وبدعة الرَّافضة بدأت بالغلوّ في بعض آل النَّبيِّ حتَّى آل الأمر بهم لتكْفير أكثر الصَّحابة وتنقُّصهم. وبدعة القبوريّين الذين يطوفون بالقُبور ويذبحون لها ويعبدون أصحابَها بدأت بالغلوّ في محبَّة الصالحين وتعظيمهم، حتَّى آل الأمر بهم إلى الشّرك الأكبر المخرج من الملَّة. ما هو الغلوتين. فالواجب هو الاستقامة على أمر الله وأمْر رسوله، وترك ما خالفهما وإن بدا للعقل القاصر أنَّ في ذلك خيرًا، فالعبرة بالمآل ونهاية الأمر لا بالحال الحاضرة، فالنَّبيُّ أمر بالاستقامة على أمر الله؛ قال تعالى مخاطبًا رسولَه وأتباعه: { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود: 112]، فلمَّا أمر - تبارك وتعالى - بالاستقامة حذَّر من مُجاوزة المشْروع؛ فقد ينتهي الأمرُ إلى الغلوّ والمبالغة، فأمرنا بالاعتِدال، فيُريد ربُّنا منَّا الاستقامة على ما أمر دون تفريطٍ أو غلوّ. وقد وردت النُّصوص في ذم المفرِّط وتُوعِد على تفريطه، فهو من أهل الوعيد المستحقّين للعقوبة في الدنيا والآخرة إن لم تتداركْه رحمة الله، وكذلك ورد النَّهي عن الغلوّ في الدّين والإخبار بهلاك المتنطعين؛ فعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((هلك المتنطِّعون)، قالها ثلاثًا؛ رواه مسلم.
قال القرطبي: "المقولُ له: كافر، إن كان كافرًا كفرًا شرعيًّا فقد صدق القائل له ذلك، وذهب بها المقول له، وإن لم يكن كذلك رجعتْ للقائل معرَّة ذلك القول وإثْمه". اهـ. ماهو الجلوتين. فتكفير المسلمين كبيرةٌ من كبائر الذُّنوب، وأهل السنة لا يكفّرون بالكبائر؛ ففي النصوص الشرعيَّة وعيد شديد لِمن كفَّر أحدًا من المسلمين وليس هو كذلك، فالتَّكفير حكم شرعي يترتَّب عليه أمور عظيمة؛ فلذا فهو مضبوط بضوابط شرعيَّة من نصوص الكتاب والسنَّة، فلا يقدِم عليه أحدٌ بمجرَّد الهوى أو ممَّن ليس له رسوخٌ في العلم الشَّرعي، فالأصل أنَّ مَن تلفَّظ بالشّهادتَين وأقام الصَّلاة فهو مسلم، تُجرى عليه أحكام الإسلام في الظَّاهر. فعن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله - صلَّى اللَّه عليْه وسلَّم -: ((أُمِرْت أن أقاتل النَّاس حتَّى يقولوا: لا إله إلاَّ الله، فإذا قالوها وصلَّوا صلاتنا واستقبلوا قبلَتَنا وذبحوا ذبيحتَنا، فقد حرمت علينا دماؤُهم وأموالُهم إلاَّ بِحقِّها، وحسابُهم على الله))؛ رواه البخاري. ولو شككْنا في صدْق إيمان شخصٍ أو أنَّه يتظاهر بالإيمان، فتُجْرى عليه أحكام المسلمين في الظَّاهر والله يتولاه في الآخرة؛ فعن أسامة بن زيد قال: بعثنا رسولُ الله - صلَّى اللهُ عليْه وسلَّم - في سريَّة فصبحنا الْحُرَقَاتِ من جهيْنة، فأدركتُ رجلاً، فقال: لا إله إلا الله، فطعنتُه فوقع في نفسي من ذلِك، فذكرتُه للنَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فقال رسولُ الله - صلَّى اللهُ عليْه وسلَّم -: ((أقال: لا إله إلا الله، وقتلته؟! ))
سألت النبي عن الضبع فقال هو صيد حيث يدل الحديث الشريف أن الضبع صيد أي أن لحمه يؤكل وفي ذلك حكمة وهي من خلال من جربوا أكله أنه له فوائد. ما حكم أكل الضبع وهل هو من الخبائث التي تأكل النجاسات والجيف وجزاكم الله خيرا. حكم اكل لحم الضبع. وهو قول الحنفية. هذا السائل غريب من حائل يقول. حكم أكل لحم الضبع رقم الفتوى. اختلف أهل العلم في حكم أكل الضبع على قولين. ما حكم أكل الضبع قتل مجموعة من المتنزهين حيوان النيص والضبع وأقدموا على سلخهما على مشانق لتناولها في رحلة برية.
جاء الإسلام رحمة للأمة وهداية لها لما فيه من التعاليم والأحكام التي تهدف إلى صلاح البشرية حتى وإن كانت تخص الطعام فما حرم الإسلام شيء إلا وجدت له عواقب وخيمة على جسم الإنسان في حالة تناوله وذلك مثل الميتة والدم و لحم الخنزير وكذلك لم يحل من الطعام شيء إلا وجدت له الفوائد العديد على صحة وجسم الإنسان فالإسلام اعتنى بجسم المسلم وصحته كما اعتنى بعقله. حكم أكل الضبع: الضبع هو عبارة عن حيوان مفترس من الثدييات يعيش ويتغذى على أكل الميتة والجيفة من الحيوانات الأخرى، يتميز بأن له ناب، وقد نهانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن نأكل كل ذي ناب حيث قال: «حرام عليكم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير» وعلى الرغم منذ لك اختلف العلماء في حلية لحم الضبع من عدمه. هل يجوز أكل لحم الضبع - فقه. فجاءت آراء الفقهاء على المذهب الشافعي والحنبلي على جوز أكل لحم الضبع واستدلوا على الحكم بحديث جابر الذي جاء فيه، عن ابن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم قلت: أقاله رسول الله صل الله عليه وسلم؟ قال: نعم. وقال فيه الشافعي رحمه الله في حكم أل لحم الضباع: وما زال الناس يذبحونها ويأكلونها عند الصفا والمروة من غير نكير وهو مما تستطيبه العرب، مما يعني أنه كان من اللحم الطيب عند العرب.
كما أكد بعض العلماء بأن هناك العلاجات الطبية المضمونة التي يجب أن يعتمد عليها الناس في علاج الكلى دون أن يلجؤوا إلى لحم الضبع وهو غير آمن. شاهد أيضًا: معلومات لا تعرفها عن الضبع وفي نهاية مقالنا حول حكم أكل لحم الضبع مع الدليل نكون عرضنا المعلومات حول الموضوع، ونتمنى أن ينال الموضوع إعجابكم.
كما ثبت عند أبي داود في "سننه" (3811) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة عن ركوبها وأكل لحمها. فهل يُظن أن تُحرم الحمر الأهلية التي غالب ما تأكله مباح ، مع أن نظيرها الوحشي مباح ، أو يُحرَّم أكلُ الجلالة لحمها وشرب لبنها وركوبها ؛ لأنها تأكل القذر ، ثم لا يحرم سبع ذو ناب ؛ يأكل الجيف ، وينهش فريسته حية ويغتذي بدمها دون أن يُعتبر فيه ما يُعتبر في الجلالة من نقاء لحمها مدة كافية ؟ إلا أن يكون هذا دليلاً على أنها مشمولة بالنهي. وقد روى أحمد في "مسنده" (21327) بسنده عن عبد الله بن يزيد قال: سألت سعيد بن المسيب عن الضبع فكرهها. فقلت له: إن قومك يأكلونه. قال: لا يعلمون. وفيه (27101) عن سعيد قوله: إن أكلها لا يحل. حكم اكل لحم الضبع - موضوع. وقال ابن العربي المالكي كما في "فيض القدير" (4/258): (.. وعجباً لمن يحرم الثعلب وهي تفترس الدجاج ، ويبيح الضبع وهو يفترس الآدمي ، ويأكله) أهـ. فالأظهر مما ذُكر أن الضبع محرم الأكل. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
صححه الإمام الألباني برقم: ( 3899 و 3900) في صحيح الجامع. وصححه الشيخ أيضاً في الإرواء وقال [ 4/ 243]: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل). أخرجه الطحاوي ،، حكم أكل لحم الضبع للشيخ الألباني رحمه الله ،، السائل: يقول بعض الناس إن الضبع ــ تسمع فيه ــ شقه الأيمن يؤكل ؟ قال الشيخ: يؤكل كله السائل: الضبع ؟ الشيخ: الضبع. السائل لو أنياب الشيخ: مالو أنياب السائل: سبحان الله الشيخ: والحمد لله. السائل: إذن يباح أكل الضبع الشيخ: نعم. السائل: شو الدليل على ذلك. الشيخ: قوله عليه السلام (الضبع يؤكل) السائل: هكذا ؟ الشيخ: هكذا. المصدر: سلسلة الهدى والنور الشريط رقم 325 الدقيقة31:20 ،، قال ابن القيم رحمه الله:... لماذا حلل أكل الضبع - موضوع. فحرَّم على الأمة أكلها - أي: السباع ذوات الأنياب - - ولم يحرم عليهم الضبع وإن كان ذا ناب ؛ فإنه ليس من السباع عند أحد من الأمم ، والتحريم إنما كان لما تضمن الوصفين: أن يكون ذا ناب ، وأن يكون من السباع. " مفتاح دار السعادة " ( 1 / 235). ،، الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بعض الإخوة يحللون أكل الضبع، ويقولون: إن سماحتكم قد أجاز أكلها، فنرجو إفادتنا في ذلك، جزاكم الله خيراً.