اتباع أوامر صاحب العمل وأفراد الأسرة. الحفاظ على ممتلكات الأسرة. الحرص على عدم إيذاء أفراد الأسرة من فيهم كبار السن والأطفال. الحفاظ على أسرار صاحب العمل وأفراد الأسرة. عدم رفض أو ترك الخدمة بدون سبب مشروع. ألا يعمل العامل لحساب صاحب العمل الخاص. ألا يمس كرامة صاحب العمل وأفراد الأسرة ولا يتدخل في خصوصياتهم. تجربتي في استقدام خادمة من المغرب. احترام الدين الإسلامي والأنظمة المعمول بها داخل المملكة وعادات المجتمع السعودي، مع عدم ممارسة نشاط ضار بالأسرة. رابط موقع مساند يمكن للفرد التسجيل في موقع مساند للاستفادة من الخدمات التي يقدمها للمواطنين والمقيمين داخل السعودية، فبإمكانهم الحصول على العمالة المنزلية بموجب تقديم طلب استقدام وطلب التأشيرة عبر الموقع وطباعتها، وللدخول إلى موقع مساند مباشرة "من هنا". شاهد أيضًا: طريقة استخراج تأشيرة التأهيل الشامل وإلى هنا نكون قد تعرفنا على إجابة سؤال كم تكلفة الاستقدام من فيتنام الى السعودية ، وطريقة التسجيل في منصة مساند وتقديم طلب استقدام عمالة من فيتنام إلى السعودية ومتطلبات الاستقدام. المراجع ^, مساند, 19/3/2022
شاهد أيضًا: مساند للاستقدام الاسعار.. تجربتي في استقدام خادمة من المغربي. اسعار الاستقدام في مساند حسب الجنسية أفضل مكاتب الاستقدام في مساند فيما يأتي نوضح بيانات التواصل مع أفضل مكاتب الاستقدام في المملكة: المكتب العنوان رقم الجوال مكتب العيد للاستقدام حي الروضة شارع صاري مركز المنال التجاري الدور الثالث، جدة. 966126000000 مكتب العمر للاستقدام طريق الملك عبد الله، الرياض 4557718 مكتب العبداللطيف طريق الملك فهد، المصيف الرياض 014090900 رُكن التعاون الرياض_ طريق الملك عبد الله 0583351222 مكتب الرقيب للاستقدام تقاطع طريق الوشم مع طريق الملك فهد 4033394 مكتب الخبرة الطويلة حي البغدادية طريق المدينة النازل، جدة. 6046666 مكتب سرعة الإنجاز الملز شارع الاحساء، أمام الحمراني 0112911333 مكتب مسار الشمس الرياض حي اليرموك طريق الامام عبدالله مسعود 920004305 منظومة اليمامة جدة البغدادية الشرقية شارع المطار القديم 0559414186 أركان جدة جدة حي النهضة شارع حراء 0555550957 الخدمة الذهبية جدة طريق المدينة المنورة 0554554359 مكتب وقت السرعة للاستقدام طريق أبوبكر الصديق الرياض 0114011110 الصدارة حي الراية شارع صاري جدة. 0535138999 المكتب العالمي للاستقدام شارع الضباب بجدة.
أهنيك. اسأل الله أن يبارك لك في خادمتكم وأن تعينكم لم قدمت له.
أرجوا ذكر الدول مع توضيح نوعية العمالة المسموحة منها ( خادمة, مربية, سائق,... الخ) وشكرآ 11-06-2015, 02:11 PM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الله والله مدري لكن المغرب مسموح لمن يتقنع الموظف بظروفه عمي وابنه كلهم قدمو العم اعطي تأشيرة والابن تم رفض طلبه 11-06-2015, 02:17 PM المشاركه # 12 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 2, 593 كثر الله من امثالك كان شفنا مكاتب الاستقدام الطماعين يقفلون واحد ورا الثاني لا بارك الله فيهم استقلال وجشع عندهم
الإمام الصادق (عليه السلام) لما سأله علي بن أبي حمزة: أسلم على أهل القبور؟: نعم، قلت: كيف أقول؟ قال: تقول: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، أنتم لنا فرط ، وإنا بكم إن شاء الله راجعون. كتب جزء في زيارة النساء للقبور - مكتبة نور. الإمام علي (عليه السلام) لما مر بالمقابر: السلام على أهل لا إله إلا الله، من أهل لا إله إلا الله، يا أهل لا إله إلا الله كيف وجدتم كلمة لا إله إلا الله؟ يا لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله اغفر لمن قال لا إله إلا الله، واحشرنا في زمرة من قال لا إله إلا الله. قال علي (عليه السلام): سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من قالها إذا مر بالمقابر غفر له ذنوب خمسين سنة، فقالوا: يا رسول الله! من لم يكن له ذنوب خمسين سنة ؟ قال: لوالديه وإخوانه ولعامة المسلمين. كتاب ميزان الحكمة ( محمد الريشهري).
9- إيقاد السرج عندها: أي إضاءتها بالأنوار الكهربائية وغيرها، والدليل على ذلك أنه بدعة محدثة لا يعرفها السلف الصالح من الصحابة والتابعين، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، وَكُلُّ ضَلالَةٌ فِي النَّارِ" [26] ، وفيه أيضًا إضاعة المال وهو منهي عنه، قال ابن حجر الفقيه: "وصرح أصحابنا بحرمة السراج على القبور وإن قل، حيث لم ينتفع به مقيم ولا زائر، وعللوه بالإسراف، وإضاعة المال، والتشبه بالمجوس، فلا يبعد أن يكون كبيرة" [27]. 10- تحرم إهانة القبور بالمشي عليها ووطئها بالنعال لما روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ" [28]. 11- قراءة القرآن عند القبر وهو من البدع لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام، وكل بدعة ضلالة. * زيارة أهل القبور في ميزان الحكمة *. 12- تخصيص المواسم والأعياد والجُمع لزيارة القبور، وهو من البدع، وكل بدعة ضلالة. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [1] (1/ 711) برقم 1433، وقال محققوه: هو حديث حسن صحيح.
اللهم اغسله من خطاياه بالثلج والماء والبرد، وغيرها من الأدعية المأثورة. النهي عن الجلوس على القبر من آداب الزيارة للقبور ألا يجلس المسلم على القبر. كما أنه لا يجوز للمسلم الاتكاء على القبر ، أو المشي عليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده، خيرٌ له من أن يجلس على قبر". عدم البناء فوق القبر من الأحكام الشرعية التي يجب على كل مسلم أن يعرفها حكم البناء على القبور. ورد النهي عن البناء فوق القبور، والنهي عن تجصيصها، وتزينها، وتعليتها. البناء على القبور فيه من تشبه باليهود والنصارى. انتشر في كثير من البلدان الإسلامية البناء على القبور، وبناء القباب عليها، كما انتشر فيها تزيين القبور، وزخرفتها، وهو من الأمور المحرمة والتي تعد من كبائر الذنوب. عدم سب الأموات من آداب القبور التلفظ بالخير ، وترك السب أو التقبيح. فالسب لا يضر إلى الحي، والذي يتأثر بسب قريبه أو من يحبه. الالتزام بالهدوء والتخشع زيارة القبور الهدف منها تليين القلب، وإصلاح ما فسد منه. زيارة القبور. لا يجوز في القبور الضحك أو اللعب، أو الاستخفاف بالموقف. كما يجب على المسلم في هذا المكان أن يتذكر عاقبة الموت، وأهوال القبور ، ووحدة اللحد.
