لقد جاءت فكرة هذه المقال لتحديد مفهوم البعثي بعد أن كثر المدعين بالبعثية نابعة عن نوايا منها ما هو سلبي ومنها ما هو ايجابي، ايجابي نتيجة إيمان الفرد بالقومية العربية والمشروع النهضوي لحزب البعث العربي الاشتراكي وهذا لا يعفيه من أي نتائج سلبية قد تنتج عن أدعائه بأنه بعثي، وهناك نوايا سلبية تهدف إلى بث بذور الفرقة بين البعثيين وتشويه فكر البعث وقد يصل إلى محاولة من خلال هذا الادعاء إلى اختراق صفوف البعثيين لجمع معلومات يهدف إليها وهذه النوايا لا يمكن اعتبارها إلا جزءا لا يتجزأ من مشروع الاجتثاث الذي سعت إليه الإدارة الأمريكية الصهيونية وعملائها الصغار في العراق والوطن العربي.
30-08-2013 11:49 في 16 مارس \ آذار عام 1988 م قام نظام البعث الحاكم في العراق بقيادة صدام حسين بإلقاء الغازات السامة (الخردل والسارين) على مدينة حلبجه الواقعة في كردستان العراق ما أدى إلى مقتل 5000 من المدنيين الأبرياء. وبعد مرور 25 عام على هذه المجزرة البشعة ارتكب نظام البعث السوري مجزرة مماثلة في الغوطة بالعاصمة دمشق وبنفس الطريقة والوحشية. ولم يتجرأ أحد في العالم الإسلامي على ارتكاب المجازر بهذه الطريقة إلا حزب البعث الفاشي بشقيه العراقي والسوري. فلم يتردد حزب البعث العراقي وقتئذٍ في قتل شعبه مثلما لم يتردد النظام البعثي السوري وبأبشع الوسائل. وكشف فيما بعد أن الأسلحة التي استخدمها صدام حسين كانت من صنع ألمانيا وفرنسا والشركة التي قامت ببيعها كانت تابعة لوزير الدفاع الأمريكي الأسبق رامسفلد والطائرات التي أطلقت الغازات السامة كانت من طراز ميغ روسية الصنع. ولم يصدر من الغرب أي رد فعل تجاه المجازر التي كان يرتكبها صدام حسين حتى أصبح خارج السيطرة فاستخدموا ما قدموه له كأوراق للتدخل في العراق ثم حصل ما حصل. واليوم يتكرر السيناريو بنفس الآليات تقريبا ، والمفارقة أن الإيرانيين الذين كانوا يعانون من كيميائي البعثي صدام ولم يجدوا آذاناً صاغية لصرخاتهم في استخدام صدام الكيماوي ضدهم ، هم اليوم يدعمون البعث السوري الذي يستخدم ذات الأسلحة ضد شعبه.
من وجهة نظر عفلق يمكن للأمة أن "تتقدم" أو "تتراجع" فقط، يمكن للدول العربية في عصره أن تنحسر تدريجياً فقط بسبب أمراضها، الإقطاعية، الطائفية، الإقليمية والرجعية الفكرية. يعتقد عفلق أن هذه المشاكل لا يمكن حلها إلا من خلال عملية ثورية، لا يمكن للثورة أن تنجح إلا إذا كان الثوريون نقيين ومخلصين دينياً لهذه المهمة. دعم عفلق وجهة النظر اللينينية عن الحاجة إلى حزب طليعي، بعد ثورة ناجحة التي لم تكن نتيجة حتمية. في الإيديولوجية البعثية كانت الطليعة حزب البعث. يعتقد عفلق أن الشباب هم مفتاح الثورة الناجحة، فقد كان الشباب منفتحاً على التغيير والتنوير؛ لأنهم لم يتم تلقينهم بآراء أخرى. بحسب عفلق كانت المشكلة الرئيسية هي خيبة أمل الشباب العربي، حيث أدى خيبة الأمل إلى الفردية ولم تكن علامة صحية في بلد متخلف، على عكس البلدان المتقدمة حيث كانت علامة صحية. كانت المهمة الرئيسية للحزب قبل الثورة ، هي نشر الأفكار المستنيرة للشعب وتحدي العناصر الرجعية والمحافظة في المجتمع. بحسب عفلق فإن حزب البعث سيضمن سياسة التبشير؛ لإبعاد الجماهير غير المتعلمة عن الحزب حتى تنير قيادة الحزب بأفكار التنوير. مع ذلك كان الحزب أيضاً منظمة سياسية، كما يلاحظ عفلق السياسة كانت عبارة عن وسيلة، وهي أخطر الأمور في هذه المرحلة الحالية.
منظمة وطنية: كانت القيادة الوطنية هي الجهاز الحاكم، للحزب بين جلسات المؤتمر الوطني، حيث كان يرأسها أمين عام. من بين المؤتمرات الوطنية، خضع القيادة الوطنية للمساءلة من قبل المجلس الاستشاري الوطني. لقد كان المجلس الاستشاري الوطني منتدى، يتكون من ممثلين عن الفروع الإقليمية للحزب، مع ذلك تم تحديد عدد أعضاء المجلس الاستشاري الوطني حسب حجم الفرع الإقليمي. انتخب المؤتمر الوطني القيادة الوطنية، المحكمة الوطنية، هيئة التأديب في الحزب، الأمين العام وزعيم الحزب، فقد حدد مندوبو المؤتمر سياسات الحزب وإجراءاته. قبل سنة 1954 كانت اللجنة التنفيذية تحكم الحزب ، لكن تم استبدال هذا الجهاز إلى جانب هيئات أخرى أيضاً، في المؤتمر الوطني الثاني. في اللغة البعثية "الأمة" تعني الأمة العربية، بسبب ذلك شكلت القيادة الوطنية المجلس الأعلى لوضع السياسات والتنسيقات، لحركة البعث في جميع أنحاء العالم العربي. كان للقيادة الوطنية عدة مكاتب شبيهة بمكاتب القيادة الإقليمية، حيث عقدت جلسات القيادة الوطنية شهرياً، حيث كان مكتب الاتصال الوطني مسؤولاً عن الحفاظ على الاتصال بالفروع الإقليمية للحزب. منظمة إقليمية: يعكس مصطلح المنطقة رفض الحزب الاعتراف بها كدول قومية منفصلة، إن "المنطقة" في اللغة البعثية هي دولة عربية مثل: سوريا أو العراق أو لبنان.
(شكرا) بلهجة جبلة. اختبار اللهجة الكويتية غالبًا ما تشتمل مواقع اختبار الإنترنت والترفيه على اختبارات للهجات الكويتية لقياس مدى انتشارها في العالم العربي ومدى فهمها لمفرداتها ومعانيها، ويعمل العديد من المجموعات الشبابية على تبادل الروابط الخاصة بهذه الاختبارات. من أجل تحقيق نوع من التسلية والمتعة بينهما. فيما يلي بعض الروابط للاختبارات المضمنة في صفحات الإنترنت التي يمكن الوصول إليها وقياس معرفتك باللهجة الكويتية () و () أسباب تنوع اللهجة الكويتية. اختبار كلمات اللهجة الإماراتية - اختبار تنافسي. يشار إلى أن اللهجة الخليجية التي تتنوع في ستة أنواع يتحدث بها أكثر من 4 ملايين شخص وتحتوي على أكثر من 481 مصطلحًا، فضلًا عن الغزو العراقي الذي جمع الكويتيين من جميع الطوائف والمذاهب دون ذكر بعض الجوانب الاجتماعية. عادات مثل الزواج خارج الكويت مما أدى إلى تشعب الأنساب وبالتالي انتشار اللهجات وتعددها. وأخيراً يمكن القول أن اللهجة الكويتية لها مؤثرات لغوية كثيرة مثل الأمثال والحكم والألغاز والأناشيد والنكات، كما أنها تحتوي على العديد من المرادفات وظهور السجع، ناهيك عن احتوائها على كلمات خاصة بالنساء فقط. قل مثل: (قامدة، هو، يا حافظ، وعاليه، بعده) لأنه يتميز بالتحول.
وبين أن من الكلمات التي اندثرت تقريبا ولا يعرفها الجيل الحالي كلمة "الطرطور" وهي تطلق على الشخص ضعيف الشخصية الذي لا قدرة له على اتخاذ القرار و"الصطيمة" هو الرجل الغبي أو السفيه وجميعها كلمات من أصل عربي فصيح. ولفت إلى أن "الكديش" تعني الشخص الذي كويز عن اللهجة الكويتية يحمل فوق طاقته وأصلها فارسي بمعنى البغل، فيما يقال "جنكلي" للشخص الهمجي وغير الحضاري في سلوكه وأصل الكلمة إنجليزي من "جنغل". يتية القديمة مفردات جميلة رنانة تناسقت وتمازجت مع أرواح من نطقوا بها في الماضي إلا أنها اختفت مع تغير الحياة ونمط المعيشة في البلاد لا سيما بعد اكتشاف الثروة النفطية. ومن أجمل تلك المفردات ما أطلق على مكونات البيت الكويتي القديم الذي كان يتسم بالبساطة في البناء والتناغم مع البيئة ومكوناتها في ذلك الزمان والتي تلاشى معظمها بفعل التطور والنهضة العمرانية التي عمت البلاد منذ منتصف القرن الماضي. وحرصا على توثيق تاريخ التراث الكويتي الاصيل أصدر مركز البحوث والدراسات الكويتية عام 1999 كتابا بعنوان (البيت الكويتي القديم) وقد احتوى في جزء منه على عرض للمفردات التي كان يطلقها أهل الكويت قديما على أجزاء البيت الرئيسية وعلى ما يحتويه من مقتنيات.
إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه. إذا طبع دوس على تريجه. إسأل مجرب ولا تسأل طبيب. إش حادك يا المسمار ؟ قال المطرقه. إصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب. أضبط من ساعة الملا. اقبض من دبش. أقضب مجنونك لا يجيك أجن منه. إكل ما تشتهي وإلبس ما يعجب الناس. إما طلعه ولا طبعه. إن طاعك الزمن وإلا طيعه. إنطر يا حمار لما يجيك الربيع. إنفخ يا شريم قال ماكو برطم. الباب اللي يجيك منه الريح سده وإستريح. بات مظلوم ولا تبات ظالم. بغاها طرب صارت نشب. بغى يكحلها عماها. بغيناه عون صار فرعون. تجيك التهايم وإنت نايم. ثوب أطول منك يعتك. جارك ثم دارك. حاميها حراميها. حشر مع الناس عيد. حط راسك بين رجليك وإشهد على والديك. حط فلوسك بالشمس وإقعد بالذلال (إجلس بالظل). خبز خبزتيه يا الرفله إكليه. خربان من البيضه. دابة الله بأرض الله. الذيب ما يهرول عبث. راعي النصيفة سالم. رزق القطاوه على الخاملات. زرع الميانين (المجانين) يطلعه رب العالمين. شبعونا طراقات وشبعناهم شتايم. الكلمات التي دخلت على لهجة شباب الكويت ما بعد عام 2000 كوول، وهي كلمة مأخوذة من اللهجة الأمريكية وتعني الشخص البارد جدا حرفيا، ولكن يقصد بها عامة جيد جدا. يقز، وتعني شخص يتسكع ويتمشى.