هل يجوز الصلاة صلاة التراويح بعد الساعة 12 من الأسئلة الشائعة بين المسلمين في شهر رمضان المبارك ، حيث يحرص المسلمون على أداء التراويح مشاهدة تندرج تحت صلاة الليل لما لها من الأجر العظيم في هذا الشهر الكريم ، ويهتم موقع المرجع هذا المقال ببيان حكم تأخير صلاة. التراويح إلى آخر الليل. صلاة التراويح بعد الساعة 12 المسلم أن يؤخر صلاة التراويح بعد الساعة 12 في منتصف الليل ، ولربما كان من الأفضل أن يصليها في آخر الليل ، فقد روي في بعض الآثار أن الله عز وجل ينزل في الثلث الأخير إلى السماء ولكنمع أدعية أحبابه المسلمين والمؤمنين ، يصلونها في أول الليل لأن أنشطتهم ، ولكي لا يتكاسلوا ، والله ورسوله أعلم. [1] متى يبدأ القيام في رمضان وقت صلاة التراويح إن وقت صلاة التراويح يمتد من بعد صلاة العشاء مباشرة ويستمر حتى طلوع الفجر، حيث يمكن للمسلم أن يصلي بأي وقت شاء ما بين هذا وذاك ، وقال الإمام النووي رحمه الله: "يدخل وقت التراويح بالفراغ العشاء العشاء ، ذكره البغوي وغيره ويبقى إلى طلوع الفجر "، قال ابن قدامة رحمه الله:" قيل للإمام أحمد: تؤؤر القيام يعني في التراويح إلى آآر الليل؟ قَالَ: لا ، سُنَّةُ الْمُسْلِمِينَ أَحَبُّ إلَيَّ ".
والليل فيه بركة، والليل له اتصال بالقرآن الكريم، وتأخير العشاء كان سيجعل الناس يجلسون في المسجد يقرأون القرآن ويتدبرون ويتعبدون بدلًا من النوم. والرسول –صلى الله عليه وسلم- من جماله وحلاوته قال: " لولا أن اشق على أمتي لفعل ذلك" من أجل العبادة"، فالعبادة لابد أن يفعلها الإنسان وهو مبسوط ومسرور. هل يجوز الصلاة بعد الوتر الأصل تأخير الوتر ليكون خاتمة لصلاة الليل لما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا). وورد جواز صلاة بالليل بعد أداء صلاة الوتر، وذلك كما في حديث عائشة رضي الله عنها كما في مسند أحمد قالت " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس" وهذا يدل على جواز صلاة الليل بعد الوتر. ويمكن القول إن الأصل تأخير الوتر، مع جواز الصلاة بعده، جاء في تحفة المحتاج" ويستحب أن لا يتعمد صلاةً بعده ،وأما حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الوتر جالسًا، ففعله لبيان الجواز ،والذي واظب عليه وأمر به جعل أخر صلاة الليل وترًا". هل يجوز تأخير صلاة العشاء إلى منتصف الليل؟ لا يجوز تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل أو قبل أذان الفجر بقليل كما يفعل البعض من الناس.
هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 ؟ هو أحد الأسئلة المهمّة التي يسأل عنها الكثير من المسلمين، حيث تعدُّ الصلاة من أعظمِ وأهمِّ أركان الإسلام، وإنَّ أوَّل ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من أعماله كلِّها الصلاة، فقد وردَ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلم أنَّه قال إنَّ أولَ ما يُحاسبُ بِه العَبدُ يومَ القِيامةِ من عَملِه صَلاتُه فإنْ صَلحت فقَد أفلحَ وأنجحَ وإنْ فسَدت فقد خابَ وخسرَ، صلاة العشاء هي من الصلوات الخمس المفروضة فهل يجوز تأخير لبعد منتصف الليل ذاك من سنجيب عنه في هذا المقال.
والظاهر ان هذا من اضطراب كثير به ، وعدم ضبطة لاسنادة ، ومتنة كذلك. ومن اراد الاستزاده فتخريج الحديث فليراجع كتاب " المساجد السبعه " للشيخ عبدالله بن محمد الانصارى ص 11 15 ، ففية بحث موسع حول ذلك الحديث و علله. والحاصل ان الحديث ضعيف سندا ، لا يصح الاحتجاج فيه ، ولو صح فالمراد فيه تحرى ذلك الوقت للدعاء به ، كما يدل على هذا فعل جابر رضى الله عنه ، وليس فالحديث قصد مسجد الفتح لاجل الدعاء به. قال شيخ الاسلام ابن تيميه " و فاسناد ذلك الحديث كثير بن زيد ، وفية كلام ، يوثقة ابن معين تاره ، ويضعفة ثانية =. وهذا الحديث يعمل فيه طائفه من اصحابنا و غيرهم ، فيتحرون الدعاء فهذا ، كما نقل عن جابر ، ولم ينقل عن جابر رضى الله عنه انه تحري الدعاء فالمكان ، بل تحري الزمان ". انتهي ، " اقتضاء الصراط المستقيم " 2/344). والله اعلم. ادعية صباحية لتحقيق أمر معين استجابة الدعاءيوم الاربعاء افضل دعاء يوم الاربعاء الدعاء المستجاب يوم الاربعاء الدعاء مستجاب يوم الأربعاء دعاء مستجاب يوم الربعاء ما الدليل علي وقت استجابة الدعاء يوم الاربعاء 1٬875 مشاهدة
لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه حفظه الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433): وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. وقال البيهقي في "شعب الإيمان" ( 2 / 46): ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء. المصدر / موقع "بلغوا عني ولو آية"
ولذلك قال فيه الحافظ في "التقريب": " صدوق يخطئ ". ينظر: "الجرح والتعديل" (7/150) ، "الكامل في ضعفاء الرجال" (6/67) ، "ميزان الاعتدال" (3/404) ، "تهذيب التهذيب" (8/37) ، الثانية: عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، وهو مجهول الحال ، ترجم لـه البخاري في "التاريخ الكبير" (5/133) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (5/95) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً.
الدعاء مستجاب يوم الأربعاء بين صلاتي الظهر والعصر عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ، قَالَ جَابِرٌ: " فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ ". رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704). قال الشيخ حسين العوايشة حفظه الله في "شرح صحيح الأدب المفرد" (2/380-381):: (فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال شيخنا (أي: الألباني) حفظه الله مجيباً سؤالي عن ذلك: لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم.