وفي عام 1975 عُيِّنَ أبا الخيل، وزيراً للمالية، وبقي في منصبه ذلك لأكثر من عقدين، كان خلالها واحداً من أكفأ وزراء المالية، في طول العالم وعرضه، وفق تقرير نشرته مجلة «انستيتوشنال انفستور»، المختصة بالمال والاقتصاد في سبتمبر1978، بناء على استفتاء المختصين عالمياً. كان صاحبنا أنموذجاً عجيباً، للدقة، والمثابرة، والاجتهاد في العمل، مع قدرة ذهنية استثنائية، جعلته يحيط علماً، بأرقام النفقات، لوزارات الدولة كافة، على نحو يلفت نظر من عاصره. محمد ابا الخيل وزير المالية. يتحدث عن أول ميزانية عندما تولى وزارة المالية بأنها لم تتجاوز ملياري ريال فقط. وكان الوزير أبا الخيل، حازماً للغاية، وحريصاً على تقليل مصروفات الجهاز الحكومي، ويحكي الوزير الراحل د. غازي القصيبي، أن الملك فهد بن عبدالعزيز، كان يناصر وزارة المالية حين لا يريد لمشروع ما أن يتم، ويتجاهل اعتراضاتها، حين يريد للمشروع أن يُنجَز. ويضيف القصيبي، أن آراء وزير المالية، لم تكن تروق لأحد، لأن الجميع كان يطلب اعتمادات مالية، وكان وزير المالية يرفض طلبات الجميع. وفي «حياة في الإدارة»، يحكي القصيبي، قائلاً: «كان لكل مشروع جانبه المالي، وكانت وزارة المالية تعتبر نفسها، بحق وأحياناً بلا حق، طرفاً في كل شيء له جانب مالي، (أي في كل شيء!
- ماجستير في التربية تخصص (المناهج و طرائق التدريس و تقنيات التعليم) كلية التربية للبنات، الرياض، عام 1991. - بكالوريوس في التربية تخصص (اللغة العربية و أدابها) كلية التربية للبنات (الأقسام الأدبية) القصيم، عام 1988. الخبرات العملية شغلت الدكتورة أبا الخيل العديد من المناصب الإدارية، و من أبرزها: - عينت وكيلة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن للدراسات العليا و البحث العلمي المكلفة 2013 -2014. - قائمة بأعمال وكيل جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن للشؤون الصحية 2013 -2014. - مستشارة مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن 2011 - 2014. - مديرة القطاع النسائي في مؤسسة الأميرة العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود الخيرية 2007 -2011. - أستاذة تقنيات التعليم و المعلومات في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في الرياض من 2008 حتى الآن. من هو بندر بن أحمد أبا الخيل؟ | ملف الشخصية | من هم؟. - شغلت منصب أستاذ تقنيات التعليم و المعلومات المشارك في كلية التربية للبنات "الأقسام الأدبية". - أستاذة المناهج وطرائق التدريس "وسائل و تقنيات التعليم" المساعدة في كلية التربية للبنات. - محاضرة في قسم التربية و علم النفس في كلية التربية للبنات في الرياض. - معيدة في قسم التربية و علم النفس في كلية التربية للبنات في الرياض.
دعت المديرية العامة للدفاع المدني جميع المواطنين والمقيمين إلى توخّي الحيطة والحذر، من احتمالية هطول أمطار رعدية على أجزاء من مناطق المملكة، وذلك اعتبارًا من اليوم (الأربعاء)، وحتى (الأحد) المقبل. ورصد المركز الوطني للأرصاد في تقريره تأثر مناطق (عسير، والباحة، وجازان، ونجران، ومكة المكرمة، والمدينة المنورة، والقصيم، وحائل، والرياض، والشرقية، والحدود الشمالية، والجوف، وتبوك) بأمطار متوسطة في مجملها ورياح نشطة السرعة قد تؤدي إلى جريان السيول. وناشد المتحدث الرسمي للدفاع المدني المقدم محمد الحمادي الجميع توخّي الحيطة والحذر من المخاطر المحتملة في مثل هذه الأجواء، والابتعاد عن أماكن تجمع السيول، والالتزام بتعليمات الدفاع المدني؛ حفاظاً على سلامتهم. المصدر: أخبار 24
أكد وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، أن المؤتمرات العلمية أحد أهم روافد البحث العلمى الجاد سواء للأساتذة أم للباحثين أم للمشرفين، وكثيرا ما تنتج ابتكارا يفوق التعليم الصفى، قائلا: "نحن ندعم ونؤكد ونحيى هذا الحراك العلمى الواسع والمؤتمرات الجادة وخاصة تلك التى تأخذ طابعا دوليا كبيرا". وأضاف وزير الأوقاف ـ خلال مشاركته فى المؤتمر الدولى للعلوم الأساسية والتطبيقية الذى أقامته كلية العلوم اليوم الاثنين، بجامعة الأزهر تحت عنوان: "العلوم الحديثة والتنمية المستدامة"- أن العلم الذى حث عليه القرآن الكريم وبين فضله نبينا (صلى الله عليه وسلم) لا يقف عند حدود العلوم الشرعية التخصصية من فقه وحديث وتفسير ونحو ذلك. طريقة القصر في قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) - المساعد الشامل. وأكد أن أغلب ما جاء فى القرآن الكريم فى شأن العلم جاء فى مطلق العلم، لأن من المفاهيم الخاطئة أن بعض الناس حمل ذلك على العلوم الشرعية البحتة، فعندما يقول سبحانه وتعالى: "قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون"، لم يخصص علما بعينه بل جاء مطلقا فى عموم العلم، وفى قوله تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"، جاء مطلقا فى عموم العلم. وأفاد وزير الأوقاف بأن هذا جاء فى مطلق العلم، وفى حديث النبى (صلى الله عليه وسلم): "من سلك طريقا يلتمس فيه علما" جاءت علما نكرة لتفيد العموم والشمول، وأيضا من التفسيرات الخاطئة التى فهمها بعض الشباب لعقود طويلة تفسير قوله تعالى: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" خصوا بذلك أهل الفقه وعلماء الدين وحدهم، مع أن الحديث فى الآية عام لم يقل: اسألوا أهل الفقه، ولا أهل التفسير، ولا علماء الدين، وإنما قال سبحانه: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، وأهل الذكر هم أهل الاختصاص فى كل علم من العلوم.
نص الشبهة: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ السلام عليكم ورحمة الله.. سؤالي هو أن ما معنى أن الله يخشى من عباده العلماء.. الجواب: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد.. قال تعالى:﴿ … إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ … ﴾ 1 أي أن الذين يخافون الله هم العلماء بالله، والواقفون على الحقائق، والعارفون بمسيرة الحياة، وأهداف الخلق، وبما أعده الله سبحانه للعصاة، والمتمردين على إرادته.. وليس المراد: أن الله تعالى هو الذي يخاف من العلماء. والحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله الطاهرين 2.. 1. القران الكريم: سورة فاطر (35)، الآية: 28، الصفحة: 437. 2. مختصر مفيد.. إنما يخشى اللَّه من عباده العلماء… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي، «المجموعة السادسة»، المركز الإسلامي للدراسات، الطبعة الأولى، 1424 ـ 2003، السؤال (319).
من هم العلماء المقصودين في الآية "إنما يخشى الله من عباده العلماء"؟ 🤔 الإجابة مع الشيخ د. وسيم يوسف - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي تفسير قول الله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) هذا ثناء من الله سبحانه على العلماء وبيان لعظم منزلتهم ولعظم فضلهم على الناس، والمراد بذلك العلماء بالله علماء الشريعة علماء القرآن والسنة الذين يخافون الله ويراقبونه هم المراد هنا، يعني الخشية الكاملة: إنما يخشى الله [فاطر:28] يعني: الخشية الكاملة، خشيتهم أكمل من خشية غيرهم، وإلا فكل مؤمن يخشى الله، كل مسلم يخشى الله، لكنها تتفاوت وليست خشية العلماء المتبصرون علماء الحق علماء الشريعة ليست خشيتهم مثل خشية عامة المسلمين، بل هي أكمل وأعظم. ولهذا يراقبون الله ويعلمون عباد الله، ويقفون عند حدود الله، وينفذون أوامر الله، فأعمالهم تطابق أقوالهم وتطابق علمهم، هم أكمل الناس خشية لله عز وجل، وليس معناها أن المؤمن الذي ليس بعالم لا يخشى الله، لا؛ مراد الرب جل وعلا حصر كمال مثلما قال جل وعلا: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون [الأنفال:2] الآية، ليس معناها أن الذي لا يوجل قلبه عند ذكر الله أو لا يزداد إيمانه عند ذكر الله ليس بمؤمن، لا، بل المراد أن هؤلاء هم المؤمنون الكمل، المؤمنون الذين لديهم كمال إيمان وقوة إيمان.
فالناس متفاوتون في هذا، حتى العلماء متفاوتون، فكلما كان العالم أعلم بالله، وكلما كان العالم أقوم بحقه وبدينه، وأعلم بأسمائه وصفاته، كانت خشيته لله أكمل ممن دونه في هذه الصفات، وكلما نقص العلم نقصت الخشية لله. (١) سورة فاطر، الآية ٢٨. (٢) ج ٢٤ ص ٢٦٨
س: نرجو تفسير قوله تعالى {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} (١) (٢) ج: هذه الآية آية عظيمة وهي تدل على أن العلماء بالله وبدينه وبكتابه العظيم وسنة رسوله الكريم هم أشد الناس خشية لله وأكملهم خوفا منه سبحانه، فالمعنى: إنما يخشى الله الخشية الكاملة هم العلماء بالله الذين عرفوا ربهم بأسمائه وصفاته وعظيم حقه وتبصروا في شريعته وعرفوا ما عنده من النعيم لمن اتقاه والعذاب لمن خالفه وعصاه، فهم لكمال علمهم بالله هم أشد الناس خشية لله وأكمل الناس خوفا من الله وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فهم أكمل الناس خشية لله سبحانه وتعظيما له ثم خلفاؤهم العلماء بالله وبدينه.