كنيته وألقابه اسمه وكنيته اسمه: علي، وكنيته: أبو الحسن وقد يعبر عنه -في الأحاديث المروية- بأبي الحسن الثالث أبو أبي الحسن الأخير. للفرق بينه وبين الإمام أبي الحسن موسى بن جعفر والإمام أبي الحسن الرضا (عليهما السلام). ألقابه الهادي، النقي، وهما أشهر ألقابه، والنجيب، المرتضى، العالم، الفقيه، الأمين، الناصح، المفتاح، المؤتمن، الطيب، العسكري، المتوكل. وكان الإمام يُخفي لقبه (المتوكل) ويأمر أصحابه أن لا يلقبوه بالمتوكل لأنه كان لقب الحاكم العباسي يومذاك. ولادة الإمام عَلِيّ بن مُحَمَّد الهَادِيّ (عليهما السَّلَام) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. وقد يعبر عن الإمام الهادي (عليه السلام) ب-(الفقيه العسكري) أو (العسكري) أو (صاحب العسر) أو (الصادق). زوجاته وأبناؤه أولاد الإمام الهادي (عليه السلام) كان للإمام الهادي (عليه السلام) من الذكور أربعة، وبنت واحدة، فالذكور هم: *السيد محمد، وكنيته أبو جعفر. *الإمام الحسن العسكري (عليه السلام). *جعفر. *الحسين. وأما البنت فاسمها: علية. وذكر بعض النسابين، زيداً وموسى وعبد الله ولكنهم غير معروفين.
أبو الحسن علي الهادي، ابن محمد الجواد بن علي الرّضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام). قال الشيخ في المصباح: روي أنه يوم 27 من ذي الحجة، ولد أبو الحسن علي بن محمد العسكري (عليه السلام)، ثم قال: وذكر ابن عياش أنّه كان مولد أبي الحسن الثالث يوم الثاني من رجب، وذكر أيضاً أنه كان يوم الخامس. قال: وروى إبراهيم بن هاشم القمي قال: ولد أبو الحسن العسكري (عليه السلام) يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة 214. وقال الكليني في الكافي إنّه ولد منتصف ذي الحجة 212. قال وروي أنه ولد في رجب سنة 214. مولد الإمام الهادي (ع). وفي كشف الغمّة ولد يوم الجمعة. قال المفيد: كان مولده بصريا من مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله). أقول هكذا في كثير من النسخ صريا بصاد مهملة وراء ومثناه تحتية بعدها ألف، وفي بعض النسخ بباء موحّدة، ولم نجد لها ذكراً في معجم البلدان ولا في كتب اللّغة. نعم، في مناقب ابن شهرآشوب عن كتاب الجلاء والشفاء، أن صريا قرية أسسها موسى بن جعفر على ثلاثة أميال من المدينة، وتوفي بسامراء في جمادي الآخرة لخمس ليال بقين منه، وقيل في الثالث من رجب، وقيل يوم الإثنين لثلاث ليال بقين من جمادى الآخرة نصف النهار سنة 254 في خلافة المعتزّ، فيكون عمره أربعين سنة إلا أياماً، وقيل 41 وستة أشهر وقيل وسبعة أشهر.
مولد الإمام الهادي - ملا باسم الكربلائي - YouTube
قال:حدّثني أبي محمد بن عليّ قال: حدثّني أبي عليّ بن موسى قال: حدثّني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال: حدّثني أبي علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا عليّ اكتب: فقلت: وما أكتب ؟ فقال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الإيمان ما وقّرته القلوب وصدّقته الأعمال ، و الإسلام ما جرى على اللّسان ، وحلّت به المناكحة. قال أبو دعامة: فقلت: يا ابن رسول الله ، والله ما أدري أيّهما أحسن ؟ الحديث أم الإسناد! موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام » أرشيف المدونة » ذكرى ولادة العلامة الحلي قدس سره. فقال:إنّها لصحيفة بخطّ علي بن أبي طالب (عليه السلام) وإملاء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نتوارثها صاغراً عن كابر. قال المسعودي: واعتلّ أبو الحسن(عليه السلام) علّته التي مضى فيها فأحضر أبا محمّد ابنه(عليه السلام) فسلّم إليه النّور والحكمة ومواريث الأنبياء والسّلاح. ونصّ عليه وأوصى إليه بمشهد من ثقات أصحابه ومضى(عليه السلام) وله أربعون سنة. تاريخ استشهاده (عليه السلام): ذكر المفيد في (الإرشاد) ، والإربلي في( كشف الغمّة) ، والطبرسي في (إعلام الورى) ، فقالوا: قبض(عليه السلام) في رجب ، ولم يحدّدوا يومه.
نسبه الشريف: هو أبو الحسن علي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام) وهو العاشر من أئمة أهل البيت(عليهم السلام) و أُمّه أُمّ ولد يقال لها سمانة المغربية وعُرفت ب أُمّ الفضل. ولادته ونشأته: وُلد(عليه السلام) للنصف من ذي الحجّة أو ثاني رجب سنة اثنتي عشرة أو أربع عشرة ومائتين ، وكانت ولادته (عليه السلام) في قرية ( صريا) التي تبعد عن المدينة ثلاثة أميال. مولد الامام الهادي. كنيته وألقابه: يُكنّى الإمام (عليه السلام) ب أبي الحسن ، وتمييزاً له عن الإمامين الكاظم والرضا(عليهما السلام) يقال له أبو الحسن الثالث. أمّا ألقابه فهي: الهادي و النقيّ وهما أشهر ألقابه ، والمرتضى ، والفتّاح ، والناصح ، والمتوكّل ، وقد منع شيعته من أن ينادوه به ؛ لأنّ الخليفة العباسي كان يُلقّب به. وفي المناقب ذكر الألقاب التالية: النجيب ، الهادي ، المرتضى ، النقي ، العالم ، الفقيه ، الأمين ، المؤتَمن ، الطيّب ، العسكري ، وقد عرف هو وابنه بالعسكريين(عليهما السلام). الإمام علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليه السلام) هو عاشر أئمة أهل البيت(عليهم السلام) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
لجوء الأرمن في عام 1915، لجأ عدد كبير من سكان أرمينيا إلى وادي الشام للهروب من العثمانيين، وكانت قبيلة عنزة أول من استقبل اللاجئين الأرمن عندما لجأوا إلى معسكراتهم هربًا من المذابح المعروفة باسم الإبادة الجماعية للأرمن أو المحرقة الأرمنية. إنها عمليات القتل الجماعي والطرد الممنهج للأرمن التي حدثت في أراضي الإمبراطورية العثمانية على يد حكومة الاتحاد والتقدم خلال الحرب العالمية الأولى، وعلى الرغم من ارتكاب مجازر منفصلة ضد الأرمن منذ منتصف عام 1914م، فقد تم الاتفاق على أن تاريخ بداية الإبادة الجماعية هو 24 أبريل 1915م، وهو اليوم الذي جمعت فيه السلطات العثمانية المئات من المثقفين الأرمن، وقام أعيان باعتقالهم وترحيلهم من القسطنطينية (اسطنبول اليوم) إلى ولاية أنقرة حيث التقى معظمهم ماتوا، وتمت الإبادة على مرحلتين وأمر بها الباشوات الثلاثة كجزء من سياسة التتريك المفروضة بالقوة. في المرحلة الأولى، تم قتل الذكور البالغين بشكل جماعي، وفي المرحلة الثانية، أُجبرت النساء والأطفال وكبار السن، وفق قانون التهجير، على السير في مسيرات الموت إلى صحراء الشام في عاميّ 1915 و1916م، حيث تعرضوا للنهب والاغتصاب والقتل بشكل دوري، وتراوحت المسيرات بين 800.
قبيلة العنزة في عهد الرسول ذُكرت قبيلة عنزة في حديث نبوي؛ لكن تجدر الإشارة إلى أن صحة هذا الحديث ضعيف، حيث ورد عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده، فاستأذنوا عليه، فدخلوا فقال: "من هؤلاء؟". فقيل له: هذا وفد عنزة، فقال: " نعم الحي عنزة، مبغي عليهم منصورون، مرحباً بقوم شعيب ، وأختان موسى، سل يا سلمة عن حاجتك". فقال: جئت أسئلك عما علي في الإبل والغنم والعنز. فأخبره، ثم جلس عنده قريباً ثم استأذنه في الانصراف، فقال: "انصرف". شجرة عشيرة الطائي. فما عدا أن قام لينصرف فقال: "اللهم ارزق عنزة كفافاً لا فوتاً ولا إسرافاً". قبيلة عنزة في الحجاز تعتبر قبيلة عنزة من أكثر القبائل المعاصرة في الحجاز، كما أنها من أقدمها تواجداً فيها، وذلك حسب ما جاء في المصادر التاريخية التي كانت قد أشارت في الحديث عن الحجاز، وتحديداً بخيبر في العصر العباسي. عنزة في نجد كانت بعض قبائل عنزة تتواجد في نجد، وتحديداً غرب حائل، لكن أحداث المجاعة والجفاف التي حدثت في نجد أجبرت العديد منهم على الهجرة إلى شمال شبه الجزيرة العربية.
كتاب البيان في تاريخ دوعن وسيبان المؤلف - سليمان باكرموم الحلكي السسيباني - لتحميــل الكــتـــاب المقدمة [ عدل] كتبت هذا الكتاب منذ حوالي الست سنوات في بداية سنة 1997 ميلادية وحينها كانت الدنيا غير الدنيا والزمان غير الزمان في ذلك الوقت بدأت الناس تعود إلى جذورها وبدأت كل شجرة تحاول إن تضم أغصانها إليها وبدأت عاصفة العودة تهب, لذا كان من المناسب جداً أن يكون ظهور مثل هذا الكتاب في مثل هذه الفترة. ولكن بعد هذه السنين وبعد أن توالت الأحداث واختلطت أوراق الدنيا في بعضها وعصفت بنا الزوابع والعواصف من كل ناحية ومكان هل يا تري نحن مهتمين بالتاريخ في مثل هذه الظروف الصعبة وإلإسلام تحاك له المكائد وتوجه عليه الصواريخ وتغزا أرض المسلمين وتتكالب عليهم الأمم ، نعم نحن بأمس الحاجة إلى التاريخ نبحث فيه عن بصيص أمل نرى فيه الأمثلة والعبر والدروس نتصفح فيه حياة أناس عظام عاشوا زمان أكثر صعوبة من زماننا هذا ونرى فيه كيف تغلب أولئك علي تلك الصعوبات. من أراد أن يعيش أعمار طويلة فليقرأ التاريخ ليعيش أعمار تلك الأمم التي سبقتنا ولمن أراد فهم التاريخ فعليه فقط أن يقرأ بحس تاريخي يتخايل نفسه وسط أولئك الأقوام يشمُّ رائحتهم ويحس بهم ويندمج معهم.
وش اقدم قبيلة في العالم في كتب التاريخ وفي الباحثين عن أصول القبائل القديمة حيث أن معظم القبائل الموجودة حاليًا لها أصول ممتدة عبر مئات السنين بل وآلاف السنين، ولكن أيضًا هناك بعض القبائل التي انقرضت مع مرور الزمن ولم يبق منهم أحدًا أو بقي أفراد معدودة، ويهتم العرب خصوصًا بمعرفة أصول القبائل وامتداد أنساب العائلات والقبائل الحالية وذلك لأن هذه القبائل تمثل المكون الرئيسي لأطياف المجتمعات العربية، ويهتم موقع المرجع بتوثيق أهم المعلومات حول هذه القبائل. وش اقدم قبيلة في العالم تعتبر قبيلة الجاراوا أقدم قبيلة في العالم بحسب آراء بعض المؤرخين الذين قالوا بأن عمرها يمتد لقرابة ال 55 ألف سنة، وهنا يجدر بنا توضيح أن معرفة أقدم قبائل العالم يرتبط بدراسة العالم أجمع ليس فقط الوطن العربي، فهناك بعض القبائل التي ذكرتها كتب التاريخ يتخطى عمرها آلاف السنين كما هو حال قبيلة الجاراوا التي ذكرناها والتي أتت من أفريقيا القديمة واستقرت في جزر الأندامان في المحيط الهندي وهي ما تسمى مدينة أرخبيل.
ويمكننا تحديد عالية نجد والحجاز حتى الربع الخالى بالاشاره إلى عدة مناطق فيها مثل ما بين مكة والمدينة المنورة ، حرة، رهاط، الدَّفينة وأطراف حمى الربذة ، جبلى حبر والغرابة و عفيف وحتى وادي الدواسر. وقد ذكرت بعض كتب التاريخ الإسلامى بعض الوقائع وذكرت فيها قبيلة زعب في القرن الخامس تحديدا وذلك مناطق تقع بين مكة والمدينه كالغرابى مثلا ، وكذلك السوارقية وتقع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وقد اقطعها الرسول صلى الله عليه وسلم ، للصحابي الجليل ضميرة بن سعد بن سفيان بن حبيب بن زعب بن مالك السلمي. ديارهم في الحاضر ذكر الكاتب حمد الجاسر في كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية في العصر الحاضر في الصفحه 83. شجرة قبائل العرب تعقد اجتماعها الأخير. (( زِعْبُ: من سُلَيْم- واحدهم زِعْبي، وبلادهم في المنطقة الشرقية بجوار بلاد مُطَيْرٍ من الشرق. )) انتهى. من ديار زعب حاليا والتى اسسوها رجال من زعب وحافظوا عليها وسكنوا فيها هى ( هجرة أبرقية ، المليحة ، قصوان ، الحسي). أما باقي زعب والمنتشره بشكل عام على الساحل الشرقي في مدن الدولة الحديثة فيوجد منهم جزءا ليس بقليل في دولة الكويت ، والباقي بالمملكة العربية السعودية في المنطقة الشرقية ، وكذلك المنطقة الوسطى في الرياض وضواحيها وفوقها بالقويعية والمجمعة والهدار والخرج ، كما يوجد بعضا من أفراد القبيلة الكريمة من زعب في دولة البحرين و قطر.