تريد فاطمة عمل حفلة لصديقاتها فجمعت ٧٠ ريالا إذا اشترت أدوات الزينة بقيمة ٤٠ ريالا من خلال المُعطيات التي تتواجد في السؤال سيتم القيام بعمليّة الطرح وطرح العدد سبعين من العدد أربعيّن ثم يتم التعرف على القطع من خلال تقسيم المبلغ على المبلغ المُستحق للقطعة الواحدة من هذا الكعك، وهو الثلاثة دنانيّر، والإجابة النهائيّة للسؤال السابق الذي طرحه العديد من الطلبة للتعرف على الإجابة الصحيحة والتي تُمكنهم من التفوق والنجاح، هي: 70 _ 40 = 30 30/3 = 10 قطع
تريد فاطمة عمل حفلة لصديقاتها فجمعت ٧٠ ريالا، إذا اشترت أدوات الزينة بقيمة ٤٠ ريالا، واشترت بباقي المبلغ كعكا ثمن الواحدة ثلاثة ريالات، فكم عدد قطع الكعك التي اشترتها ؟ في حياتنا العادية لا يمكن ان نستغني عن الرياضيات حتي في أبسط مواقفنا، فالأطفال يتعلمون الجمع بين ألعابهم وممتلكاتهم ، فعلم الرياضيات لم يقتصر علي فئة عمرية، فالرياضيات متاحة للجميع ، ومن خلال هذا المقال سنجيب علي سؤالكم. تعتبر من المسائل السهلة والبسيطة ولكنها مركبة، حيث أنها مسألتين، وهذا النوع من المسائل يغذي عقل الطالب, تحتوي المسألة علي طرح وقسمة. الاجابة: 70 - 40 = 30 ريالا 30 ÷ 3 = 10 كعكات وفي النهاية قدمنا لكم الحل ، نتمني لكم دوام التقدم والنجاح.
اختر الإجابة الصحيحة في الدرجة: تريد فاطمة عمل حفلة لصديقاتها فجمعت ۷۰ ريالاء إذا اشترت أدوات الزينة بقيمة ٤٠ ريالا، واشترت بباقي المبلغ كعكا ثمن الواحدة ثلاثة ريالات، فكم عدد قطع الكعك التي اشترتها ؟ أ) ٧ ب) ۸ ج) ۹ د)١٠ إذا اشترت أدوات الزينة بقيمة ٤٠ ريالا، واشترت بباقي المبلغ كعكا ثمن الواحدة ثلاثة ريالات، فكم عدد قطع الكعك التي اشترتها ، حل سؤال من أسئلة الأختبارات. ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي: إذا اشترت أدوات الزينة بقيمة ٤٠ ريالا، واشترت بباقي المبلغ كعكا ثمن الواحدة ثلاثة ريالات، فكم عدد قطع الكعك التي اشترتها؟ وإجابة السؤال هي كالتالي د)١٠.
تريد فاطمة عمل حفلة لصديقاتها فجمعت ٧٠ ريالا إذا اشترت أدوات الزينة بقيمة ٤٠ ريالا واشترت بباقي المبلغ كعكا ثمن الواحدة ثلاثة ريالات فكم عدد قطع الكعك التي اشترتها - دروب تايمز Home عام تريد فاطمة عمل حفلة لصديقاتها فجمعت ٧٠ ريالا إذا اشترت أدوات الزينة بقيمة ٤٠ ريالا واشترت بباقي المبلغ كعكا ثمن الواحدة ثلاثة ريالات فكم عدد قطع الكعك التي اشترتها
والكعبيّ ـ رضوان الله تعالى عليه ـ ولوع بأحزان عاشوراء، مكثر من مراثي سيد الشهداء صلوات الله عليه. وهذه أبيات من (لاميّته) الشجيّة، يحكي فيها ما وقع بعد شهادة اهل بيت الامام (ع) وأصاره الاوفياء: فوارس إذا نادى الصريخ ترى لهم مكاناً بمستنِّ الوغي ليس يُجهلُ الى أن ثووا تحت العجاج، تلفُّهم ثيابُ عُلىً، منها رماح وأنصلُ فظلَّ وحيداً واحد الدهر في الوغى نصيراه فيها سمهريُّ ومنصل ُ وشدَّ على قلب الكتيبة مُهرهُ فراحت ثباً مثل المها تتجفّلُ فديتك! كم من مشكل لك في الوغى ألا كلُّ معنى من معانيك مُشكلُ الى ان اتاه في الحشا سهم مارق ٍ فخَرَّ، فقل في يذبُل ٍ قلَّ يذبُلُ وزلزلت الارضون، وارتجّت السما وكادت له أفلاكها تتعطلُ ******* وأقبل نحو المحصنات حصانهُ يحنُّ، ومن عُظم المصيبة يُعولُ فأقبلنَ ربّات الحِجال ِ، وللاسى تفاصيلُ لا يُحصي لهنَّ مُفصِّلُ: فواحدة تحنو عليه تضُمُّهُ وأخرى عليه بالرداء تُظللُ وأخرى بفيض النحر تصبغ شعرها وأخرى لما قد نالها ليس تعقلُ!
فكانت له المجالس العامرة بالجماهير من الرجال والنساء والأطفال في مساجد كربلاء وحسينياتها ودورها وأسواقها فضلاً عن مجالسه في مدن العراق الأخرى مثل بغداد والنجف والحلة والدجيل والمشخاب والبصرة والديوانية والشطرة والمجر الكبير والأهواز. وقد سافر لعدد من الدول العربية من أجل التبليغ بإشارة من مراجع الدين العظام أمثال آية الله محسن الحكيم وآية الله الشيرازي وبعض أهل العلم والفضيلة فذهب إلى مملكة البحرين والقطيف والأحساء وجنوب إيران وغيرها من البلدان خارج العراق.
عن عبد الله بن الفضل، قال: قلت لابي عبد الله ( الصادق) عليه السلام: يا ابن رسول الله، كيف صار يومن عاشوراء يوم مصيبة ٍ وغمّ وجزع وبكاء، دون اليوم الذي قبض فيه رسول الله (ص) ، واليوم الذي ماتت فيه فاطمة (ع) ، واليوم الذي قتل فيه امير المؤمنين (ع) ، واليوم الذي قتل فيه الحسن (ع) بالسم؟ فقال: ان قتل الحسين (ع) اعظم مصيبة من جميع سائر الايام؛ وذلك ان اصحاب الكساء الذين كانوا اكرم خلق اله كانوا خمسة؛ فلما مضى عنهم النبي بقي امير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، فكان فيهم للناس عزاء وسلوة. فلما مضت فاطمة الزهراء (ع) كان في امير المؤمنين والحسن والحسين (ع) عزاء وسلوة فلما مضى منهم امير المؤمنين كان للناس في الحسن والحسين (ع) عزاء وسلوة. فلما مضى الحسن (ع) كان للناس في الحسين عزاء وسلوة. فلما قُتل الحسين صلى الله عليه لم يكن بقي من أصحاب الكساء أحد للناس فيه بعده عزاء وسلوة، فكان ذهابهم كذهابهم جميعهم، كما كان بقاؤه كبقاء جميعهم.. فلذلك صار يومه أعظم الايام مصيبة. مرثية بكائية نابضة بفجائع كربلاء السبط الشهيد هذه التي نطق بها قلبُ ولسان الشاعر هاشم الكعبي من أغوار القرن الثالث عشر الهجريّ.