حيّاك الله أيها السائل، رزقنا الله وإياكم الصبر، لا شكَّ أنَّ للصابرين أجراً عظيم، فقد خصَّهم الله -تعالى- وذَكرهم في كتابه وسنة نبيه -عليه الصلاة والسلام-، لكننَّا لم نجد أي أثرعن النبي -عليه السلام- يخصُّهم أو يُبشرهم ببابٍ لهم في الجنة. ذكر -عليه الصلاة والسلام- أبواباً للجنة، وكان من ضمنها باب الريّان؛ وهو للصائمين، لكنَّه لم يرد أنّه تحدّث عن بابٍ للصابرين، ولكن من خلال الآيات القرآنية والأحاديث الواردة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- يتبيَّن أنَّ أجر الصابرين هو الجنة بإذنه -تعالى- ونوضح ذلك بما يأتي: قال -تعالى-: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّـهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ). ص38 - كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ط عطاءات العلم - الباب الأول في بيان وجود الجنة الآن - المكتبة الشاملة. "آل عمران: 142" فهذه الآية واضحة؛ إذ يقول الله -تعالى- أظننتم أيّها المؤمنون أنكم ستدخلون الجنة بغير صبر ولا جهاد، إذ إنَّ جناتِه لا ينالها إلاّ الصابر المُحتسب. (وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ). "البقرة: 155" ثَبُت عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنّه قال: (هذِه المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَتْ: إنِّي أُصْرَعُ وإنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي، قالَ: إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنَّةُ، وإنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ قالَتْ: أَصْبِرُ، قالَتْ: فإنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا).
باب الكاظمين الغيظ: وهم الّذين يتحلون بالصبر والحلم ويستطيعون كظم غيظهم. شاهد أيضًا: كم عدد ابواب الجنة واسمائها من ابواب الجنة يدخل منه الصائمون يسمى الباب الّذي يدخل منه الصائمون حصراً باب الريان، وتمّ ذكر هذا الباب في حديث الرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: (إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ)، ومن خلال كل مما سبق نستنج أنّ إجابة سؤالنا هي: [1] باب الريان. شاهد أيضًا: من هو راوي الحديث اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة ما هو سبب تسمية باب الصائمون بالريان اشتُقّ اسم الريان من كلمة الرّي وهي بمعنى معاكس للعطش، وهو يحتوي على الكثير من الأنهار الجارية وكل من يصل إليه يوم القيامة يزول عنه العطش وتبقى له الطراوة دائمة، ويعتبر جزاءً للصائمين والّذين صبروا على العطش والجوع، وقد حدّد الري على الجوع لأنّ الصبر على العطش أصعب بكثير من الصبر على الطعام ويحتاج إليه الصائم أكثر بكثير من الطعام، ولكن من الجدير بالذكر أنّ هذا الباب ليس فقط لمن امتنع عن الطعام والشراب بل لمن عمل على صيام النوافل أي صام تطوّعاً وذلك من أجل التّقرب من الله تعالى.
[٢] صفات من يدخل الجنّة هناك العديد من الأعمال التي تُدخل صاحبها الجنّة، وهي: [٣] التقوى، وأهل التقوى هُم الذين يُراقبون الله في أفعالهم وأقوالهم، بفعلهم للطاعات، والبُعد عن الذنوب. الصّدق؛ فبيّن الله أنّ الصدق ينفع صاحبه يوم القيامة، بحصوله على الثواب العظيم المقرون بالتعظيم من الله. الإخلاص لله في العبادة، والإحسان إلى عباده، بالاقتداء بالنبيّ في السرّ والعلن. الخُشوع في الصلاة، والإعراض عن اللغو، وفعل الزكاة، ورعاية الأمانة والعهد. باب الصبر في الجنة بدون. التّوبة، فمن رحمة الله بعباده أنّه يقبل التوبة من عباده المذنبين والمقصّرين في حقّه، ويدخلهم الجنّة. نعيم أهل الجنّة خلق الله الجنّة بيده لأهل طاعته وعبادته، وأعدّ لهم فيها الكثير من النعيم الذي لا ينقطع، منها: [٤] أنّ الجنّة تشتاق لبعض المؤمنين، فقد أخبر النبيّ أنّ الجنّة اشتاقت لعليّ وعمار وسلمان. أنّ الله أعدّ فيها ما لا عينٌ رأت، فتقرّ عين المؤمن من كثرة ما يرى من النعيم. أنّها قيعانٌ، وأنّ غراسُها يكون بذكر الله. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 6320. ↑ "أسماء أبواب الجنة وأبواب النار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-5-2019.
حياك الله أخي الفاضل، قال بعض العلماء إن الصبر باب من أبواب الجنة، وذهب آخرون إلى أنه لا يوجد للصبر باب من أبواب الجنة، والصبر هو خلق إسلامي وهو تحمل المشاق والصعاب طلباً للأجر والثواب من الله -عز وجل- وقد ورد الصبر في القرآن الكريم ومن ذلك قوله -تعالى-: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ). "سورة الزمر: 10" ومن الأمثلة على الصبر أن نبي الله أيوب -عليه الصلاة والسلام- صبر على مرضه مدة من الزمن، ثم شافاه الله -تعالى- ونبي الله يعقوب -عليه الصلاة والسلام- صبر على غياب ابنه نبي الله يوسف -عليه الصلاة والسلام- ثم جمع شملهم الله -سبحانه وتعالى-.
وفي السنة: روى الإمام أحمد في مسنده ( أن النبي ﷺ كان في سفر من أسفاره، فمرَّ بامرأة معها صبي يُصرع، فأتت به إلى النبي عليه الصلاة والسلام، وخاطب الجني وتكلم معه وخرج الجني. فأعطت أم الصبي الرسول ﷺ هدية على ذلك). وكذلك أيضاً كان أهل العلم يخاطبون الجني في المصروع ويتكلمون معه، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله، ذكر ابن القيم -وهو تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية -أنه جيء إلى شيخ الإسلام برجل مصروع، فجعل يقرأ عليه ويُخاطبه ويقول لها: اتقي الله أخرجي-لأنها امرأة-فتقول له: أريد هذا الرجل وأحبُّه، فقال لها شيخ الإسلام: لكنه لا يحبك اخرجي، قالت إني أريد أن أحج به. قال هو لا يريد أن تحجي به اخرجي. فأبت، فجعل يقرأ عليها ويضرب الرجل ضربا عظيماً، حتى إن يد شيخ الإسلام أوجعته من شدة الضرب. فقالت الجنية: أنا أخرج كرامة للشيخ، قال: لا تخرجي كرامة لي، اخرجي طاعة لله ورسوله. فما زال بها حتى خرجت، ولما خرجت استيقظ الرجل فقال: ما الذي جاء بي إلى حضرة الشيخ؟ قالوا: سبحان الله ! أما أحسست بالضرب الذي كان يضربك أشد ما يكون؟ قال ما أحسست بالضرب ولا أحسست بشيء. ص452 - كتاب الزهد لوكيع - باب فضل الصبر - المكتبة الشاملة. والأمثلة على هذا كثيرة. النوع من الصرع له علاج يدفعه، وله علاج يرفعه.
فهو نوعان: -أما دفعه: فبأن يحرص الإنسان على الأوراد الشرعية الصباحية والمسائية. وهي معروفة في كتب أهل العلم، منها: آية الكرسي، فإن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح. ومنها سورة الإخلاص والفلق والناس، ومنها أحاديث وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام، فليحرص الإنسان عليها صباحاً ومساء، فإن ذلك من أسباب دفع أذيَّةِ الجن. -وأما الرفع: فهو إذا وقع بالإنسان فإنه يقرأ عليه آيات من القرآن فيها تخويف وتحذير وتذكير واستعاذة بالله عز وجل حتى يخرج. الشاهد من هذا الحديث قول النبي ﷺ لهذه المرأة ( إن شئت صبرت ولك الجنة، فقالت: أصبر) ففي هذا دليل على فضيلة الصبر، وأنه سبب لدخول الجنة. والله الموفق
تمكين الشباب: استطاع أصحاب الكهف وهم الفتية الصغار اتخاذ القرار الصحيح وسط ظروف محيطة مؤيدة لمعتقدات باطلة، وفي زمننا يمكن تطبيق هذا المبدأ بضرورة الاستماع لآراء الشباب وتمكينهم مع إسداء النصح وإفادتهم بالخبرات دونما تجاهل وتهميش لقدرات الشباب وإمكاناتهم. ولعل من أهم الدروس القيادية من قصة أصحاب الكهف أن الانتصار على الأعداء لا يلزم أن يكون بالقتال والمواجهة المباشرة، بل إن الانتصار يمكن أن يتحقق عبر التغافل وتجاهل الأعداء.
قصة أصحاب الكهف ، من منا لا يعلم قصة أصحاب الكهف صغارا وكبارا، أي قصة ورد ذكرها في القرآن الكريم درس يجب التعلم والاستفادة منه ومعرفة قوة إيمان من سبقونا والتضحية بكل ما هو غالي ونفيس لإعلاء كلمة الحق والتوحيد بالله الواحد الأحد، ومن خلال السطور القادمة سنسرد قصة أصحاب الكهف بشيء من التفصيل والتبسيط حتى يعرفها كل إنسان. قصة أصحاب الكهف البداية ورد ذكر قصة أصحاب الكهف في القرآن الكريم في سورة الكهف من الآية 9 إلى الآية 26.
ما معنى الرقيم في سورة الكهف هو الموضوع الّذي سنعرضه لكم ضمن هذا المقال، فقد ذكر القرآن الكريم في سوره العظيمة العديد من القصص عن الأمم الّتي خلت وسبقت زماننا هذا، وإنّ هذه القصص تحمل العديد من المعاني والدّروس الّتي على المسلم أن يستفيد منها ويتعلّم منها ما ينفعه وينفع به أمّته، وإنّ موقع المرجع يهتمّ بمعرفة إجابة السّؤال المطروح وسرد العديد من المعلومات القيّمة عن قصّة أصحاب الكهف.
وبعدما استيقنت قلوب أهل القرية قدرة الله سبحانه وتعالى على بعث من يموت، برؤية مثال واقي ملموس أمامهم. أخذ الله أرواح الفتية. فلكل نفس أجل، ولا بد لها أن تموت. فاختلف أهل القرية. فمن من دعى لإقامة بنيان على كهفهم، ومنهم من طالب ببناء مسجد، وغلبت الفئة الثانية. لا نزال نجهل كثيرا من الأمور المتعلقة بهم. فهل كانوا قبل زمن عيسى عليه السلام، أم كانوا بعده. هل آمنوا بربهم من تلقاء نفسهم، أم أن أحد الحواريين دعاهم للإيمان. هل كانوا في بلدة من بلاد الروم، أم في فلسطين. هل كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم، أم خمسة سادسهم كلبهم، أم سبعة وثامنهم كلبهم. كل هذه أمور مجهولة. إلا أن الله عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه الأمور، ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى الله. فالعبرة ليست في العدد، وإنما فيما آل إليه الأمر. فلا يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية، إنما المهم أن الله أقامهم بعد أكثر من ثلاثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة على بعث من في القبور، ولتتناقل الأجيال خبر هذه المعجزة جيلا بعد جيل.