إن دراسة الشخصيات تثمر فهم النفوس البشرية وما انطوت عليه من فضائل يحسن التعرف عليها ومحاكاتها، وما تميزت به سيرهم العطرة من مواقف جريئة ينبغي لنا الاقتداء بهم فيها. إن الدراس المتفحص لشخصية أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- ليجد أنها نموذج جامع لأنماط شخصية مختلفة، فالصديق أمة في رجل، ورجل في أمة. وصف شخصية ابو بكر الصديق رضي الله. الشخصية الفريدة إن أبا بكر الصديق نموذج راق للشخصية الفريدة من نوعها، فهي بحق تستأهل البحث والتمحيص لأجل تواصل الأجيال مع بعضهم البعض من جهة، والإفادة من التراكمات المعرفية والخبراتية التي عند هذه الشخصية من جهة أخرى. إن من أعظم مناقب الصديق هو شخصيته المتوازنة في جميع الجوانب، وقَلّ هذا أن يتكرر في التاريخ لأحد من الناس! لقد تمتع أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- بسلامة المعتقد، وهذه من أهم سمات شخصيته الفذة، وكذا أكرمه ربه بالعلم الشرعي والرسوخ المنهجي بما يفضله على جميع الصحابة الكرام، وعلمائهم الأعلام، ثم تحليه بمكارم الأخلاق كالصدق والشجاعة والمروءة، ثم علو همته التي طارت لطلب المعالي، واسترخصت في سبيلها كل غال. إن سيرة أبي بكر الصديق نموذج يقتدى، ومثال يحتذى للشخصية القيادية وذلك من خلال حُسن تقديره -رضي الله عنه- للأمور، وكفاءته المتناهية في اتخاذ القرارات المناسبة بين منطقة العقل ورقة الشعور، وتواضعه الجم على علو منزلته، وما كان له من وفور!
ذات صلة صفات أبو بكر الصديق ما هي صفات أبي بكر الصديق كيف كان شكل أبي بكر الصديق أبو بكرالصّديق -رضي الله عنه- هو عبد الله بن أبي قحافة، وهو الصَّديق الصَّدوق الأقرب لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- منذ الجاهليّة، وهو أوّل من أسلم به وآمن معه من الرجال، وسيعرض المقال صفات أبي بكر شكلًا وخُلقًا، وبعض فضائله. صفات أبو بكر الخَلقيّة أمّا الوصف الخَلْقي للصّحابيّ الجليل أبي بكر الصّديق -رضي الله عنه-: [١] كان رجلاً يتّصف بالنحافة. خفيف العارضين؛ أي خفيف شعر الوجه واللّحية. وصف شخصيه ابو بكر الصديق كامل. أجنأ؛ أيّ مُنحني الظّهر قليلًا. كانت بشرته بيضاء. أقنى الأنف، وناتىء الجبهة؛ أيّ بارزها. غائر العينين، وهذا وصف ابنته عائشة -رضيَ الله عنها- لأبيها.
الصفات الخُلُقية يعتبر رضي الله عنه الرجل الثاني بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم من حيث الأهمية والمكانة، ومع هذا كان متواضعاً ورحيماً يعطف على الفقراء والمساكين ولا يتعالى على ضعفاء القوم، وهذا ما برز في خطبته التي ألقاها بين الناس بعد البيعة عندما أعلن فيها عن ولايته قائلاً لهم: أني قد وليت عليكم ولست بخيركـم. كان رضي الله عنه شديد الحياء وكثير الزهد والورع ويحافظ على جاهه وشرفه وكرامته وكان معروفاً بمكارم أخلاقه. أبو بكر الصديق (عين2020) - أبو بكر الصديق - لغتي الجميلة 1 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي. صاحب شخصية قوية وعقل ذكي وفطن لأنّه لم يخف من قومه عندما أعلن إسلامه ودافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ونصره بكل ما يملك من مصادر قوة، ولم يأبه ولا بأي شكل من الأشكال لكبار قومه، كما ظهرت حنكته وفطنته في العديد من المواقف السياسية والاجتماعية والدينية آنذاك، منها: اجتماع السقيفة وحرب الردة. يحب الله عز وجل لأنه كان يُنفق ماله في سبيله، ويتقرب إليه في العبادات والطاعات كالصلاة والزكاة والدعاء ومختلف العبادات.
ولهذا يتحمل قابيل وزرا عن كل آدمي يقتل اخ له في الأدمية حتي تقوم الساعة ككل من يسن سنة حسنة ويأخذ ثواب كل من يفعلها بعده ويستن سيئة ويأخذ وزر كل من يرتكبها بعده اما اسباب اول جرائم البشرية فاهمها غواية ابليس طبعا الذي تعهد لأدم وذريته بالغواية عن صراط الله المستقيم من يوم هبط أدم وزوجه للارض والي ان يرث الله الارض وما عليها وطبعا من وسائل ابليس المفضلة للغواية اللعب علي الغيرة والغرور لدي البشر! فاشعل غيرة قابيل من اخوه هابيل من البداية وفي مواقف متعددة, منها رفض قربانه الهزيل وتقبل قربان اخوه هابيل, ثم توالت مظاهر واسباب الغيرة الي ان وصلت لزواج هابيل من الاخت التوأم الجميلة لقابيل وزواج قابيل من توأم هابيل الغير جميلة, الي ان اتم ابليس عمله واصبحت الغيرة في قلب قابيل غضب مجنون سول له قتل اخيه وباء بذنبه وذنب كل من يسفك الدماء من بني أدم ليوم الدين!
Djahmed مجموع الإجابات: 1239 مجموع النقاط: 1152 نقطة You Chaa مشترك منذ: 04-01-2012 مجموع الإجابات: 785 مجموع النقاط: 1160 نقطة قدم إجابة
وقوله: "إِنِّى أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ" [المائدة: 29]. أي: إنى أريد ترك مقاتلتك، وإن كنت أشد منك وأقوى، إذ قد عزمت على ما عزمت عليه، أن تبوء بإثمى وإثمك، أى تتحمل إثم قتلى مع ما لك من الآثام المتقدمة قبل ذلك. قاله مجاهد، والسدي، وابن جرير، وغير واحد. وليس المراد أن آثام المقتول تتحول بمجرد قتله إلى القاتل، كما قد توهمه بعض. قال: فإن ابن جرير حكى الإجماع على خلاف ذلك. قابيل وهابيل - المعرفة. وأما الحديث الذى يورده بعض من لا يعلم عن النبى ﷺ أنه قال: "ما ترك القاتل على المقتول من ذنب" فلا أصل له، ولا يعرف فى شىء من كتب الحديث، بسند صحيح، ولا حسن، ولا ضعيف، أيضًا. ولكن قد يتفق فى بعض الأشخاص، يوم القيامة، يطالب المقتول القاتل، فتكون حسنات القاتل لا تفى بهذه الظلمة، فتحول من سيئات المقتول إلى القاتل. كما ثبت به الحديث الصحيح فى سائر المظالم والقتل من أعظمها، والله أعلم، وقد حررنا هذا كله فى التفسير، ولله الحمد. وقد روى الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، عن سعد بن أبى وقاص، أنه قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد أن رسول الله ﷺ قال: "إنها ستكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشى خير من الساعى قال: أفرأيت إن دخل على بيتى فبسط يده إلى ليقتلنى، قال: كن كابن آدم"، ورواه ابن مردويه، عن حذيفة بن اليمان، مرفوعًا، وقال: كن كخير ابنى آدم.
تحولت قصة قابيل وهابيل ابنى آدم عليه السلام إلى "أيقونة" تراثية" على الخيانة والغدر بالأخ، وقد وردت فى الكتب المقدسة منها العهد القديم والقرآن الكريم، ونذكر هنا عددا من آراء أهل السلف فى هذه القصة كما أوردها كتاب البداية والنهاية لابن كثير. يقول كتاب البداية والنهاية: نذكر هنا ملخص ما ذكره أئمة السلف فى ذلك، فذكر السدى، عن أبى مالك، وأبى صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة: أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الأخرى، وأن قابيل أراد أن يتزوج بأخت هابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قربانًا. وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السماوات على بنيه، فأبين، والأرضين، والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. فلما ذهب قربا قربانهما، فقرب هابيل جذعة سمينة، وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من ردىء زرعه، فنزلت نار، فأكلت قربان هابيل، وتركت قربان قابيل، فغضب، وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختى، فقال: إنما يتقبل الله من المتقين. وروى عن ابن عباس، من وجوه أخر. وعن عبد الله بن عمرو، وقال عبد الله بن عمرو: وأيم الله إن كان المقتول لأشد الرجلين، ولكن منعه التحرج أن يبسط إليه يده.