تعريف التضخم الاقتصادي: إن معني كلمة التضخم تعتبر هو من الاصطلاحات الاقتصادية التي قد تثير التساؤل نظرا لما يحوطها من غموض نتيجة تعدد التعريفات العامة التي تقترن بلفظ التضخم. لقد ارتبط لفظ التضخم في اللغة العادية بمعنى الارتفاع العام في مستوى الأسعار مهما كانت درجته ومهما كانت أسبابه. ولابد أن نفرق هنا بين الارتفاع المستمر في الأسعار والارتفاع الموسمي أو المؤقت الذي يحدث نتيجة نقص في المحاصيل الزراعية الرئيسية أو نقص مؤقت في بعض السلع الأساسية. شرح معنى "التضخم والانكماش المتزامن" (Biflation) - دليل مصطلحات هارفارد بزنس ريفيو. تعريف التضخم الاقتصادي | أسباب ومعدل التضخم ويمكننا أن نتبين ثلاثة تعريفات لاصطلاح التضخم كما يستعمل في لغة الاقتصاد تعريف التضخم الاقتصادي على النحو التالي: التضخم النقدي التضخم النقدي هو: قد يطلق لفظ التضخم على أية زيادة في حجم النقد المتداول مهما كانت هذه الزيادة صغيرة بالنسبة لحجم النقد الكلي وحينئذ يكون معنى الانكماش سحب كمية من النقد المتداول. فاصطلاحي التضخم والانكماش في هذا المعنى يشيران إلى السياسة النقدية التي تتبعها السلطات المسئولة عن طريق البنك المركزي من حيث تمكين البنوك من تيسير الائتمان أو إجبارها على تضييقه. وكثيرا ما نسمع عن (التمويل عن طريق التضخم) بمعنى أن السلطات تتولى الإنفاق على مشروعات عامة من أعمال نقدية جاءت نتيجة التوسع في الإصدار النقدي سواء أكان هذا التوسع بصورة مباشرة في شكل إصدار المزيد من النقد الورقي القانوني أو بطريقة أخرى غير مباشرة أي بواسطة الأجهزة الائتمانية.
ينقسم الاقتصاديون حول تعريف مفهوم «التضخم»، فيعرف في اللغة الإنجليزيّة بمصطلح (Inflation)؛ وهو مفهوم يُستخدم للإشارة إلى الحالة الاقتصاديّة. «بوابة أخبار اليوم»، توضح لقرائها ماذا يعني التضخم وكيف يتم احتسابه؟. التضخم يشير إلي الحالة الاقتصادية للدولة، وتتأثر بارتفاع أسعار السلع والخدمات، مع حدوث انخفاض في القدرة الشرائيّة المرتبطة بسعر صرف العملة، والتي تؤثر في قطاع الأعمال؛ وتحديداً في الشركات الصناعيّة والخدميّة. التضخم الاقتصادي : لماذا يحدث؟! وما المقصود به؟ – لماذا. تعريفات التضخم ويُعرف التضخّم أيضاً بأنّه الزيادة العامة في أغلب قيم الأسعار، وبالتالي تؤدي إلي انخفاض القيمة الشرائية للعملة، ومن التعريفات الأخرى للتضخّم هو زيادة في حجم النقود في السوق، والذي ينتج عنه فقدان للقيمة الحقيقيّة للعملات، ويقابله ارتفاع في سعر السلع، والخدمات في الأسواق التجاريّة. والتضخم عبارة عن ارتفاع مستمر ومؤثر في المستوى العام للأسعار، وبالتالي فإن الزيادة المؤقتة لا تعتبر تضخماً، كما أن التضخم يعمل على تقليل القوة الشرائية للأفراد (كمية السلع والخدمات التي يمكن شرائها في حدود الدخل. كيفية حساب التضخم وينتج «التضخم»، من حدوث فجوة في السوق بين الأسعار وتكاليف عناصر الإنتاج، ويتم حساب معدل التضخم بشكل شهري وسنوي.
ويؤخذ بهذه الحجة عند الدفاع عما يسميه البعض "تمويل التنمية بالتضخم"، الذي يعني التوسع في الإنفاق التنموي يما يتجاوز كفاية الموارد المالية العامة المتاحة، وتمويل العجز بإصدار مزيد من النقود، ومن ثم تتعرض قيمتها للانخفاض. من الأسباب الأخرى للنظر بإيجابية إلى معدلات التضخم المنخفضة، أن المفاوضات على الأجور ليست سهلة، ومن ثم قد يخفف تغير الأسعار النسبية (نسبة أسعار السلع والخدمات والأجور بعضها إلى بعض) من المشكلة. وطبيعة بعض السلع تجعل نزول أسعارها أصعب من نزول غيرها. ويتفاوت تأثر الإنتاج بالتضخم حينما يكون هناك ثبات في تكيف التكاليف مع الأسعار وكميات الإنتاج. وبين بعض الباحثين أن هذا التفاوت يتحدد وفقا لمرونة إيرادات المنشأة بالنسبة إلى الطلب على إنتاجها. كلما زادت هذه المرونة تأثر الإنتاج سلبا بالتضخم. إلا أن معدلات التضخم التي تزيد على الحدود المطلوبة للحرية النقدية وحوافز الاستثمار تعد سلبية، بل قد تكون آثارها مدمرة، عندما تبلغ المعدلات أرقاما كبيرة، أقرب إلى الخيال. تدخل الحكومات بتثبيت الأسعار له محاسن، لكن له سلبيات في حالات. مثلا يمنع انخفاض أسعار المنشآت ذات الأسعار والأرباح والتوظيف الجانحة للانخفاض.
أسامة عقاد كثيرًا ما يكون للحديث عن المال والاقتصاد آثار جانبية معقدة لا نفقهها كمن سافر في سفينة بلا ربان، ومن تلك المواضيع أسباب غلاء الأسعار أو انخفاض قيمة العملة، وهو ما يعرف بالتضخم. يتحدث آباؤنا أنهم كانوا يتعاملون بالقروش: شراء الطعام (كيلو الخبز بـ 25 قرش، الدولار بـ 5 ليرات، غرام الذهب بأربع ليرات) وذلك في عام 1960. الآن ذهبت قيمة تلك القروش وكما يبدو أن الليرة نفسها على نفس الطريق. التضخم inflation لنفترض أن سارة اشترت بـ 500 ليرة علبة من الحلويات، لكنها في السنة التي تلتها أرادت أن تشتري نفس العلبة فوجدت أن قيمتها أصبحت 600 ليرة سورية؛ هذا ما يسمى بالتضخم. والتضخم سيئ بالنسبة لسارة، لأنها إن لم تكسب أموالًا إضافية فهي لن تستطيع شراء علبة الحلويات. لكنه جيد بالنسبة لأبي وليد الذي اقترض السنة الماضية 1000 ليرة من صديقه، وهذه السنة سيعيد تلك الألف نفسها لكنها فعليًا بقيمة 900 ليرة، وسيكون صديقه خاسرًا كما خسرت سارة. الانكماش deflation وهو عكس التضخم؛ عند خالد منشأة لصنع الأثاث وكان يبيع الكرسي بـ 200 ليرة، لكن الآن لم يعد أحد يشتري الكرسي بهذا السعر، فالحالة المعيشية لكثير من الناس سيئة، ما اضطره إلى تخفيض سعر الكرسي إلى 150 ليرة.
وقال اللَّه: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٤٠). قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: فأنزل اللَّه ميراث الوالدين، ومن ورث بعدهما، ومعهما من الأقربين، وميراث الزوج من زوجته، والزوجة من زوجها. فكانت الآيتان محتملتين لأن تثبتا الوصية للوالدين والأقربين، والوصية للزوج، والميراث مع الوصايا، فيأخذون بالمير اث والوصايا، ومحتملة بأن تكون المواريث ناسخة للوصايا. فلما احتملت الآيتان ما وصفنا، كان على أهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله، فما لم يجدوه نصاً في كتاب الله، طلبوه في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن وجدوه فما قبلوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعن الله قبلوه، بما افترض من طاعته. ص273 - كتاب تفسير الإمام الشافعي - قال الله عز وجل كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين - المكتبة الشاملة. ووجدنا أهل الفتيا، ومن حفظنا عنه من أهل العلم بالمغازي (من قريش وغيرهم) لا يختلفون في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عام الفتح: " لا وصية لوارث، ولا يقتل مومن بكافر " الحديث. ويأثِرونه عمن حفظوا عنه ممن لقوا من أهل العلم بالمغازي.
08:02 ص الإثنين 30 مارس 2015 قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ}.. [البقرة: 180]. والحق كما أوضحت من قبل لا يقتحم على العباد أمورهم ولكنه يعرض عليهم أمر الإيمان به، فإن آمنوا فهذا الإيمان يقتضي الموافقة على منهجه، ولذلك فالمؤمن يشترك بعقيدته في الإيمان بما كتب الله عليه. إن المؤمن هو من ارتضى الله إلهاً ومشرعاً، فحين يكتب الله على المؤمن أمراً، فالمؤمن قد اشترك في كتابة هذا الأمر بمجرد إعلانه للإيمان. أما الكافر بالحق فلم يقتحم الله عليه اختياره للكفر، ولذلك لم يكتب عليه الحق إلا أمراً واحداً هو العذاب في الآخرة. كيف نجمع بين حديث (لا وصية لوارث) ، مع الأمر بها للوالدين والأقربين في القرآن؟ - الإسلام سؤال وجواب. فالله لا يكلف إلا من آمن به وأحبه وآمن بكل صفات الجلال والكمال فيه. ولذلك فالتكليف الإيماني شرف خص به الله المحبين المؤمنين به، ولو فطن الكفار إلى أن الله أهملهم لأنهم لم يؤمنوا به لسارعوا إلى الإيمان، ولرأوا اعتزاز كل مؤمن بتكليف الله له. إن المؤمن يرى التكليف خضوعا لمشيئة الله. والخضوع لمشيئة الله يعني الحب. ومادام الحب قد قام بين العبد والرب فإن الحق يريد أن يديم هذا الحب، لذلك كانت التكاليف هي مواصلة للحب بين العبد والرب.
أي: فمَن غيَّر الوصية بعدَما سمعها من الموصي بأنْ زاد فيها أو أنقَص أو غير ذلك، فقد تعلَّق الإثمُ به، أمَّا الموصي من غير جَنَفٍ ولا إثم فقد برِئَتْ ذمَّته، والله تعالى يسمع ويعلَمُ حالَ الاثنينِ، الموصي والمبدِّلِ وصيَّتَه، ويجازي كلًّا بما يستحقُّ [1620] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (3/139، 141)، ((تفسير ابن كثير)) (1/495)، ((تفسير السعدي)) (ص: 85)، ((تفسير ابن عاشور)) (2/152).. فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182).