[7] والله أعلم. [8] حكم سماع الاغاني في رمضان هو عنوان هذا المقال، الّذي تحدّث عن فضل رمضان، وذكر حكم الاستماع إلى الأغاني فيه، وما الأفضل للمسلم من استماع الأغاني، ونوّه المقال على أمرين اثنين في حكم استماع المسلم إلى الأغاني المجرّدة من الموسيقى، كما تحدّث عن أهميّة التوبة في رمضان وبعضاً من فضلها. المراجع ^ مسند أحمد, أحمد شاكر/أبو هريرة/200/15/إسناده صحيح ^, حرمة رمضان, 06/04/2021 مجموع فتاوى ابن باز, ابن باز/أبو مالك الأشعري/21/167/صحيح ^, سماع الموسيقى في رمضان, 06/04/2021 ^, حكم سماع الغناء الخالي من الموسيقى, 06/04/2021 الوهم والإيهام, ابن القطان/أنس بن مالك/414/5/صحيح سورة النور, الآية 31 ^, توبة في رمضان, 06/04/2021
وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه). وأما إفساد الصيام بالمعاصي، ومنها: سماع الموسيقى، فإن الصيام لا يفسد بذلك بل يكون صحيحا مسقطا للفرض عن الصائم، ولا يؤمر بقضائه، ولكن ينقص ثواب الصيام بفعل المعصية، وقد يذهب ثوابه بالكلية كما سبق. والله أعلم. -2 2 822
تسجيل المستخدمين الجدد تم تعليقه مؤقتاً. الرجاء المحاولة لاحقاً.
العقاب في حق شارب الخمر هناك اتفاق من قبل فقهاء الأمة على وجوب عقوبة بحق من يشرب الخمر، وذلك بناء على ما أتي من أدلة وإثباتات سليمة وصحيحة تشير إلى تحريم الخمر في كتاب الله المجيد والسنة النبوية الشريفة. والحد الخاص بمن يشرب الخمر هو القيام بجلده، إلا أنه كان هناك اختلاف بين فقهاء الأمة على مقدار الجلد. ما هي كيفية تحريم الخمر والمسكرات؟ – e3arabi – إي عربي. فأتي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال (جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين وكل سنة). حيث أن من هنا ظهر الاختلاف بين الفقهاء، فكان الإمام الشافعي يذهب مع القول الذي يقول بأن الحد الخاص بمن يشرب الخمر هو الجلد 40 جلدة. ولكن كل من الإمام مالك والإمام أبو حنيفة قد ذهبوا إلى القول الذي بأن الحد الخاص بمن يشرب الخمر هو الجلد 80 جلدة. الأضرار الناتجة عن شرب الخمر إن الله عز وجل لم يأمر بتحريم شيء إلا وله أضرار على الإنسان، حيث أنه الخالق وهو الحكيم بكل شيء، وبالتأكيد فشرب الخمر له العديد والعديد من الأضرار والنتائج الضارة على الإنسان. يكون للخمر آثار على القوى الجسمية والعقلية للإنسان، ومن أهم الأضرار التي تحدث للإنسان عندما يقوم بشرب الخمر ما يلي: إن كثرة شرب الخمر يؤدي إلى الإدمان أي شربه بشراه وعدم القدرة على التخلص منه، ذلك الأمر الذي يضر بعظم جسم الإنسان، فيقوم بمنع امتصاص الجسم لمادة الكالسيوم.
ويقول تعالى [وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ] [الأنعام:92]. والآيات كثيرة في أنّ الله طلب من أهل الكتاب التّقوى، وطلب منهم التّعقل والتّفكر وكذلك طلب منا ذلك في القرءآن الذي نزل على محمد مصدقا لما بين يديه من الكتب. وما كان الله ليحرّم الخمر ثم يعيد السماح بها في غير أوقات الصلاة كما ذهب البعض في أفكارهم، وتجد التوراة والإنجيل وهما يحرمان الخمر فيما يلي: (1) في سفر العدد إصحاح 6 آية 3 من العهد القديم ما يلي: [في الخمر والمسكر يفترز ولا يشرب خل الخمر ولا خل المسكر ولا يشرب من نقيع العنب]. (2) في الإصحاح5 آية 18 من العهد الجديد: [لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل أقبلوا بالروح] كذا ذات الأمر فى لاوس إصحاح 10 آية 9 من العهد القديم 0 أما تأويل بعض النصارى بأن الشُّرب مباح، والسُّكر غير مباح فذلك ما هو إلا تأويل بشري، وذلك لسابق نهي الله بالتوراة عن شرب الخمر، كما أن أصل التحريم والتشريع هو بالتوراة، فكيف نخرج بمقولة التدرج بعد تلك الدلائل؟.
الشيخ محمد صنقور 1 - سورة المائدة آية رقم 90. 2 - تفسير القمي- علي بن إبراهيم القمي- ج1 ص180. 3 - سورة البقرة آية رقم 219. 4 - الكافي- الشيخ الكليني- ج6 ص401، فتح الباري- ابن حجر- ج8 ص122، الدر المنثور- جلال الدين السيوطي- ج1 ص252، تفسير الثعلبي- الثعلبي- ج1 ص135. 5 - سورة الأعراف آية رقم 33. 6 - سورة المائدة آية رقم 90-91. 7 - ورد ذلك بسندٍ معتبر عن ابي جعفر (ع) عن علي (ع) وعن ابي عبدالله بسندٍ معتبر راجع وسائل الشيعة (آل البيت)- الحر العاملي- ج1 ص459 باب38 من أبواب الوضوء، الإتقان في علوم القرآن- السيوطي- ج1 ص84. 8 - سورة الحج آية رقم 4. 9 - ﴿وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ﴾. 10 - سورة المائدة آية رقم 90. 11 - الكافي- الشيخ الكليني- ج6 ص406.