لقاء[41 من 68] هل يجوز القصر بدون جمع والجمع بدون قصر؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube
والخلاصة أن المبتعث مقيم في بلده الذي يدرس فيه، وتنقطع عنه أحكام السفر منذ وصوله على مذهب جماهير أهل العلم ودل على ذلك الكتاب والسنة وفتاوى الصحابة فيتم الصلاة ويؤديها في وقتها بلا جمع ، وللمسألة جوانب وتفصيلات أخرى طالعها في الفتاوى المرفقة.. والله أعلم للاستزادة في المسألة وأدلتها راجع: هل المبتعث مسافر جمع الصلوات للاختبارات الإتمام والقصر عند الرجوع إلى الأهل
دُعَاءُ الخروجِ منَ الخَلاءِ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِن الخَلَاءِ قَالَ: «غُفْرَانَكَ» [1]. معاني الكلمات: الخَلَاءِ: أي مكان قضاء الحاجة. غُفْرَانَكَ: أي أسألك وأطلب منك المغفرة. دعاء الخروج من الخلاء. المعنى العام: في هذا الحديث يعلمنا النَّبِي صلى الله عليه وسلم أدبًا من آداب قضاء الحاجة، وهو أن نقول بعد قضاء الحاجة من بول أو غائط: « غفرانك »؛ أي: أسألك المغفرة يا رب. فائدة: لماذا كان النَّبِي صلى الله عليه وسلم يقول: «غفرانك» بعد قضاء الحاجة؟ كان النَّبِي صلى الله عليه وسلم يقول: «غفرانك» بعد قضاء الحاجة لسببين: أحدهما: التوبة من تقصيره في شكر النعمة التي أنعم بها عليه من إطعامه وهضمه وتسهيل مخرجه، فلجأ إلى الاستغفار من التقصير. والثاني: أنه استغفر من تركه ذكر الله تعالى مدَّةَ لُبثه على الخلاء، فإنه كان لا يترك ذكر الله بلسانه أو قلبه، إلا عند قضاء الحاجة، فكأنه رأى ذلك تقصيرًا، فتداركه بالاستغفار. الفوائد المستنبطة من الحديث: 1- استحباب قول: غفرانك عند الخروج من الخلاء. 2- حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل كل أقوال وأفعال النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
انتهى كلامه – رحمه الله –. وأما حديث: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني.
انتهى. وقول: "غفرانك" من الأذكار المشروعة لأجل سبب معين, وهو قضاء الحاجة, وقد نبّه بعض أهل العلم على أن الأذكار المتعلقة بالأسباب، تسقط بالفوات, فلا يندب تداركها. وعلى هذا؛ فإذا نسيت الذكر المذكور, ولم تتذكره إلا بعد المدة التي ذكرتَها, فإنه يسقط، ولست َمطالبًا بتداركه, وراجع المزيد في الفتوى رقم: 330556. وراجع لمزيد الفائدة، الفتوى رقم: 33760. والله أعلم.
بقلم | خالد يونس | الثلاثاء 05 نوفمبر 2019 - 08:04 م لا يوجد مكان أخبث على وجه الأرض من "الخلاء" فهو موضع قضاء الحاجة، وفيه ينقطع ذكر الإنسان لربه، وهو مأوى ومسكن كفار الجن والشياطين، ولهذا اوصانا المصطفى الحبيب صلى الله عليه وسلم بالاستعادة بالله عز وجل عند دخول الخلاء. و العلماء يقولون أن العلة من استحباب الاستعادة بالله سبحانه وتعالى عند دخول الخلاء هي الالتجاء إليه سبحانه في الحماية من الشياطين التي تحضر أماكن النجاسات وكشف العورات ، وقد جاء في الحديث الشريف ما يدل على ذلك. فعنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ) ،والحشوش هي: مواضع قضاء الحاجة (دورات المياه). وجاء في الموسوعة الفقهية:قال الحطّاب: وخصّ هذا الموضع بالاستعادة لوجهين: الأوّل: بأنّه خلاءٌ ، وللشّياطين بقدرة اللّه تعالى تسلّطٌ بالخلاء ما ليس لهم في الملأ. دعاء الخروج من الخلاء والدخول وفضله وحكم من نسي ترديد الدعاء. الثّاني: أنّ موضع الخلاء قذرٌ ينزّه ذكر اللّه تعالى فيه عن جريانه على اللّسان ، فيغتنم الشّيطان عدم ذكره ، لأنّ ذكر اللّه تعالى يطرده ، فأمر بالاستعادة قبل ذلك ليعقدها عصمةً بينه وبين الشّيطان حتّى يخرج "، بحسب "الإسلام سؤال وجواب".. ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع":" فائدة هذه الاستعادة: الالتجاء إلى الله عز وجل من الخبث والخبائث لأن هذا المكان خبيث ، والخبيث مأوى الخبثاء فهو مأوى الشياطين فصار من المناسب إذا أراد دخول الخلاء أن يقول الله: أعوذ بالله من الخبث والخبائث حتى لا يصيبه الخبث وهو الشر ، ولا الخبائث وهو النفوس الشريرة ".
4- تزويده بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. 5- تعريفه بنعم الله عليه في نفسه، وفي بيئته الاجتماعية والجغرافية، ليحسن استخدام النعم وينفع نفسه وبيئته. 6- تربية ذوقه البديعي، وتعهد نشاطه الإبتكاري وتنمية تقدير العمل اليدوي لديه. 7- تنمية وعيه ليدرك ما عليه من الواجبات وما له من الحقوق في حدود سنه وخصائص المرحلة التي يمر بها أهداف تعليم المرحلة الابتدائية تعهد العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفس المتعلم ورعايته بتربية إسلامية متكاملة في: خلقه وجسمه وعقله ولغته وانتمائه إلى أمة الإسلام. تدريبه على إقامة الصلاة وأخذه بآداب السلوك والفضائل. تنمية المهارات الأساسية المختلفة وخاصة المهارة اللغوية، والمهارة العددية، والمهارات الحركية. تزويده بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. تعريفه بنعم الله عليه في نفسه، وفي بيئته الاجتماعية والجغرافية ليحسن استخدام النعم، وينفع نفسه وبيئته. دخول الخلاء والخروج منه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. تربية ذوقه البديعي، وتعهد نشاطه الابتكاري وتنمية تقدير العمل اليدوي لديه. تنمية وعيه ليدرك ما عليه من الواجبات وما له من الحقوق في حدود سنه وخصائص المرحلة التي يمر بها، وغرس حب وطنه والإخلاص لولاة أمره.
تاريخ النشر: الأحد 23 رجب 1439 هـ - 8-4-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 374449 29527 0 153 السؤال إذا خرجت من الحمام بعد الوضوء، فما الذي يجب قوله أولًا، هل نطق الشهادتين، أم غفرانك؟ وما هي المدة التي علي أن أقول فيها: غفرانك؟ لأنني أحيانًا أنطق شهادة ما بعد الوضوء، ثم تمر 5 أو 10 دقائق، فأتذكر، ثم أقول: غفرانك؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا بدّ من التنبيه أوّلًا على أن قول: "غفرانك" بعد قضاء الحاجة، سنة فقط, وليس بواجب, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 135910. كما أن الذكر المأثور بعد الوضوء، سنة أيضًا, كما سبق في الفتوى رقم: 303652. ولا شك أن ذكر الله تعالى داخل بيت الخلاء، مكروه، كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 121162. وعليه، فإذا خرجت فقل: "غفرانك" وائت بالذكر المأثور بعد الوضوء. أما عن المقدّم منهما، فلم نقف على قول لأهل العلم في خصوص هذه المسألة.
نوع الخط حجم الخط (غُفْرَانَكَ).