في ديسمبر الماضي قررت أن أتوقف عن الكتابة في وسائل التواصل الاجتماعي، كنت أشعر بالإرهاق الشديد وبأنني استنزفت كل طاقتي، سنوات من الحملات التوعوية، ثم الجدال ثم الدفاع عن الحقوق والذي وياللغرابة تسبب في تعرضي للتهديد والأذية. قررت أن أرتاح وأبتعد عن كل هذا. وبعد تسعة أشهر أقول لكم بأنني ولدت من جديد وتغيرت حياتي تماما، لم يعد يهمني عدد "اللايكات"، من يعجب بما أقوله ومن يكرهني، لم يعد لدي هذا "الايجو" بأنني أريد أن أرغم الناس على أن يتفقوا مع رأيي، أقول رأيي في مدونة مونت كارلو ولا اقرأ التعليقات، أعلم أن العالم مستمر وكل شي يحدث بوجودي أو بعدمه. أصبحت استمتع بالأشياء الصغيرة؛ التأمل في الشجرة أو ضوء الشمس على قدمي. لدي الوقت لأشاهد ما احبه من البرامج، تعلمت أشياء جديدة عن هذا العالم كانت بعيدة تماما عن عالمي. لازلت أتابع الأخبار والمواضيع الاجتماعية التي تنتشر في وسائل التواصل الاجتماعية، لحاجتي لذلك بسبب عملي، ولكن متابعتي أصبحت بدرجة أقل وبطريقة مهنية. أراقب فقط ولا يهمني أن أدخل في جدل أو نقاش بشكل شخصي.. شعور ممتع بأنني موجودة ولست موجودة في نفس الوقت. بعد تسعة أشهر أجد انني ولدت من جديد، الجز على اسناني الذي كان يحدث عندما اقرأ أخبار تزعجني او تعليق يستفزني توقف تماما، أشعر بسلام وبأنني عدت لنفسي، كنت أظن أن الخبر الفلاني والموضوع الفلاني والحملة الفلانية أهم من حياتي نفسها، تصوروا!
قامت أعداد كبيرة من الكيانات الحزبية والسياسية وشيوخ الطرق بالتوافد على منزل الراحلة والدة الرئيس المخلوع عمر حسن أحمد البشير، وكانت هيئة الدفاع عنه قد قامت بمقابلته في السجن وتقديم العزاء له واطلاعه على كافة التطورات في قضيته المنظورة بمحكمة الديم بالخرطوم التي تأجلت إلى يوم 17 القادم. وتلقي التعازي من عشيرته وأصدقاءه ومنسوبي المؤتمر الوطني، وذكر بان والدته كانت أهم شخص بالنسبة له وبعد وفاتها لم يعد يهمه شيئاً وكانت والدته قد سمعت بالانقلاب في عام 1989 وعندما ذكر بأن ابنها البشير هو قائد الانقلاب لم تصدق في بادئ الأمر حيث كانت عائدة من سفر وعند وصولها المنزل تأكدت من الخبر. كما تلقى البشير التعازي من إدارة سجن كوبر والنزلاء السياسيين وكان أكثرهم حزناً عبد الرحيم محمد حسين حيث كان أكثر رموز الإنقاذ تردداً على منزل الراحلة. الخرطوم (كوش نيوز)
هدفنا واحد وهو الفوز قصد التأهل". وأشار "المواجهات المغربية والمصرية دائما ما تتسم بالندية والصراع القوي، لكن في حدود الرياضة واحترام المنافسة". وقال إن "التفاصيل الصغيرة تحسم الأمور عادة لذلك علينا التحلي بالهدوء والحكمة، والتركيز العالي لنتأهل، وكل ذلك لن يأتى إلا بدعم الجماهير". محسن متولي من جانبه قال قائد الفريق محسن متولي "لقد قدمنا أسوأ مباراة في الذهاب، ولم نكن بالجودة العالية المطلوبة، لذلك أجدد اعتذاري لجماهير النادي بشأن تلك الصورة التي لم تكن تليق بنا". وأردف "لا يهمني التحكيم وما قام به لأنه ليس مبررا لذلك الأداء.. لذلك لدينا حوافز كبيرة هذه المرة لتقديم مردود مميز يقودنا لنصف نهائي تلك المسابقة التي تمثل لنا الكثير". واختتم "الخصم كبير وقوي، ويملك تجربة كبيرة في المسابقة والتفوق عليه يتطلب منا كثير من الجهد، لذلك نحن أمام رهان مهم، هذا الموسم.. هذا اختبار قوي لقدراتنا ومدى جاهزيتنا لكسب التحدي".
قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: وأن بذلك - أي بسؤال أهل العلم- يخرج الجاهل من التبعة. الوقفة التاسعة: في دلالة الآية على أن من ليس عنده قدرة على معرفة الدليل والبحث فإن عليه تقليد العلماء، قال العلامة ابن قدامة رحمه الله: لأن فرض العامي سؤال العلماء وتقليدهم ، لقول الله تعالى { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}. المغني ( ٢٥/٣). وأنقل فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في توضيح هذا الأمر: سئل رحمه الله تعالى: ما الواجب على العامي ، ومن ليس له قدرة على طلب العلم ؟ فأجاب فضيلته بقوله: يجب على من لا علم عنده ، ولا قدرة له على الاجتهاد: أن يسأل أهل العلم؛ لقوله تعالى: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: ٧]. ولم يأمر الله تعالى بسؤالهم إلا من أجل الأخذ بقولهم، وهذا هو التقليد. لكن الممنوع في التقليد أن يلتزم مذهبًا معينًا يأخذ به على كل حال ويعتقد أن ذلك طريقه إلى الله -عز وجل- فيأخذ به ، وإن خالف الدليل. وأما من له قدرة على الاجتهاد؛ كطالب العلم الذي أخذ بحظ وافر من العلم، فله أن يجتهد في الأدلة ، ويأخذ بما يرى أنه الصواب ، أو الأقرب للصواب.
المحرمات بالرضاع [ شكرا جزيلا استاذ كمال. ] [ اليس بعضها من صفاته تعالى] كمال بلبيسي [ كل عام وأنتم بخير أخى حمد ، واقول] الفصل الثامن والثلاثون: القول المبين فى الحور العين [ الذريه والاهل] حمد حمد [ أكرمك الله استاذ أنيس صالح. ] أدعية المصحف الشريف..
ينبغي للمسلم ألا يفرط في مواسم الطاعات، وأن يكون من السابقين إليها ومن المتنافسين فيها، قال الله تعالى: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) الآية (المطففين: 26) فاحرص أخي المسلم على استقبال رمضان وإليك بعض الوسائل: 1- الدعاء بأن يبلغك الله شهر رمضان وأنت في صحة وعافية، حتى تنشط في عبادة الله تعالى، من صيام وقيام وذكر، فقد روي عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) (رواه أحمد والطبراني). لطائف المعارف. وكان السلف الصالح يدعون الله أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه أن يتقبله منهم. فإذا أهل هلال رمضان فادع الله وقل: (الله أكبر، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى ربي وربك الله) [ رواه الترمذي، والدارمي، وصححه ابن حيان]. 2- الحمد والشكر على بلوغه، قال النووي -رحمه الله- في كتاب الأذكار: (اعلم أنه يستحب لمن تجددت له نعمة ظاهرة، أو اندفعت عنه نقمة ظاهرة أن يسجد شكراً لله تعالى، أو يثني بما هو أهله) وإن من أكبر نعم الله على العبد توفيقه للطاعة، والعبادة فمجرد دخول شهر رمضان على المسلم وهو في صحة جيدة هي نعمة عظيمة، تستحق الشكر والثناء على الله المنعم المتفضل بها، فالحمد لله حمداً كثيراً كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه.
وهذا لا ينافي عمومية مفهوم الآية، ولا ينافي مورد نزولها أيضا (علماء أهل الكتاب) ولهذا اتجه علماؤنا في الفقه والأصول عند بحثهم موضوع الاجتهاد والتقليد إلى ضرورة ووجوب أتباع العلماء لمن ليست له القدرة على استنباط الأحكام الشرعية، ويستدلون بهذه الآية على صحة منحاهم. الذكر رسول الله ونحن أهله: وقد يتساءل فيما ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في كتاب (عيون أخبار الرضا (عليه السلام)): أن علماء في مجلس المأمون قالوا في تفسير الآية: إنما عني بذلك اليهود والنصارى، فقال الرضا (عليه السلام): "سبحان الله وهل يجوز ذلك، إذا يدعونا إلى دينهم ويقولون: إنه أفضل من الإسلام... " ثم قال: "الذكر رسول الله ونحن أهله ". وتتلخص الإجابة بقولنا: إن الإمام قال ذلك لمن كان يعتقد أن تفسير الآية منحصر بمعنى الرجوع إلى علماء أهل الكتاب في كل عصر وزمان، وبدون شك أنه خلاف الواقع، فليس المقصود بالرجوع إليهم على مر العصور والأيام، بل لكل مقام مقال، ففي عصر الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) لابد من الرجوع إليه على أساس إنه مرجع علماء الإسلام ورأسهم. وبعبارة أخرى: إذا كانت وظيفة المشركين في صدر الإسلام لدى سؤالهم عن الأنبياء السابقين وهل أنهم من جنس البشر هي الرجوع إلى علماء أهل الكتاب لا إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فهذا لا يعني أن على جميع الناس في أي عصر ومصر أن يرجعوا إليهم، بل يجب الرجوع إلى علماء كل زمان.
{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [سورة النحل: 43]، بيان وتوضيح هل سؤال أهل الذكر يكون في أمور الدنيا والدين؟ أم يقتصر فقط على أمور الدين من فرائض وسنن؟ وما هو المقصود بالذكر في هذه الآية؟ ومن هم أهل الذكر؟ ومن المقصود بسؤالهم؟ وهو ما يجيب عنه سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله.