وعن التصميم المعماري للمسجد، أوضح عبدالوهاب حسن في كتابه "تاريخ المساجد الأثرية"، أن الأقمر هو أول مسجد يستخدم حيلة المقطع المثلث، للتنسيق بين بقاء المسجد متوازيا مع الشارع، واتجاه مصلاه نحو القبلة، ليتم عمل زاوية حادة تظهر المسجد بشكل مستطيل منتظم من الداخل ومختلف الأضلاع من الخارج، ليتم الاستفادة من المنطقة المفرغة نتيجة ذلك المثلث في بناء غرفتين وسلم على مدخل المسجد. أحمد بن طولون والأقمر والصالح طلائع.. مساجد مُعلقة شاهدة على براعة العمارة المصرية - بوابة الشروق. وأضاف الكتاب، أن المسجد من بين المساجد الصغيرة إذ هو مستطيل بطول 27 مترا وعرض 17. 50 متر، مكون من صحن مكشوف مربع صغير يحيطه رواق من جوانبه الـ3، عدا الجهة الجنوبية الشرقية، إذ تنقسم لـ3 أروقة صغيرة، اثنين منها مسقوفان بقبتين ضحلتين، وكانت المرة الأولى التي تدخل العمارة المصرية، بينما الرواق الصغير الثالث -الذي يتوسطه المحراب- مسقوف بالخشب. وتعد واجهة المسجد بجهته الغربية نموذجا على تطور العمارة واكتسابها لمسات العصر الفاطمي، إذ حوت الزخارف الإشعاعية من شموس، وكانت تلك للمرة الأولى، بجانب استخدام المقرنصات التي كانت حديثة العهد بالعمارة الإسلامية في مصر. وبحسب ما ذكره علي مبارك في الخطط التوفيقية الجديدة، فإن صغر المسجد جعله لا يعامل كجامع تقام به صلوات الجمعة، إذ لم يضم منبرا ولا مئذنة، التي قيل في رواية إنها لم تُشيد خشية استخدامها للتسلل لقصر الخليفة القريب من المسجد.
من كلام الفارابي أعلاه نشير إلى نقطتين أساسيتين: •الأولى: إن ما قال به الفارابي يتماشى مع ما قرره أفلاطون على لسان سقراط، في كتابه"الجمهورية"حيث قال:(أرى أن الدولة لا تنشأ لعدم استقلال الفرد بسد حاجاته بنفسه، و افتقاره إلى معونة الآخرين. من هو مؤسس الدولة العباسية. و لما كان كل إنسان محتاج إلى معونة الغير في سد حاجاته،و كان لكل منا احتياجات كثيرة، لزم أن يتألب عدد منا، من صحب و مساعدين في مستقر واحد، فنطلق على ذلك المجتمع إسم الدولة أو المدينة) جمهورية أفلاطون، ترجمة حنا خباز، ص56. كما قرر ارسطو كذلك أن الإنسان (حيوان اجتماعي بطبعه)، (فهو لا يستطيع أن يعيش بمعزل عن بني جنسه في مجتمع سياسي منظم يطلق عليه اسم الدولة أو المدينة)السياسة لأرسطو، ترجمة أحمد لطفي السيد، ص56. •الثانية: إن نظرية (الاجتماع البشري) التي قال بها الفارابي، قال بها أيضا بعض مفكري و فلاسفة الإسلام: - ففي كتابه "أدب الدنيا و الدين" تحت فصل"ما يصلح به حال الإنسان في الدنيا"، قَعَّد الماوردي (364ـ450هـ/974ـ1058م) قاعدة سماها بـ (الألفة الجامعة) فقال:(وأما ما يصلح به حال الإنسان فثلاثة أشياء.... وأما القاعدة الثانية وهي الألفة الجامعة: فلأن الإنسان مقصود بالأذية، محسود بالنعمة.
AP قررت نيكاراغوا الانسحاب فورا من منظمة الدول الأمريكية وإغلاق مكاتب هذه الهيئة القارية في العاصمة ماناغوا، واصفة إياها بأنها "أداة شرّ شيطانية". وكانت حكومة الرئيس دانيال أورتيغا أعلنت في نوفمبر 2021 انسحاب البلاد من منظمة الدول الأمريكية، في قرار لا يمكن وفقا لبروتوكول المنظمة أن يدخل حيز التنفيذ إلا بعد عامين على صدوره، وذلك لإعطاء البلاد الوقت الكافي للتحضير لانسحابها. لكن وزير الخارجية دينيس مونكادا قال يوم أمس الأحد إن ماناغوا قرّرت تسريع عملية خروجها من المنظمة، وسحبت ممثليها من هذه الهيئة التي تتخذ في واشنطن مقرا لها. وأوضح الوزير في رسالة أنه "اعتبارا من تاريخه"، لم تعد لنيكاراغوا أي علاقة "بكلّ الآليات المخادعة لهذا الوحش"، مضيفا: "لن نكون حاضرين في أي من الهيئات التابعة لأداة الشرّ الشيطانية هذه المسمّاة منظمة الدول الأمريكية". وشدد على أن "هذه الهيئة السيّئة السمعة لن يكون لها بالتالي مكاتب في بلادنا، وقد تم إغلاق مقرّها" في ماناغوا. وندّدت المنظمة بقرار ماناغوا، مشددة على أن انسحاب نيكاراغوا لا يدخل حيّز التنفيذ قبل نهاية 2023 ومطالبة حكومة أورتيغا بـ"الوفاء بكلّ التزاماتها"، مؤكدة أن السلطات النيكاراغوية استولت على مقرّها في ماناغوا.
TikTok video from فص ♿️ (@alfas1414): "#النصيحة #شعر_حكمة". الصوت الأصلي.
سر يا قلم وأكتب من المدح ما طَاب في اللي جزيل المدح يستّاهِلونَّه ناس مزايين والرجا فيهم ما خاب الروح و القلب فدى لهم لو يطلِّبُونَه وأكتب لهم شيك محبّه مفتوح الحِساب يسحبون من رصيد الغلى وأبد ما ينْقِصُونَه رافق أصيل في زمانك يصافيك لا شاف زلاتك عن الناس غطاك ترى الصديق اللي يحبك ويغليك تلقاه عونك على الشدة ويمناك. كتبت أنا في تالي الليل بيتينْ لعيون من يسوى جميعَ الخلايقْ الِّي معاهدني علي الزين والشينْ واللي بشوفه يصبح الفكر رايقْ الصاحب الِّلي منزله داخل العينْ هو الخوي وقت السعهْ والضوايقْ حي الرفيق اللي ليا شاف مبسمك يفرح لشوفك ويضحك إحجاجه وإذا عدا الرخى وشديت محزمك يوقف معك اللي تبيه وتحتاجه.