بواسطة: تريندات من هو زوج نادين البدير؟ من هو زوج نادين البدير؟ نادين البدير ترى أن المرأة للرجل تكفي. ولها عدة مقالات نشرتها في صحف ومجلات تشير إلى أنها ضد رجل تزوج أكثر من زوجة بدعوى وجود زوجة واحدة للرجل، وهي زوج الكاتبة السعودية نادين البدير. من هي نادين البدير ومعلومات عنها؟ الكاتبة السعودية نادين سليمان البدير البالغة من العمر 40 عامًا لها العديد من المقالات الساخرة التي تناولتها، حيث تسخر من موضوع الزواج من أربع نساء، حيث كان الجمهور مهتمًا جدًا بمتابعته. نادين البدير. شخصية إعلامية بارزة ظهرت في الصحافة والمجلات والتلفزيون ببرامج تلفزيونية ناجحة. نادين البدير - ويكيبيديا. احدى كبرى الصحف العربية منها جريدة عكاظ.
وتتساءل عن سبب: اختفاء عنصر التشويق داخل المنزل الواحد، وتقول: إن كان الرجل لا يكتفي جنسيا بواحدة فالمرأة لا تكتفي عاطفيا برجل. أما عن نسب الأولاد فتحليل الحمض النووي سيحل المسألة. فهل يفهم من كل ذلك وغيره أن الكاتبة تدافع عن العلاقات الأحادية؟ لقد قالت الكاتبة إنها تدافع عن الأحادية لكنها تحت ذلك الشعار أشهرت كل أسلحتها دفاعا عن شيء آخر، ومن ثم فليس لعبارتها الأولى أي معنى!. بالفيديو.. نادين البدير لمعالج روحاني: زوجي له سنتين ما عاد يقرب عليّ.. والأخير: باخليه مثل الخاتم في أصبعك. وخلاصة كلام الإعلامية السعودية أن الرجل يتمتع بالتعددية ومن حق المرأة التمتع بذلك الحق. السؤال هنا هو: (إن كان الرجل مدمنا للمخدرات، أو قاطع طريق، أو مزور أوراق نقدية، فهل تطالب المرأة بالحق ذاته؟ أم تقف ضد الإدمان، والسرقة، والتزوير باعتبار أن حصولها على تلك الحقوق تحقيق للمساواة؟! ) ثانيا: من المعلوم أن المرأة إذا أرادت أن تحظي برجل أو عشرة رجال فإن شيئا لا يعوقها في الواقع الفعلي عن ذلك، وربما لم يعقها شيء عبر التاريخ كله. ثالثا: وضع قضية علاقة المرأة بالرجل على أنها قضية جنسية، أشد ما يؤلم فيها هو اختفاء عنصر التشويق فهو طرح غريب، لا يليق إلا بمجتمعات ما قبل الحضارة، أما ما بعد ذلك فقد تعلم الإنسان أن هناك أسرة، ومسئوليات تفرض على الرجل - قبل المرأة أحيانا – أن يكظم الملل والنفور الجنسي لأن هناك قضية أخرى خاصة بتنشئة وتربية جيل جديد.
أجرت الإعلامية السعودية البارزة، نادين البدير، مكالمة على الهواء مباشرةً خلال عرض برنامجها التلفزيوني الأسبوعي "اتجاهات" مع رجل يزعم أنه معالج روحاني، وادعت أنها تريد منه إعادة زوجها لها. وفي تجربة مثيرة، شرحت البدير للمعالج المزعوم وهو من خارج السعودية، قصة مفبركة عن معاناتها من تغير سلوك زوجها معها، وما إذا كان المعالج ويدعى "أبو يوسف" قادرًا على مساعدتها. #شاهد الإعلامية السعودية #نادين_البدير تعمل مقلب بشيخ روحاني دجال وتفضحه - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. وبدا أبو يوسف واثقًا من قدرته على إعادة الزوج لمعاملته الطيبة مع زوجته، لا بل وجعله ذليلًا لها، بعد أن يجري ما سّماه "الكشف" ويتأكد من عدم وجود سحر أو "عمل" على الزوجة على حد وصفه. واشترط أبو يوسف على البدير التي انتحلت اسمًا وهميًّا، أن تحول له نصف المبلغ الذي سيطلبه إلى حساب بنكي قبل أن يبدأ بمهمته التي ستلمس الزوجة نتيجتها بعد ثلاثة أيام فقط، على أن تحول باقي المبلغ بعد ذلك. وبتكلفة 12 ألف ريال طلبها أبو يوسف، انتهت البدير من مكالمتها مع مَن خاطبته بـ "الشيخ" طوال المكالمة، قبل أن تكشف له عن نفسها، وتسخر من كون "الجن" الذين يتعامل معهم لم ينبهوه لكونه وقع في خدعة. ودعت البدير في برنامجها كل من يلجأ لمن يصفون أنفسهم بمعالجين روحانيين أو شيوخ متخصصين بـ "جلب الحبيب وزيادة الرزق وغيرهما من القدرات الخارقة" بالتوقف عن ذلك لكونهم ضحايا عمليات نصب واحتيال.
