طريقة تحميل واستخدام برنامج حساب المواريث الكترونيا. والذي يسهل عملية حساب المواريث وتقسيم التركةwwwmojgovsaareServices. وبالاعتماد على القواعد المعمول بها في تقسيم المواريث في المملكة العربية السعودية والتي منبعها الشريعة الإسلامية. تعرف على برنامج المواريث. حساب المواريث خدمة إلكترونية تقدمها وزارة العدل توفر برنامجا إلكترونيا لحساب الميراث الشرعي لكل وارث ونسبته ومقدار حصته مع توضيح موجز لحالة كل وارث ونصيبه الشرعي كما تبين الخدمة. نصيب الزوجة الرابعة. قسمة الأرض والعقار على الورثة - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقدم الموقع خدمة حساب المواريث والزكاة إلكترونيا فبإمكان الزائر أن يقوم بزيارة قسم حساب المواريث والزكاة بالموقع ويحدد مسألة الميراث ليعرف المستحقين ومقدار نصيب كل منهم أو المبلغ المراد دفع زكاته لمعرفة. كيف يتم حساب المواريث الكترونيا إن برنامج المواريث الالكتروني اسهم في التعريف على حدود تقسيم الميراث وفق الشريعة الإسلامية. تطبيق المواريث أدخل بيانات المسألة وسيظهر لك حلها بالدليل الشرعي ونصيب كل وارث فى ثوان معدودة يحرص الإسلام أشد الحرص على التوزيع العادل للثروات في المجتمع ومن هنا كان تشريعه المتقن لنظام الميراث والذي بهر بدقته. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
ومن المعروف أن القتل أنواع، فمنه القتل بغير الحق مثل قتل العمد وقتل الخطأ وقتل شبه العمد، ومنه ما يكون بحق كالقتل قصاصاً، ولكن العلماء اتفقوا جميعا على أن القتل مانع من موانع الإرث، وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم "ليس للقاتل شيء وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئاً" رواه أبو داود. كيفية تقسيم الإرث ولمعرفة كيف يقسم الورث بين الورثة يجب اتباع بعض الأشياء ، مثل إخراج الحقوق المتعلقة بالإرث كالزكاة في حال كان الميت لم يخرج الزكاة، أو فك الرهن إن كان بعضها مرهوناً، وبعد ذلك قضاء الديون إن كان للمتوفى ديون، وإخراج مؤن تجهيز المتوفى، والشروع في تنفيذ الوصية إن كان هناك وصية في حدود الثلث، وفي حال توصية المتوفى بأكثر من الثُلث فيتم توزيع الجزء الفائض على الورثة، حسب نصيب كل منهم، لكن التركة تُقسم بالثُلث كشرط أساسي للوصية". أما عن تعارض الوصية مع أحكام ديننا الحنيف فقد ذكرت دار الإفتاء أن الوصية مقيدة بانحصار الوصية في ثلث الميراث فقط، ويستثنى من ذلك فقط إجازة الورثة لها، وذلك لحديث الرسول صلى اله عليه وسلم: "لثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ"، ولا يجوز أيضا مخالفة الوصية لقواعد توزيع التركة.
، يوصيكم للَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ…. ) وقال عن نصيب الأم: (… فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ…. ) {النساء 11}، وقال عن ميراث الزوجة: (… وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ…). كيفية حساب توزيع الميراث - موضوع. [1] جدول الورثة الشرعيين في الاسلام النكاح: أي الزواج، وإن لم يحصل فيه خلوة، وبسبب النكاح يمكن لزوجان أن يتوارث كلا منهما الآخر بشرط أن يكون عقد الزواج قائم بينهما، وفي حال حدوث طلاق بينهما وانقضت عدة الزوجة لا يوجد توارث بينهما، وهناك استثناء لذلك وهو إذا طلق الزوج زوجته في مرض موته بغرض حرمانها من الميراث، فإن الفقهاء هنا أوجبوا ميراث الزوجة للزوجة حتى بعد انقضاء العدة، وحتى بعد زواجها برجل آخر، وذلك معاملة للزوج الظالم بنقيض قصده. الولاء: وهو قرابة حكمية، إذا قام السيد بإعتاق العبد يسمى هذا الولاء، وهذا تفضل من السيد على العبد، حيث أنه أعطاه الحرية، فهنا السيد يرث العبد بعد موته.
