الوكيل الاخباري - قال الناطق الإعلامي باسم مديرية الأمن العام، في بيان صادر اليوم الثلاثاء، إن الفرق الفنية المختصة في وحدة الجرائم الإلكترونية باشرت منذ أيام التحقيق في إشاعة أطلقها أحد الأشخاص وجرى تداولها على نطاق واسع حول ضبط شخص يبيع لحوم الحمير في أحد المحال التجارية بالعاصمة عمّان. وأكد الناطق الإعلامي أنه جرى تحديد مطلق تلك الإشاعة وأول من قام بنشرها وتحديد موقعه، وألقي القبض عليه، وتمت إحالته إلى القضاء والذي قرر توقيفه في أحد مراكز الإصلاح والتأهيل. اضافة اعلان اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
الإثنين, 25 أبريل, 2022 إلى 23:59 الرباط – أطلقت وكالة التنمية الرقمية، بشراكة مع المديرية العامة للأمن الوطني، اليوم الإثنين بالرباط، خدمة التعريف الإلكتروني وإثبات الهوية المرتكزة على البطاقة الوطنية للتعريف الإلكترونية. ويندرج إطلاق هذه الخدمة الجديدة، في إطار المجهودات المبذولة والرامية إلى تعزيز الثقة الرقمية وإرساء إطار ملائم قصد تحقيق تنمية رقمية مسؤولة ومندمجة في المغرب. وترتكز هذه الخدمة الجديدة على منصة وطنية موثوق بها، تم تطويرها من طرف المديرية العامة للأمن الوطني لهذا الغرض، وتتيح هذه الخدمة لمختلف الهيئات والمؤسسات العمومية والخاصة التحقق من هوية الأشخاص الذاتيين الراغبين في الولوج إلى الخدمات الرقمية عن بعد، وذلك من خلال التعريف وإثبات هوية مستعملي الخدمات الرقمية، وتوفير المعطيات الشخصية بشكل دقيق من خلال البطاقة الوطنية للتعريف الإلكترونية، والاشتراك والاستفادة من خدمات متنوعة عن بعد. النيل للإعلام يناقش مخاطر الجرائم الإلكترونية بشرق الاسكندرية التعليمية – وطنى. وخلال تدخله خلال حفل أقيم بالمناسبة بحضور ممثلي العديد من المصالح الوزارية ووكالات التقنين والمؤسسات العمومية والمنظمات والفدراليات المهنية القطاعية، قال المدير العام لوكالة التنمية الرقمية، محمد الادريسي الملياني، إن جائحة كوفيد -19 أظهرت أن التحول الرقمي يكتسي طبيعة استعجالية، لأنها كشفت المهارات الرقمية للإدارات والمواطنين والمقاولات.
نشر في 27 أبريل 2022 الساعة 5 و 16 دقيقة بوطيب الفيلالي في إطار اتفاقية الشراكة بين وزارة التربية الوطنية والمديرية العامة للأمن الوطني، حلت الخلية الأمنية المكلفة بالتأطير والتوعية داخل المؤسسات التعليمية لأمن إنزكان، بالثانوية التأهيلية عمر الخيام بالدشيرة التابعة للمديرية الإقليمية لوزارة التربية الوطنية بإنزكان أيت ملول، قصد تأطير حصة توعوية تحسيسية لفائدة عينة من تلاميذ المؤسسة عندما تم اختيار القاعة المعدة لمثل هاته الأنشطة، قصد استفادة العينة المستهدفة من موضوع " الجرائم الإلكترونية وعواقبها على الشخص والمجتمع". وهو الموضوع الذي لاشك يدخل ضمن مراكز اهتمام التلاميذ وأولياء أمورهم، بل ومؤسسات التربية والتكوين والإدماج ومختلف المؤسسات الأخرى بما فيها المؤسسة الأمنية ببلادنا بطبيعة الحال، نظرا لسرعة انتشار استعمال شبكات التواصل الإجتماعي بين المراهقين والشباب وما يفرضه هذا من تأطير قانوني وتحسيسي حول مخاطر سوء الاستعمال، أو الانحراف عن غاياته الإيجابية في البحث المعرفي والتواصل الإيجابي الهادف. وهو ما استفاد منه تلاميد المؤسسة المستهدين في ذلك اللقاء، الذي نجح فيه الضابط المحاضرفي استعمال تقنيات اتصال وتواصل، قصد تقريب المفاهيم والمعلومات واستيعاب المقصود من ذلك، عبر التحسيس بمشاكل عدم الانتباه إلى ما يكتب وما ينشر وما يلتقط من صور.
وضع القانون رقم 175 لسنة 2018 بشأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات "جرائم الإنترنت"، عقوبات رادعة لكل من يرتكب جريمة اختراق البريد الإلكترونى أو اختراق موقع خاص بأحد الأشخاص. عقوبة اختراق المواقع ونصت المادة 18 من القانون، على أنه يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن شهر، وبغرامة لا تقل عن خمسين ألف جنيه ولا تجاوز مائة ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من أتلف أو عطل أو أبطأ أو اخترق بريدا إلكترونيا أو موقعا أو حسابا خاصا بآحاد الناس. تقديم بلاغ الجرائم الالكترونية. وإذا وقعت الجريمة على بريد إلكترونى أو موقع أو حساب خاص بأحد الأشخاص الاعتبارية الخاصة، تكون العقوبة الحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر، وبغرامة لا تقل عن مائة ألف جنيه ولا تجاوز مائتى ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين. اقرأ أيضا | عاجل.. غلق تطبيق نبض بعد اختراقه ونشر أخبار كاذبة كما نصت المادة 19 على إنه يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر، وبغرامة لا تقل عن عشرين ألف جنيه ولا تجاوز مائة ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من أتلف أو عطل أو أبطأ أو شوه أو أخفى أو غير تصاميم موقع خاص بشركة أو مؤسسة أو منشأة أو شخص طبيعي بغير وجه حق.
تفسير و معنى الآية 30 من سورة ص عدة تفاسير - سورة ص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 455 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ووهبنا لداود ابنه سليمان، فأنعمنا به عليه، وأقررنا به عينه، نِعْم العبد سليمان، إنه كان كثير الرجوع إلى الله والإنابة إليه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ووهبنا لداود سلمان» ابنه «نعم العبد» أي سليمان «إنه أوَّاب» رجّاع في التسبيح والذكر في جميع الأوقات. ﴿ تفسير السعدي ﴾ لما أثنى تعالى على داود، وذكر ما جرى له ومنه، أثنى على ابنه سليمان عليهما السلام فقال: وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ أي: أنعمنا به عليه، وأقررنا به عينه. نِعْمَ الْعَبْدُ سليمان عليه السلام، فإنه اتصف بما يوجب المدح، وهو إِنَّهُ أَوَّابٌ أي: رجَّاع إلى اللّه في جميع أحواله، بالتأله والإنابة، والمحبة والذكر والدعاء والتضرع، والاجتهاد في مرضاة اللّه، وتقديمها على كل شيء. ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله عز وجل: " ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب " ﴿ تفسير الوسيط ﴾ في هذه الآيات الكريمة مسألتان ذكر بعض المفسرين فيهما كلاما غير مقبول. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ص - قوله تعالى ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب - الجزء رقم11. أما المسألة الأولى فهي مسألة: عرض الخيل على سيدنا سليمان والمقصود به. وأما المسألة الثانية فهي مسألة المقصود بقوله- تعالى-: وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ.. وسنسير في تفسير هذه الآيات على الرأى الذي تطمئن إلى صحته نفوسنا، ثم نذكر بعده بعض الأقوال التي قيلت في هذا الشأن، ونرد على ما يستحق الرد منه، فنقول- وبالله التوفيق-:المخصوص بالمدح في قوله- تعالى-: نِعْمَ الْعَبْدُ محذوف، والمقصود به سليمان- عليه السلام-.
فجملة ووهبنا لداود سليمان عطف على جملة إنا سخرنا الجبال معه وما بعدها من الجمل. وجملة " نعم العبد " في موضع الحال من سليمان وهي ثناء عليه ومدح له من جملة من استحقوا عنوان العبد لله ، وهو العنوان المقصود منه التقريب بالقرينة [ ص: 254] كما تقدم في قوله تعالى إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم في سورة الصافات. ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب - تلاوة خاشعة لفضيلة الشيخ #سعود_الشريم - YouTube. والمخصوص بالمدح محذوف لدلالة ما تقدم عليه وهو قوله سليمان والتقدير: نعم العبد سليمان. وجملة " إنه أواب " تعليل للثناء عليه ب " نعم العبد " ، والأواب: مبالغة في الآيب أي كثير الأوب ، أي الرجوع إلى الله بقرينة أنه مادحه. والمراد من الأوب إلى الله: الأوب إلى أمره ونهيه ، أي إذا حصل له ما يبعده عن ذلك تذكر فآب ، أي فتاب ، وتقدم ذلك آنفا في ذكر داود.
لذلك دلت الآيات على أوبة سليمان عليه السلام، وكيف أنه أزال السبب الذي أشغله عن الصلاة، وخطورة صلاة العصر، وأنها معروفة من القديم من شرائع الأنبياء، وأن هناك صلاة قبل غياب الشمس، وأن غروب الشمس تنتهي به وقت الصلاة، وفيها تأكيد التمسك بذكر الله، وعدم الانشغال عن أوقات الصلوات المفروضة.
فالطيور يمكنها الوصول إلى حيث لا يصل البشر، فهي تستطيع التحليق عالياً وكلما علت وارتفعت وبعُدت، كبرت المساحة التي يمكنها الاطلاع عليها، وهذا لم يكن ممكناً آنذاك للبشر، إذ كانوا يستخدمون الخيول والدواب للتنقل وذكر الهدهد مثلاً في القرآن للتأكيد على هذا الدور التسخيري والإخباري، خاصة وانّ للهدهد نظراً ثاقباً فيما يقال. ونؤكد أنّ الهدهد ليس وحيداً بين أنواع الطيور المسخرة لسليمان (ع) قال تعالى: (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ) (النمل/ 20). فقد تفقد سليمان (ع) الطيور المخسرة كلها ثمّ افتقد الهدهد.. وجدير بالذكر أنّ الروايات كالآيات – تؤكد خضوع أنواع الجنود المختلفة لسليمان (ع). فبالإضافة إلى الإنس والطير، كان الجن أيضاً من جنوده. والجنّ نوع من المخلوقات الإلهية المكلّفة كالإنس بالتكاليف الشرعية، ولكن لهم وضعهم وحياتهم الخاصة، ولا نعلم عنهم شيئاً إلا ما ذكره القرآن الكريم وبعض الروايات. تفسير قوله تعالى: ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب. وبالفعل فلقد كان الجن بأنواعهم مسخرين لسليمان (ع) يأمرهم فيُطيعون ومن يخالف فله عقابه: قال تعالى: (وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ... ) (سبأ/ 12-13).
ووهبنا لداوود سليمان - سلمان العتيبي | HD! - YouTube
ولكم كان يهتم بمجالس القضاء وشؤونه مع أبيه، حتى ذكر القرآن الكريم اشتراكهما في ذلك وإن اختلفا في الحكم بإرادة الله. (وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا... ) (الأنبياء/ 78-79). هذا هو سليمان الحكيم (ع): رفيق درب والده، وحامل صفاته ووارثه. قال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) (النمل/ 15). ويكفينا من ذكر الصفات المشتركة بين داود وسليمان (ع) أن قال سبحانه عنهما في الآية المذكورة إنّه آتاهما العلم، وفضّلهما معاً على كثيرين، أضف إلى ذلك قوله سبحانه عن داود: (إِنَّهُ أَوَّابٌ) (ص/ 17)، وكذلك عن سليمان: (نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ). وذكر عن كلّ منهما أيضاً: (وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ) (ص/ 40) و(ص/ 25)، وكذلك قوله سبحانه: (وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا) (النمل/ 16). لعلّ المتأمل في الآية يكتشف أنّ سليمان ورث داود (ع) وأنّه توجّه إلى الناس مباشراً للمسؤولية الجديدة.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير