورة التوبة. ومن هنا أسباب بين المقال وأهمية هذه السورة ومقاصدها.