[2] أحكام الجنائز وبدعها للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله ص227. [3] المجموع (5/ 310). [4] مسند الإمام أحمد (3/ 38) ومستدرك الحاكم (1/ 708) برقم 1426، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي، قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في أحكام الجنائز وبدعها، ص228: وهو كما قالا. [5] سبل السلام (3/ 320-321). [6] صحيح البخاري برقم 1283، وصحيح مسلم برقم 926. [7] فتح الباري (3/ 148-149). [8] برقم 1056 وقال: هذا حديث حسن صحيح. [9] فتاوى اللجنة الدائمة (9/ 102-103) برقم 1981. [10] (43/ 240) برقم 26148، وقال محققوه: حديث حسن. [11] صحيح مسلم برقم 974. [12] صحيح مسلم برقم 975. [13] أحكام الجنائز وبدعها للشيخ الألباني رحمه الله، ص239-240 بتصرف. [14] صحيح البخاري برقم 458، وصحيح مسلم برقم 956. [15] سنن أبي داود برقم3222، وأحمد في مسنده (3/ 197)، قال الألباني في أحكام الجنائز ص1259: إسناده صحيح على شرط الشيخين. [16] المجموع (5/ 320). [17] أحكام الجنائز وبدعها، ص259- 260. [18] برقم 969. [19] صحيح مسلم برقم 970. [20] سنن أبي داود برقم 3226 وصححه الألباني رحمه الله كما في صحيح سنن أبي داود (2/ 621) برقم 2763.
بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيمِ ا لسَّلامُ عَلى أَهلِ لا إِلهَ إِلاّ الله، مِن أَهلِ لا إِلهَ إِلاّ الله، يا أهلَ لا إِلهَ إِلاّ الله، بِحَقِّ لا إِلهَ إِلاّ الله، كَيفَ وَجَدتُم قَولَ لا إِلهَ إِلاّ الله، مِن لا إِلهَ إِلاّ الله، يا لا إِلهَ إِلاّ الله، بِحَقِّ لا إِلهَ إِلاّ الله، اغفِر لِمَن قالَ لا إِلهَ إِلاّ الله، وَاحشُرنا فِي زُمرَةِ مَن قالَ لا إِلهَ إِلاّ الله، مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله، عَليٌّ وَلِيُّ اللهِ. *** اللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الاَرواحِ الفانِيَةِ وَالاَجسادِ البالِيَةِ وَالعِظامِ النَّخِرَةِ الَّتِي خَرَجَت مِنَ الدُّنيا وَهِيَ بِكَ مُؤمِنَةٌ أَدخِل عَلَيهِم رَوحاً مِنكَ وَسَلاماً مِنِّي. السَّلامُ عَلى أَهلِ الدِّيارِ مِنَ المُؤمِنِينَ وَالمُسلِمِينَ، أَنتُم لَنا فَرَطٌ وَنَحنُ إِن شاءَ الله بِكُم لاحِقُونَ. اللّهُمَّ جافِ الاَرضَ عَن جُنُوبِهِم وَصاعِد إِلَيكَ أَرواحَهُم وَلَقِّهِم مِنكَ رِضواناً وَأسكِن إِلَيهِم مِن رَحمَتِكَ ما تَصِلُ بِهِ وَحدَتَهُم وَتُؤنِسُ بِهِ وَحشَتَهُم إِنَّكَ عَلى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ. اللُهُّمَّ وَلِّهِم ما تَوَلَّوا وَاحشُرهُم مَعَ مَن أَحَبُّوا.
ومن البدع والشركيات التي تحصل عند القبور، وأشير إلى بعضها: 1- الذبح والنحر عند القبور، وهو من أعظمها، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود في سننه من حديث أنس: "لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ" [15]. قال عبد الرزاق: كانوا يعقرون عند القبر بقرة، أو شاة، قال النووي رحمه الله: "وأما الذبح والعقر عند القبر فمذموم لحديث أنس هذا" أهـ [16] قال الشيخ الألباني رحمه الله: "وهذا إذا كان الذبح هناك للَّه تعالى، وأما إذا كان لصاحب القبر كما يفعله بعض الجهال فهو شرك صريح، وأكله حرام وفسق، كما قال تعالى: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ﴾ [الأنعام: 121]" [17]. 2- رفع القبور زيادة على التراب الخارج منها، وطليها بالكلس وهو مادة طلاء، وفي صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج الأسدي: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته [18]. 3- الكتابة عليها. 4- البناء عليها وتزيينها بالرخام ونحوه لأن ذلك من وسائل الشرك والتعلق بالأضرحة؛ لأن الجهال إذا رأوا البناء والزخرفة على القبر تعلقوا به.