في 2019 شاركت في فيلمي "الفيل الازرق 2"، "الضيف" وفي 2020 مثلت في الافلام "رأس السنة"، "الغسالة" و"الاقصر" و المسلسلات "ليه لأ"، "نمرة اتنين" و"حرب اهلية". حياتها الشخصية تزوجت شيرين رضا للمرّة الأولى من الفنان المصري عمرو دياب عام 1989 ولديهما إبنة وحيدة تدعى نور، إلا أن هذا الزواج لم يستمر طويلاً وتطلقا بعد ثلاث سنوات. وتحدثت فيما بعد شيرين رضا عن تجربة الزواج هذه من عمرو دياب حيث انها كانت ما تزال في سن صغيرة، مشيرةً إلى انها ليست نادمة على هذه الخطوة لا يمكن أن تقول إن عمرو دياب فاشل، خصوصا وأنه ناجح في كل ما يقدم عليه، ولكنهما فشلا كزوجين، وهي بالتحديد كانت فاشلة في آرائها. فيديو شيرين رضا تبررعدم زواجها بعد عمرو دياب - ليالينا. تزوجت شيرين رضا في ما بعد من خارج الوسط الفني من شخص يدعى سلطان كمال أدهم، لكن هذا الزواج لم يستمر طويلاً أيضاً وإنفصلا فيما بعد، وكشفت لاحقا أنها لا تتحدث عنه كثيرًا عبر وسائل الإعلام لأنه توفي ولم يعد موجودًا بالحياة، وذكرت شيرين رضا أنها شعرت بالحزن الشديد فور علمها بخبر وفاته خصوصا أنه كان ما زال شابًا. وعن رأيها بالزواج، أشارت شيرين رضا إلى أنها لن تكرر التجربة للمرّة الثالثة حيث قالت "الجواز منظومة فاشلة".
كشفت مصادر فنية، عن من هو زوج شيرين رضا الثاني، وذلك بعد ظهورها الإعلامي الأخير في احدي البرامج المعروفة، وتصريحاتها المثيرة للجدل، بشأن حياتها الشخصية. من هو زوج شيرين رضا الثاني كشفت الفنانة المصرية، شيرين رضا، أنها تعيش قصة حب أخري مع شاب يبلغ من العمر 28 عامًا، ولم تكشف عن أسمه أو هويتها، وذلك خلال تصريحاتها التي تصدرت التريند مؤخراً في برنامج لايف من الدوبلكس" مع الدمية الشهيرة "أبلة فاهيتا"، والذي يتم عرضه من خلال شاشة قناة أون إي. وسبق للممثلة المصرية شيرين رضا البالغة من العمر 52 عامًا الزواج من قبل المطرب عمرو دياب في سنة 1989 ميلاديًا وطال الزواج بينهما حتى سنة 1992، ولها أبنة وحيدة هي "نور عمرو دياب". وسبق للفنانة شيرين رضا الزواج مرتين ففي المرة الثانية، تزوجت من قبل الأمير السعودي سلطان كمال أدهم، ولم يطول الزواج كثيراً حتى انفصلا الثائي عن بعضهما البعض، بدأت التمثيل في سنة 1989 عندما شارك في أول عمل لها من نوع الفوازير وحمل عنوان "فوازير الفنون"، ثم عملت كموديل للإعلانات، بعدها انتقلت إلي عالم الفن، وشاركت في عدداً من الأعمال الفنية مع كبار نجوم الفن في مصر والوطن العربي.
قالت في تغريدة عبر موقعها الرسمي عبر منصة التويتر بأن: «المجتمع المصري كاذب ومنافق بدرجة كبيرة، وألجأ للكذب في بعض الأحيان رغم كرهي له للحفاظ على شكل عائلتي وابنتي.
"فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين" تأملات قرآنية د. أحمد سكر - YouTube
2018-06-27 التوعية النوعية, تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, زاد الدعاة, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية 3, 007 زيارة قال تعالى: (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) الحجر: 97-99 في الآية الأولى: قمة المواساة من الله العليم الخبير للسالكين والسائرين في سبيله، ممن لا يسلمون عادة من كلام الناس وهمزهم ولمزهم في الآية الثانية: علاج قلوب الصالحين ودواؤهم وتثبيتهم. تقييم المستخدمون: 4. 4 ( 1 أصوات)
تفسير و معنى الآية 98 من سورة الحجر عدة تفاسير - سورة الحجر: عدد الآيات 99 - - الصفحة 267 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك، وسَبِّح بحمده شاكرًا له مثنيا عليه، وكن من المصلِّين لله العابدين له، فإن ذلك يكفيك ما أهمَّك. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فسبح» ملتبسا «بحمد ربك» أي قل سبحان الله وبحمده «وكن من الساجدين» المصلين. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فأنت يا محمد فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين أي: أكثر من ذكر الله وتسبيحه وتحميده والصلاة فإن ذلك يوسع الصدر ويشرحه ويعينك على أمورك. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فسبح بحمد ربك) قال ابن عباس: فصل بأمر ربك ( وكن من الساجدين) من المصلين المتواضعين. وقال الضحاك: " فسبح بحمد ربك ": قل سبحان الله وبحمده " وكن من الساجدين " المصلين. القران الكريم |فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ. وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والفاء في قوله فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ... واقعة في جواب شرط. والتسبيح لله- تعالى- معناه: تنزيهه- عز وجل- عن كل ما لا يليق به. والتحميد له- تعالى- معناه: الثناء عليه بما هو أهله من صفات الكمال والجلال. أى: إن ضاق صدرك- أيها الرسول الكريم- بسبب أقوال المشركين القبيحة، فافزع إلينا بالتسبيح والتحميد، بأن تكثر من قول سبحان الله، والحمد لله.
سورة النحل بسم اللّه الرحمن الرحيم. تفسير الجلالين { فسبح} ملتبسا { بحمد ربك} أي قل سبحان الله وبحمده { وكن من الساجدين} المصلين. تفسير الطبري { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّك} يَقُول: فَافْزَعْ فِيمَا نَابَك مِنْ أَمْر تَكْرَههُ مِنْهُمْ إِلَى الشُّكْر لِلَّهِ وَالثَّنَاء عَلَيْهِ وَالصَّلَاة, يَكْفِك اللَّه مِنْ ذَلِكَ مَا أَهَمَّك. وَهَذَا نَحْو الْخَبَر الَّذِي رُوِيَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر فَزِعَ إِلَى الصَّلَاة ". { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّك} يَقُول: فَافْزَعْ فِيمَا نَابَك مِنْ أَمْر تَكْرَههُ مِنْهُمْ إِلَى الشُّكْر لِلَّهِ وَالثَّنَاء عَلَيْهِ وَالصَّلَاة, يَكْفِك اللَّه مِنْ ذَلِكَ مَا أَهَمَّك. ' تفسير القرطبي فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى { فسبح} أي فافزع إلى الصلاة، فهي غاية التسبيح ونهاية التقديس. صفة التسبيح بحمد الله كما أخبر القرآن وأمر - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وذلك تفسير لقوله { وكن من الساجدين} لا خفاء أن غاية القرب في الصلاة حال السجود، كما قال عليه السلام: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأخلصوا الدعاء). ولذلك خص السجود بالذكر. الثانية: قال ابن العربي: ظن بعض الناس أن المراد بالأمر هنا السجود نفسه، فرأى هذا الموضع محل سجود في القرآن، وقد شاهدت الإمام بمحراب زكريا من البيت المقدس طهره الله يسجد في هذا الموضع وسجدت معه فيها، ولم يره جماهير العلماء.
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر' * وفى الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 'كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ' • عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر)) رواه الترمذي وحسنه الألباني.. يا كل مبتلى بضيق الصدر أكثِر من التسبيح والتحميد سترى إن شاء الله فرجه وترى سروراً والأمر ليس فقط بترديد اللسان ولكن بمعايشه الذكر حيث أن الذكر له مراتب.. مــراتــب الـــذكــــر: – ذكر اللسان. – ذكر القلب. – ذكر القلب واللسان. وأعلى مراتب هذا الذكر هو ذكر القلب واللسان. ولكن إذا ذكرت بلسانك فقط فأنت في مرتبة من مراتب الذكر أيضا فأشغِل لسانك بالحق حتى لا يشغلَك بالباطل….. العلاج الثانى الصلاة والأكثاِر من السجود فاقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود … – كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْوَاقْتَرِبْ (19) سوره العلق.
قال بعض العلماء: فهذه الجملة الكريمة قد اشتملت على الثناء على الله بكل كمال لأن الكمال يكون بأمرين:أحدهما: التخلي عن الرذائل، والتنزه عما لا يليق، هذا معنى التسبيح. والثاني: التحلي بالفضائل، والاتصاف بصفات الكمال، وهذا معنى الحمد. فتم الثناء بكل كمال. ولأجل هذا المعنى ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:«كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم... ». والمراد بالسجود في قوله- تعالى- وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ الصلاة. وعبر عنها بذلك من باب التعبير بالجزء عن الكل، لأهمّيّة هذا الجزء وفضله، ففي صحيح مسلم عن أبى هريرة- رضى الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء». ويؤخذ من هذه الآية الكريمة، أن ترتيب الأمر بالتسبيح والتحميد والصلاة على ضيق الصدر دليل على أن هذه العبادات، بسببها يزول المكروه بإذنه- تعالى-، وتنقشع الهموم... ولذا كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر لجأ إلى الصلاة. وروى الإمام أحمد وأبو داود والنسائي من حديث نعيم بن عمار- رضى الله عنه- أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله- تعالى-: «يا ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره».