6- نقطة وصول نقاط الوصول: هي تسمح للأجهزة بالاتصال بالشبكة اللاسلكية بدون كابلات، كما تتيح لك الشبكة اللاسلكية إحضار أجهزة جديدة وتوفر دعماً مرناً لمستخدمي الأجهزة المحمولة. 7- البيانات المشتركة البيانات المشتركة: هي البيانات التي يتم مشاركتها بين العملاء مثل ملفات البيانات وبرامج الوصول إلى الطابعة والبريد الإلكتروني. 8- بطاقة دخول الشبكة تعمل بطاقة واجهة الشبكة بإرسال البيانات وتلقيها والتحكم في تدفق البيانات بين الكمبيوتر والشبكة. استخدامات شبكات الحاسوب يساعدك على مشاركة الموارد مثل الطابعات. يسمح لك بمشاركة البرامج وقاعدة البيانات باهظة الثمن بين المشاركين في الشبكة. يوفر اتصالاً سريعاً وفعالاً من كمبيوتر إلى كمبيوتر آخر. يساعدك على تبادل البيانات والمعلومات بين المستخدمين عبر شبكة. عيوب استخدام شبكات الحاسوب قد يكون الاستثمار في الأجهزة والبرامج مكلفاً للإعداد الأولي. أساسيات شبكات الحاسوب – e3arabi – إي عربي. إذا لم يتم أخذ الاحتياطات الأمنية الملائمة مثل تشفير الملفات والجدران النارية "firewalls" فستكون البيانات في خطر. قد لا تستمر بعض مكونات تصميم الشبكة لسنوات عديدة، وستصبح عديمة الفائدة أو معطلة وتحتاج إلى الاستبدال.
مجموعة من الحاسبات التي توزع على مواقع مختلفة وتربط بينها وسائل الاتصالات المختلفة ، وتقوم بجمع وتبادل البيانات الرقمية والاشتراك في المصادر المرتبطة بها. عرف شبكات الحاسب والانترنت. شبكة حاسوب شبكة الحاسوب هي نظام لربط جهازين أو أكثر باستخدام إحدى تقنيات نظم الاتصالات من أجل تبادل المعلومات والموارد والبيانات بينها المتاحة للشبكة مثل الآلة الطابعة أو البرامج التطبيقية أياً كان نوعها وكذلك تسمح بالتواصل المباشر بين المستخدمين. وبشكل عام تعتبر دراسة شبكات الحاسوب أحد فروع علم الاتصالات. من الممكن أن تكون أجهزة الحاسوب في الشبكة قريبة جداً من بعضها وذلك مثل أن تكون في غرفة واحدة وتسمى الشبكة في هذه الحالة شبكة محلية LAN. ومن الممكن أن تكون الشبكة مكونة من مجموعة أجهزة في أماكن بعيدة مثل الشبكات بين المدن أو الدول وحتى القارات ويتم وصل مثل هذه الشبكات في كثير من الأحيان بالانترنت أو بالسواتل (Satellite)و تسمى الشبكة عندها شبكة عريضة WAN،هناك أيضاً في مقابل ذلك الشبكة الشخصية PAN والتي تربط مجموعة أجهزة قريبة من المستخدم.
تختلف أنواع الشبكات بناءً على أحجامها (من حيث عدد الأجهزة) وسرعات نقل البيانات الخاصة بها ، حيث تنقسم عادة لثلاث فئات: الشبكة المحلية LAN وشبكة المنطقة الحضرية MAN و شبكة واسعة النطاق WAN. هناك نوعان آخران من الشبكات: شبكات الـ TAN أو شبكة Tiny Area وهي نفس الشبكات المحلية (LAN) ولكنها أصغر ، وتتألف من 3 أجهزة ، و شبكات منطقة الحرم الجامعي CAN وهي مماثلة لـ MANs. الشبكة المحلية LAN شبكة المنطقة المحلية (LAN) هي شبكة صغيرة من الكمبيوتر ، وهي عبارة عن شبكة من أجهزة الكمبيوتر داخل منطقة صغيرة مثل غرفة أو مبنى أو مجموعة من الكليات ، فهي تشير إلى مجموعة من أجهزة الكمبيوتر التي تنتمي جميعها إلى نفس المؤسسة وفي نفس المنطقة الجغرافية. شبكات الحاسب والانترنت: تعريف شبكة الحاسب. في الوقت الحاضر بدلاً من الكابلات ، يتم استخدام الوسائط اللاسلكية كقناة لنقل البيانات وتعرف باسم شبكة المنطقة المحلية اللاسلكية. شبكة المنطقة المحلية هي الشبكة في أبسط أشكالها ، يمكن أن تصل سرعات نقل البيانات عبر شبكة محلية إلى 10 ميجابت في الثانية ، مثل شبكة Ethernet و 1 Gbps مع FDDI أو Gigabit Ethernet ، يمكن لشبكة المنطقة المحلية الوصول إلى ما يصل إلى 100 مستخدم أو حتى 1000 مستخدم.
تساعدك أجهزة التوجيه على الاتصال بشبكات مختلفة، كما يمكّنك من مشاركة اتصال إنترنت واحد. الخوادم هي أجهزة كمبيوتر تحتوي على برامج وملفات مشتركة ونظام تشغيل الشبكة. العملاء عبارة عن جهاز كمبيوتر يصل إلى الشبكة ويستخدمها ويشارك موارد الشبكة. "Hub" هو جهاز يقوم بتقسيم اتصال الشبكة إلى أجهزة كمبيوتر متعددة. تسمح نقاط الوصول للأجهزة بالاتصال بالشبكة اللاسلكية بدون كابلات. تقوم بطاقة واجهة الشبكة بإرسال البيانات واستلامها وتتحكم في تدفق البيانات بين الكمبيوتر والشبكة. البروتوكول هو مجموعة القواعد المحددة التي تسمح لكيانين بالاتصال عبر الشبكة. يُعتبر اسم المضيف وعنوان "IP" وخادم "DNS" والمضيف من العناصر المميزة المهمة لشبكات الحاسوب. " ARP " تستخدم لبروتوكول تحليل العنوان. عرف شبكات الحاسب ثاني متوسط. يعطي بروتوكول "RAR" عنوان "IP" للجهاز بعنوان مادي معين كمدخل. تعمل شبكات الحاسوب على مشاركة البرامج وقاعدة البيانات عالية الثمن بين المشاركين في الشبكة. أكبر عيب في تثبيت شبكات الحاسوب هو أنّ توظيفها الأولي في الأجهزة والبرامج يمكن أن يكون مكلفاً للإعداد الأولي. ملاحظة: "RAR" هي اختصار لـ "Reverse Address Resolution" و"DNS" هي اختصار لـ "Domain Name System".
واستدل الطحاوي على الجواز بأن المباشرة تحت الإزار دون الفرج لا توجب حدًّا ولا غسلا فأشبهت المباشرة فوق الإزار، وحملوا أحاديث الباب على الاستحباب جمعاً بين الأدلة. القول الثالث: التفصيل، فإن كان الزوج يضبط نفسه – عند المباشرة – عن الفرج، ويثق منها (من نفسه) باجتنابه جازت له المباشرة من تحت الإزار، وإلا فلا. وبهذا يقول بعض الشافعية، واستحسنه النووي. والخلاصة من كل ما سبق: أن جسم الزوجة في حالة الحيض –بالنسبة لجواز الاستمتاع به– ينقسم إلى منطقتين:- 1. منطقة ما فوق السرة، وما تحت الركبة، وهذه يجوز للزوج أن يباشرها كيفما شاء بلا خلاف، فحرية الزوجين فيها غير مقيدة إلا بالتستر عن أعين الآخرين. 2. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض بالصور. ما بين سرة الزوجة وركبتها، وهذه على التفصيل الآتي:- أ- يحرم الوطء (الإيلاج في الفرج) بلا خلاف. ب- تجوز المباشرة من فوق الإزار بلا خلاف. ج- أما المباشرة من دون حائل والمفاخذة، فقد اختلف العلماء في جوازها. والذي يقتضيه النظر: هو الحرمةعند الخوف من غلبة الشهوة والوقوع في الوطء؛ سدًّا لذريعة الوقوع فيما هو محرم بالإجماع، والجوازُعند الأمن من ذلك، إذا كان الفرج مستوراً بما جرت العادة به من الفوط، والسراويل القصيرة ونحوها، مع الاحتياط والحذر من تحول الشهوة إلى حسرة ومرض في الدنيا، وإثم وعذاب في الآخرة، ولا شك أن الأولى والأحوط هو ما كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يفعله مع زوجاته كما سبقت الإشارة إليه.
فظاهر الأدلة يوجب على الرجل اعتزال زوجته في موضع الحيض فقط ، والإجماع على حرمة الوطء أثناء الحيض، وقد دل النص والإجماع أيضا على جواز الاستمتاع بما عدا منطقة الإزار من دون حائل، واختلف العلماء في جواز مباشرة منطقة الإزار من دون حائل في وقت الحيض، من غير وطء فأجازه بعضهم ومنعه البعض، وتوسط فيه آخرون فقالوا بالحرمة عند الخوف من غلبة الشهوة والوقوع في الوطء، والجوازُ عند الأمن من ذلك. يقول الشيخ محمد عدود: فالأصل في المعاشرة الزوجية في حال الحيض هو قول الله تعالى: "وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ" (البقرة:222)، ولفظ "المحيض" يصدق على زمان الحيض، وعلى مكانه الذي هو الفرج، وعلى الحيض نفسه، وظاهر التعليل الوارد في الآية (هو أذىً) يقتضي كون الاعتزال المأمور به مقتصراً على مكان الحيض فقط، الذي هو الفرج، وهذا ما دلَّ عليه فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-. فقد ثبت عن أم سلمة -رضي الله عنها- أنها قالت: بينا أنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- مضطجعة في خميصة إذ حضت، فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي.
الطواف بالبيت: وهو فعلٌ لا يصحُ منها حتى لو أدتهُ تطوعًا ونفلًا. لـ استمتاع الزوج بزوجته الحائض ثلاثة أمور - نادي العرب. المكوث في المسجد. الجماع: وقد سبقَ بيانه. الطلاق: وحكمُ طلاقِ الحائض في حيضها حرام، وهذا لأنه لو طلقها لا تبدأ باحتسابِ العدةِ، وذلك لأنَ أيام الحيض لا تُحتسب منها. طواف الوداع: في حال أدت المرأة مناسك الحج والعمرة وبقيَ طواف الوداع، فإنهُ يسقط عنها، ولا تؤديه، وهو آخر ما يفعلهُ الحآج والمعتمر، أما طوافُ العمرةِ والحج فإنه لا يسقطُ عنها، وعليها أن تؤديهِ في حالِ طُهرها، ودليلُ ذلك ما رواه ابن عباس عن رسول الله فقال: "أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بالبَيْتِ، إلَّا أنَّهُ خُفِّفَ عَنِ المَرْأَةِ الحَائِضِ".
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 170 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 malek المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) لو عملت كده تاني هتمرض انت وهي انا مش بهرج 02-08-2008, 07:15 PM المشاركة رقم: 13 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2008 العضوية: 193392 المشاركات: 437 [ +] بمعدل: 0. 09 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 178 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 malek المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) تكون فيه مدابات في الدوره الشهريه لكن ايلاج يععععععععععععععععععععععع بس مااتوقع فيه اي متعه لانه يكون قرفه اكثر من متعته وما صار حرام الى وفيه اضرار كثيره
والله أعلم.
يقول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: إن الحقَّ المتبادل بين الزوجين ليس خصوص (الجماع) بل عموم ما سمّاه القرآن (الاستمتاع)، وهذا يعني أن لكلٍّ من الزوجين أن يذهب في الاستمتاع بزوجه المذهب الذي يريد، من جماع وغيره. ولا يستثنى من ذلك إلا ثلاثة أمور: 1ـ الجماع أيام الطَّمث. . 2ـ الجماع في الدبر، أي الإيلاج في الشرج. 3ـ المداعبات التي ثبت أنها تضرُّ أحد الزوجين أو كليهما، بشهادة أصحاب الاختصاص أي الأطباء. أما ما وراء هذه الأمور الثلاثة المحرَّمة، فباقٍ على أصل الإباحة الشرعية. ثم إن الاستمتاعات الفطرية التي تهفو إليها الغريزة الإنسانية بالطبع، كالجماع ومقدِّماته، حقّ لكلٍّ من الزوجين على الآخر، ولا يجوز الامتناع أو التّأبِّي إلاّ عند وجود عذر مانع. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض في المنام. وأما الاستمتاعات الأخرى التي يتفاوت الناس ـ ذكوراً وإناثاً ـ في تقبُّلها، ما بين مشمئزّ منها وراغب فيها، فلا سبيل إليها إلا عن طريق التَّراضي، أي فليس لأحد الزوجين أن يُكره الآخر على ما قد تعافه نفسه منها. انتهى. ويقول الدكتور علي جمعة محمد: قال تعالى "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم " [سورة البقرة] وفي التفسير أن التقدمة هي القبلة وفي الحديث اجعل بينك وبين امرأتك رسول والرسول القبلة ويجوز للرجل والمرأة الاستمتاع بكل أنواع التلذذ فيما عدا الإيلاج في الدبر؛ فإنه محرم.