هذه المقالة جزء من مشروعنا "معلومات عن المعلومات"، الذي يدار بالتعاون مع FQXi. إننا نعيش العصر الذهبي للمعلومات. إذ لم يسبق قط أن توافر هذا القدر الكبير منها بهذه السهولة لهذا العدد الكبير منا. المعلومات قوة، فهي المال، وهي تعريفٌ لجزء من واقعنا، بالنظر إلى الكم الذي نقضيه من حياتنا على الانترنت. ولكن، ما هي المعلومات بالضبط؟ نحن نميل إلى التفكير بها وكأنها شيء يسكن رؤوسنا: كثير من الحقائق والأفكار التي تساعدنا في العثور على طريقنا في العالم. وبالفعل، فإننا، وغيرنا من الحيوانات، قد طورنا أعضاءً معقدة للغاية لجمعها. وليس هناك من شك في أن المعلومات مهمة. كما يبدو من الواضح أيضا، أن المعلومات ليست كياناً مادياً. حيث أن "واحداً من اكتشافاتنا الكبرى في العقود الأخيرة، هو أن الكتاب ليس حقا أشياءً مكتوبة على صفحة "، كما يوضح جورج إليس George Ellis ، وهو عالم الكونيات والرياضيات الذي أعمل فكره كثيراً بالمعلومات. إذ "من الممكن للكتاب أن [يُطبع على الورق]، ولكنني أستطيع أيضا أن أقرأ لك الكتاب، أو بوسعك أن تشتريه في صيغة رقمية. والسؤال هو: ما هو الكتاب؟ إنه ليس أي من تلك الأشياء. فالكتاب هو شيءٌ مجردٌ يتحقق في أشكال مختلفة.
إذ من الممكن أن يتحقق في صورة [رموزٍ] على الشاشة، من الممكن تخزينها على ذاكرة جهاز الكمبيوتر، ومن الممكن طباعتها على الورق، وهلم جرا. إلا أن النقطة الأساسية هي أن المعلومات ذاتها، المعلومات الواردة في الكتاب، مجردة ". ما هي المعلومات؟ القوة المستمدة من المعنى وعلى الرغم من خاصية التجريد هذه، فليس هناك من شك في أن المعلومات "حقيقيةٌ" بقدر ما الصفحات التي تطبع عليها حقيقية. إذ يمكن للمعلومات أن تُحدث تغييرا في العالم. وأن تتسبب بالحروب أو أن تمنعها، وأن تدفع بالاقتصاد العالمي إلى الانهيار، وأن تساعدك على اتخاذ قرار بشأن الوجهة التي ستقضي عطلتك فيها. إن كثيرٌ مما نفعل، مدفوعٌ بحصولنا على شكل ما من أشكال المعلومات. صورة لجورج أيليس كيف يمكن لشيء على هذا القدر من الالتباس والتجريد، أن يكون على هذا القدر من القوة؟ من الواضح أن قوة المعلومات ليست متأصلة في الكلمات والرموز التي تُنقل من خلالها. فالكلمة الصغيرة "نعم" يمكن أن تعني "نعم، أريد فنجانا من القهوة" أو "نعم، لدى العراق أسلحة دمار شامل". ويمكن لنطاق آثار هذه الكلمة على الواقع أن يتراوح بين لا شيء على الاطلاق والحرب. كل شيء يعتمد على السياق والتفسير –يعتمد الأمر على المعنى.
الفرق بين المعلومات والبيانات البيانات هي مجموعة من الحقائق خلال فترة زمنية، أما المعلومات فهي بيانات معالجة، على سبيل المثال فاز فريق"أ" في 5 مباريات متتالية، فهذ عبارة عن بيان، بينما المعلومات فهي دراسة سبب انتصارات فريق "أ" في خمس مباريات متتالية، كأن نقول أن هذا الفريق يملك لاعبين أقوياء، او نقول أن المدرب قوي ويملك قدرات على الانتصار، وبالتالي يمكن لفريق منافس ايجاد حلول للانتصار على الفريق "أ" انطلاق من هذ المعلومات. هي النتائج التي يمكن خصائص المعلومات ومميزاتها للمعلومات مجموعة من الخصائص والمميزات تتمثل فيما يلي: الدقة: خالية من الاخطاء، فان كانت المعلومات غير صحيحة فستبنى عليها قرارات خاطئة وبالتالي وضع متخذي القرار في وضع حرج. البساطة وسهولة الحصول على المعلومات: فالبساطة تساعد على فهمها وتحليلها فانها لو كانت معقدة لاستلزم الامر وقتا لفهما، او قد تفهم بشكل خاطئ، لذا يجب أن تكون متاحة بشكل فوري لمتخذي القرار. الاقتصاد: ان تكلف المؤسسة أقل مما تريد الوصول اليه فيما يخص المعلومات اي (الفائدة أكبر من التكلفة). الملائمة: أي أن تناسب المعلومات مع الغرض الذي أعدت من أجله. الشمولية: هي ان تكون المعلومات تشمل الظاهرة المدروسة من كل جانب وبتفصيل أدق.
معيار طبيعة المعلومة المعلومات التكنولوجية والتقنية: أساليب التصنيع. معلومات تنظيمية: القوانين والتشريعات. المعلومات الاحصائية: مستوى النشاط، تطور المؤسسة. - المعلومة القياسية:لها صفة التواصل. المعلومة الرقمية: لها صفة الانقطاع(متقطعة). المعيار حسب الصدر داخلية: تكون من طرف المؤسسة في شكل ملفات واحصاءات حول نشاط المؤسسة والتحديات الداخلية. خارجية: المنتجة من المحيط الخارجي للمؤسسة. حسب اتجاه تنقل المعلومة من الاسفل الى الاعلى: كالاقترحات المقدمة للمدراء. من الاعلى الى الاسفل: كالاوامر والتوجيهات. من نفس المستوى: المتداولة بين الاقسام. معيار الشكل الشكل والرسمية للمعلومة رقمية: تكون على شكل قيم وأرقام مثل رقم الاعمال. نوعية: تكون على شكل معلومات تعتمد على الكلمات والمعرفة مثل ونعية المنتوج. رسمية: معلومات صحيحة محددة من الادارة. غير رسمية: متداولة بين العمال وتكون عادتا اشاعات
تبسيط، يمكننا القول أن الهيكل هو نظام معين حيث يتم تخزين عدد كبير من نفس النوع من البيانات ومعالجتها.
تعريف مجتمع المعلومات بالنسبة الى الباحث كاستلز ؛ ينص على أنه المعلومات يتم انتاجها من قبل المؤسسات والشبكات و المنظمات ، هذا التدفق والأنسياب للمعلومات يمثل سلاسل مكرره و صادقة و مبرمجة من خلال التبادل والتفاعل بين الفضاءات المادية ، التي تكون دائما غير متصلة أو محتلة من قبل الفعالية الأجتماعية في المؤسسات الأجتماعية و المنظمات الرسمية. تعريف مجتمع المعلومات بالنسبة ألى مؤتمر القمة العالمي ؛ الذي حدث في سنة ٢٠٠٥م الحاصل في تونس ، على أنه مجتمع المعلومات هو المجتمع العالمي الجامع، و يكون ذو توجه تنموي يجعل الأنسان في صميم اهتمامة. تعريف مجتمع المعلومات بالنسبة الى مؤسسة التنمية الأنسانية ؛ ينص على أنه مجتمع المعلومات هو المجتمع الذي يعمل على أساس نشر المعرفة و أنتاجها و توظيفها في كل نواحي و المجالات التي تهتم ب النشاط المجتمعي من حيث الأقتصاد و المجتمع السياسي والمدني و الحياة الشخصية ،الى أن تصل الى الرقي في الحالة الأنسانية بالأطراء على إقامة التنمية الأنسانية. تعريف مجتمع المعلومات بالنسبة ألى جامعة الدول العربية ؛ التي تأسست في عام ٢٠٠٥ الموجودة في القاهر ، ينص على أنه مجتمع المعلومات هو البيئة الاجتماعية و الأقتصادية ، التي تحصل على التطبيق ،على سبيل المثال ، التكنولوجيا المعلوماتية ،وبالأخص شبكات الأنترنت ، و التي تعمل على انتشار هذه التكنولوجيا ، و يتم توزيعها توزيعا عادلا ، لكي تنتشر فائدتها على جميع طبقات و فئات المجتمع ،و ايضا لكي يكون هناك تنوع لاستخدمات مختلفه في التكنولوجيا ، و لكي يتم الأستفادة منها في كل قطعات الحياة مثل التعليم ،البنوك و الموارد التمويلية ، الأجتماعية و الصحية أيضا.
كما أن السفر بالسير والسفر على الجمال، فكلا يطلق عليه سفر، وجائز فيه التقصير على السواء، كما أمرنا الله بهذا. متى تبدأ صلاة القصر؟ مقالات قد تعجبك: هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر؟ ومتى تبدأ صلاة القصر؟ أو متى تطبق على المسلم المسافر؟ وهي كالتالي: يجب على المسلم أن لا يباشر بالسفر إلا أن يترك بلده تماما. أي يترك ضواحيها ويترك بساتينها، أما إذا كان قبل ذلك، فلا يجوز له صلاة القصر. وجاز الله عز وجل صلاة القصر، عند طول السفر والذي فيه يطبق المسلم أكثر من فرض. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله بعد السفر من. ونظرا إلى أهمية أداء الصلاة في وقتها، فلهذا تمت إجازة صلاة القصر، بحيث أن لا يترك المسلم الصلاة، ولا تكون ثقل وحمل عليه. شاهد أيضًا: هل يجوز صلاة الجمعة في البيت متى يجوز الجمع في الصلاة؟ بعد ما تعرفنا على هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر، فقد فرض الله أيضًا الجميع في الصلاة، والذي يكون على النحو التالي: يجوز أيضًا للمسافر الجمع في الصلاة وأن يجمع بين وقتين الظهر والعصر، وعلى سبيل المثال يؤخر الظهر ويصليها معا في وقت العصر. حيث يقوم المسافر بصلاة كل وقت منفصلا عن الوقت الأخر، حيث يقوم بآذان الوقتين مرة واحدة. ثم يصلي الظهر أولا، ويصلي عقبة العصر مباشرة، ويقيم لكل وقت إقامة خاصة به مستقلة لكل وقت.
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الأولى 1423 هـ - 15-7-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 19152 179709 0 359 السؤال ما حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر كأن يصل إلى جدة مثلا بعد صلاة العشاء ولكن رأى أن يترك الصلاة بعد الوصول ثم يصلي جمعاً المغرب والعشاء. أفيدونا أثابكم الله. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان البلد الذي وصل إليه المسافر بعد دخول صلاة العشاء هو وطنه، أو ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر، فيشرع له الجمع والترتيب والموالاة بين الصلاتين -المغرب والعشاء- بحيث يبدأ بالمغرب فيتبعها بالعشاء، إلا أنه لا يقصر صلاة العشاء لأنه يعتبر مقيماً. مدة صلاة المسافر - الطير الأبابيل. وإن كان البلد الذي وصل إليه ليس هو وطنه، ولا ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر فإنه يعتبر مسافراً، فيشرع له الجمع والقصر والموالاة بين الصلاتين. قال الإمام النووي -رحمه الله-: وإذا أخر الأولى لم يجب الترتيب والموالاة ونية الجمع على الصحيح. ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 14795. والله أعلم.
مدة قصر الصلاة في السفر. هل المسافر يقصر الصلاة مهما طالت مدة السفر – عبد العزيز بن باز. صلاة المسافر في الإسلام هي. المدة المعتبرة للأخذ برخص السفر حسب المذاهب الأربعة رقم الفتوى. قال الشيخ محمد وسام امين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية إن العلماء اختلفوا في تقدير المدة التي بها يصبح المسافر في حكم المقيم ولا يكون عليه قصر صلوات الفرائض. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله بعد السفر الى. ملخص أحكام صلاة المسافر القصر والجمع. Apr 16 2014 صلاة المسافر ومدة القصر – حسام الدين عفانه. كما اتفق الجمهور على أن من لم يجمع النية على إقامة محددة كمن.
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 شوال 1430 هـ - 6-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 127618 129615 0 386 السؤال هل صلاة المغرب تجمع مع صلاة العشاء؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فصلاة المغرب تجمع -عند وجود مسوغ شرعي- مع صلاة العشاء جمع تأخير، كما تجمع صلاة العشاء مع صلاة المغرب جمع تقديم، إلا أن صلاة المغرب لا تقصر ركعتين في السفر، وإنما تصلى ثلاث ركعات، وقد دلت سنة النبي صلى الله عليه وسلم على جواز الجمع بين المغرب والعشاء في السفر وفي الجمع وغير ذلك، ففي البخاري عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر: يعني المغرب والعشاء. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله بعد السفر اليها. انتهى. والأدلة من السنة على ذلك كثيرة، ودلت السنة كذلك على جمع المغرب والعشاء في الليلة الممطرة، كما بينا ـ من قبل ـ في الفتوى رقم: 45107 ، ويمكن أن تراجع الحالات التي تجمع فيها المغرب مع العشاء في الفتوى رقم: 6846. والله أعلم.