نادين البدير معلومات شخصية الميلاد 4 أكتوبر 1980 (42 سنة) محافظة القريات مواطنة السعودية الحياة العملية شهادة جامعية ماجستير إدارة الأعمال المهنة صحافية ، وإعلامية ، ومقدمة تلفزيونية اللغة الأم العربية اللغات تعديل مصدري - تعديل نادين سليمان البدير ( 4 أكتوبر 1980 [ بحاجة لمصدر] -)، كاتبة صحافية وإعلامية سعودية من مدينة العلا الواقعة في المنطقة الغربية من المملكة. تعمل معدة ومقدمة برامج تلفزيونية، إذ تقدم حاليًا البرنامج الحواري الأسبوعي "اتجاهات" الذي يبث عبر قناة روتانا خليجية. وكانت قدمت قبله برنامج "مساواة" في قناة الحرة. النشأة والمسيرة [ عدل] هي الابنة الأولى لنبيلة الناظر ورجل الأعمال سليمان البدير. تقيم حاليا في الرياض. بدأت الكتابة في صحيفة عكاظ ثم انتقلت إلى مجلة المجلة ثم صحيفة الوطن السعودية قبل أن تقدم برنامجا بعنوان "مساواة" على قناة الحرة والذي كان من فكرتها وإعدادها وتقديمها واعتبر البرنامج الأول في الخليج الذي يناقش مشاكل المرأة بدون مواربة ومجاملة ويتحدث بصراحة وجرأة عن مساواتها الكاملة بالرجل. وذلك بالتزامن مع نشر نادين لمقالات في مطبوعات عربية عديدة أهمها جريدة المصري اليوم وجريدة الراي الكويتية.
ـ الملل.. أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟ فتبدأ ما نسميها (خيانة)، ويبدأ التعدد لا لأن الرجل لا أخلاقيات له لكن لأن الملل أصابه حتى المرض، والتقاليد وأهل الدين يشرعون له الشفاء. أما المرأة فتحجم عن الخيانة، لا لأن الملل لم يقربها، بل على العكس فى الغالب هى لم تشعر بأى لذة منذ الليلة الأولى فى هذا الزواج التقليدى المنظم. لكن لأن التقاليد وأهل الدين يأمرونها بأن تلزم بيتها و(تخرس). هل كل المتزوجات فى مجتمعاتنا الشرقية مكتفيات جنسياً؟ بالطبع لا. تخجل المرأة من التصريح بأنها لا تنتشى (أو لم تعد تنتشى)، وأن ملمس زوجها لم يعد يحرك بها شيئاً.. وتستمر بممارسة أمر تعده واجباً دينياً قد يسهم بدخولها الجنة خوفاً من أن تبوح برفضها فيلعنها زوجها وتلعنها الملائكة. سيمون دى بوفوار بقيت على علاقة حب بسارتر حتى مماتها لم يتزوجا ورغم مغامراتهما المنفردة بقيا على ذات الشعور الجارف بالحب تجاه بعضهما. هل الأحادية فى أصلها الإنسانى خطأ؟ هل الحياة داخل منزل واحد والالتصاق الشديد هو سبب الملل؟ اختفاء عنصر التشويق. هل صحيح أن الأجساد كلما ابتعدت يرسخ الانجذاب، وكلما اقتربت الأجساد حد التوحد اليومى ابتعدت الأرواح؟ هل من الغلط انتقالهما للحياة فى منزل مشترك؟ لماذا يدوم كثير من العلاقات خارج إطار الزواج لسنوات طويلة وحين يتم الزواج ينتهى كل ما جمعهما؟ حتى يقال (انتهت علاقتهما بالزواج) وكأنها فنيت.
وجاءت الأديان لتدعم أنه مؤسسة مودة ورحمة وأداة تناسل وحماية من فوضى الغرائز. كل الفوائد المجتمعية مكفولة به. وكثير من المصالح الدينية مضبوطة به. عدا شىء واحد. لم يحك عنه المنظمون. وهو دوام التمتع بالجنس.. ودوام الانجذاب داخل زواج خلق لتنظيم الجنس.. جاءت حماية الأمور المادية للمجتمع من اقتصاد وأخلاق على حساب الشغف الطبيعى بين الأنثى والذكر. ونسى المنظمون أن الزواج يستحيل عليه تنظيم المشاعر التى ترافق الجنس. لأن لا قانون لها ولا نظام. الجنس داخل مؤسسة الزواج واجب روتينى.. أحد طقوس الزواج اليومية. وسيلة إنجاب، إثبات رجولة، كل شىء عدا أنه متعة جسدية ونفسية. يقول الرجال: يصيبنا الملل، تغدو كأختى، لا أميل لها جنسياً مثل بداية زواجنا صار بيتى كالمؤسسة، اختفى الحب. ـ الملل.. أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟ فتبدأ ما نسميها (خيانة)، ويبدأ التعدد لا لأن الرجل لا أخلاقيات له لكن لأن الملل أصابه حتى المرض، والتقاليد وأهل الدين يشرعون له الشفاء. أما المرأة فتحجم عن الخيانة، لا لأن الملل لم يقربها، بل على العكس فى الغالب هى لم تشعر بأى لذة منذ الليلة الأولى فى هذا الزواج التقليدى المنظم. لكن لأن التقاليد وأهل الدين يأمرونها بأن تلزم بيتها و(تخرس).
ثالثا: وضع قضية علاقة المرأة بالرجل على أنها قضية جنسية، أشد ما يؤلم فيها هو " اختفاء عنصر التشويق " فهو طرح غريب ، لا يليق إلا بمجتمعات ما قبل الحضارة ، أما ما بعد ذلك فقد تعلم الإنسان أن هناك أسرة ، ومسئوليات تفرض على الرجل - قبل المرأة أحيانا – أن يكظم الملل والنفور الجنسي لأن هناك قضية أخرى خاصة بتنشئة وتربية جيل جديد. ولم تقم الحضارة الإنسانية في تطورها على " عنصر التشويق " لأننا لسنا إزاء رواية بوليسية ، لكن تاريخ الإنسانية المتطورة كله قام على العمل الشاق والبحث. وحتى حين تضرب نادين البدير مثالا بحالة الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر وصديقته سيمون دي بوفوار فإنها تنسى أن الأخيرة لم تطالب برجلين أو تسعة بل عاشت مخلصة لعلاقة أحادية. أيضا من المعروف أن المشكلة ليست في التصريح للمرأة ، أو حتى الرجل بعلاقات متعددة ، بل إن المشكلة هي أن الواقع الاقتصادي والاجتماعي ودرجة الوعي لم تعد تسمح بمثل تلك العلاقات. لكن ما الحل إذا لم تكن المرأة سعيدة ؟. الحل أن تنفصل. ومعلوم أنه لم يبق ثمة رجل تقريبا يقبل يقبل بمعاشرة امرأة لا تطيقه. كنت أفهم الكاتبة لو أنها دافعت عن حق المرأة في الانفصال ، أما الدفاع عن تعددية العلاقات سواء بالنسبة للمرأة أو الرجل فهو أمر غريب.
دعاء الزهراء عليها السلام مجرب لقضاء الحوائج فيه عجائب الاسرار | شلال, منظر طبيعي, العالم
أَخْتَنِقُ فِيْهْ بوركتي خيتي العزيزة #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاوة الايمان نورتي عزيزتي شكرا ع التقييم
لمنــــــــتدى الكفـــــــــيل تاريخ التسجيل: 16-01-2010 المشاركات: 1647 اللهم صل على محمد وآل محمد عن الامام الرضا (عليه السلام) ، أنه قال: " إنّ يَومَ الحُسيَنِ أَقرحَ جُفونَنا، وأسبَلَ دُموعَنا، وأذلَّ عَزيزَنا بأرضِ كربٍ وبلاءٍ ، أورَثَتنا الكربَ والبلاءَ إلى يومِ الانقضاءِ. فَعَلى مِثلِ الحُسيَنِ (عَليهِ السَّلامُ) فَليَبكِ الباكونَ. فَإنَّ البُكاءَ عَليهِ يحطُّ الذُنوبَ العِظامَ " حلفتكم بالحسين لاتنسوني من الدعاء والفاتحه لام البنين لترجع طلقتي وعيالي
قال صلّى الله عليه وآله: تقولين: يا أللهُ يا أَعَزَّ مَذْكُورٍ وأَقْدَمَهُ قِدَماً في العِزَّةِ والجَبَروتِ. يا أللهُ يا رَحِيمَ كُلِّ مُسْتَرْحِمٍ ومَفْزَعَ كُلِّ مَلْهُوفٍ. يا أللهُ يا راحِمَ كُلِّ حَزِينٍ يَشْكُو بَثََّهُ وَحُزْنَهُ إِلَيْهِ. يا أللهُ يا خَيْرَ مَنْ طُلِبَ المَعْرُوفُ مِنْهُ وأَسْرَعََهُ إعْطَاءً. دعاء الزهراء عليها السلام مجرب لقضاء الحوائج فيه عجائب الاسرار | شلال, منظر طبيعي, العالم. يا أللهُ يا مَنْ تَخَافُ المَلائِكَةُ المُتَوَقِّدَةُ بِالنُّورِ مِنْهُ. أَسْأَلُكَ بِالأَسْمَاءِ الَّتي يَدْعوكَ بِها حَمَلَةُ عَرْشِكَ ومن حَوْلَ عرشِكَ يُسَبِّحُونَ بِها شَفَقَةً مِنْ خَوْفِ عَذابِكَ، وبِالأَسْماءِ الَّتِي يَدْعُوكَ بِها جَبْرَئِيلُ ومِيكائِيلُ وإِسْرافِيلُ إلَّا أَجَبْتَني وكَشَفْتَ يا إلَهي كُرْبَتِي وسَتَرْتَ ذُنُوبِي. يَا مَنْ يَأْمُرُ بِالصَّيْحَةِ فِي خَلْقِهِ فَإذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ، أَسْأَلُكَ بِذَلِكَ الإِسْمِ الَّذي تُحْيِي بِهِ العِظَامَ وَهِيَ رَميمٌ، أنْ تُحيِي قَلْبِي وَتَشْرَحَ صَدْري وَتُصْلِحَ شَأْنِي. يا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالبَقَاءِ وَخَلَقَ لِبَرِيَّتِهِ المَوْتَ والحَياةَ، يَا مَنْ فِعْلُهُ قَوْلٌ وَقَوْلُهُ أَمْرٌ وَأَمْرُهُ مَاضٍ علَى ما يَشَاءُ.
أسألك بالاسماء التي يدعوك بها حملة عرشك ومن حول عرشك، بنورك يسبحون شفقة من خوف عقابك، وبالاسماء التي يدعوك بها جبرائيل وميكائيل واسرافيل إلاّ أجبتني وكشفت يا الهي كربتي، وسترت ذنوبي. يا من أمر بالصيحة في خلقه فاذا هم بالساهرة يحشرون. وبذلك الاسم الذي احييت به العظام وهي رميم، أحي قلبي، واشرح صدري، واصلح شأني. يا من خص نفسه بالبقاء، وخلق لبريته الموت والحياة والفناء، يا من فعله قول وقوله امر، وامره ماض على ما يشاء. أسألك بالاسم الذي دعاك به خليلك حين القي في النار فدعاك به فاستجبت له وقلت يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. وبالاسم الذي دعاك به موسى من جانب الطور الايمن فاستجبت له. وبالاسم الذي خلقت به عيسى من روح القدس. دعاء الزهراء عليها السلام مجرب لقضاء الحوائج فيه عجائب الاسرار | منتديات فخامة العراق. وبالاسم الذي تبت به على داوود. وبالاسم الذي وهبت به لزكريا يحيى وبالاسم الذي كشفت به عن ايوب الضر. وتبت به على داوود وسخرت به لسليمان الريح تجري بأمره، والشياطين، وعلمته منطق الطير. وبالاسم الذي خلقت به العرش، وبالاسم الذي خلقت به الكرسي، وبالاسم الذي خلقت به الروحانيين، وبالاسم الذي خلقت به الجن والإنس، وبالاسم الذي خلقت به جميع الخلق، وبالاسم الذي خلقت به جميع ما اردت من شيء، وبالاسم الذي قدرت به على كل شيء، اسألك بحق هذه الاسماء الا ما اعطيتني سؤلي وقضيت حوائجي يا كريم وصل على محمد وآل محمد. "
دعاء فاطمة الزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج مجرب فيه عجائب الاسرار - YouTube