[3] ومن الجدير بالذكر أن دار الإفتاء المصرية قالت أنه لا مجال للاجتهاد في الأحكام الشرعية فهي مثبتة بأدلة قرآنية واضحة، حيث قال الله تعالى "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَعْطَى لِكُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ"
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 رجب 1426 هـ - 30-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66504 46429 0 398 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم فى تقسيم الميراث: توفي والدي وترك لنا بيتا وقطعة أرض خالية بجوار البيت ونحن أربعة إخوة ذكور والبيت مكون من طابق واحد ومبني بناء حديثا وبه أربعة دكاكين، وقطعة الأرض تساوي ثلث مساحة البيت، فإذا كان أحد إخوتي يحب أن يأخذ الأرض الخالية ويترك لنا البيت نحن الثلاثة، فكيف تكون قسمة هذا الميراث، وهل يحق لهذا الأخ أن يكون له حق في الدكاكين إن أخذ قطعة الأرض ودفعنا له الفرق فى المباني، أرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا ذلك بالدليل؟ وفقكم الله لما فيه الخير، وجعلكم الله مناراً للمسلمين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجب أن ينظر أولاً إذا كان على الميت دين أو رهن أو له وصية في ثلث ماله لغير وارث، فإن تلك الحقوق إن وجدت يجب إخراجها قبل قسمة التركة، ثم ينظر في الورثة فيحصرون جميعاً. وإذا لم يكن للميت المذكور غيركم فإن تركته تقسم بينكم بالسوية فتوزع على أربعة أسهم لكل واحد منكم سهم وهو يمثل ربع التركة، وحيث إن الميت ترك عقاراً وأرضاً، فالعقار إن لم يمكن تجزئته يقوم فإما أن يباع وتقسم قيمته على الورثة كل حسب نصيبه، أو يأخذه بعضهم ويعوضون للباقين عن حصصهم وإن شاءوا تركوه مشاعا بينهم يستغلونه ويقسمون غلته على حسب أنصبائهم أو يتراضون فيما بينهم على قسمة ما تناسبهم وتحقق مصلحتهم، فلا حرج في ذلك كله فليسوا ملزمين بقسمة معينة إلا عند النزاع والخلاف حينئذ ينظر الحكم وصاحب القسمة في المناسب إما تجزئة العقار إن أمكن أو تقويمه وبيعه وتقسيم قيمته ونحو ذلك.
بنت الابن وأكثر مع ابن الابن فأكثر سواء كان أخاها أو ابن عمها الذي في درجتها أو أنزل منها. الأخت الشقيقة وأكثر مع الأخ الشقيق فأكثر. الأخت لأب وأكثر مع الأخ لأب فأكثر. عصبة مع الغير: وهن إناث لا يحتجن إلى معصب وإنما يكن عصبة إذا وجد معهن غيرهن، وهن أخوات الميت الشقيقات أو أخواته لأب مع بناته أو بنات ابنه وإن نزلن، فلهن ما بقي بعد الفروض، فإذا استغرقت الفروض التركة فلا يرثن. عصبة بسبب أن يرث المعتق سواء كان ذكراً أو أنثى عاتقه إذا كان له ميراث ولم يكن له وارث، أو له وارث فرض ولم يستغرق التركة كلها، فهي قرابة حكمية، سببها العتق لإنعام السيد على العبد، ولم يعد هذا النوع موجودا لانتهاء الرق. [٣] طريقة تقسيم الميراث لذوي الأرحام وهم الأقرباء الذين لا يرثون بفرض أو عصبة، ويرثون إذ أنعدم الفرض والعصبة، ودليله قوله -تعالى-: (وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ)، [٤] فلا يرث الميت إلا أقاربه من العصبات وأصحاب الفروض، فإن لم يكونوا، فأقرب قراباته من ذوي الأرحام، [٥] ويكون ميراثهم بإنزالهم بمنزلة من يربطهم بالميت، مثال: أولاد البنات بمنزلة البنات، أولاد الأخوات بمنزلة الأخوات.
النسب: وهو القرابة الحقيقية أو الورثة الشرعيين ، وهو يشترط وجود اتصال بين الشخص والشخص المتوفى سواء كانت قريبة أو بعيدة من جهة الأم أو الأب، وهو يعد أقوى سبب للإرث، وينقسم القرابة الوارثون إلى ثلاثة أقسام هم: الأصول: من ناحية الذكور أبو المتوفى وأبو الأب، ومن ناحية الأنثى أم المتوفى، وكلّ جدة تُدلي بوارث، أو وارثة. الفروع: وهم أبناء الميت وما يتدلى منهم، كأبن الابن أو ابنة الابن. الحواشي: وهم إخوة الميت وأخواته بشكل مطلق، وما يتدلى منهم أيضا من أبناء كأبناء إخوته الذكور لغير الأمّ -أي أبناء الإخوة الأشقاء وأبناء الإخوة لأب- وأعمام الميت الأشقاء ولأب وإن علوا، وبنو الأعمام، وإن نزلوا. وبهذا نكون أوضحنا الأسباب الأساسية للإرث المتفق عليها بين علماء الدين، وهي أيضا أسباب يوافقها العقل على أنها جديرة بأن تكون سبباً للإرث، وتجدر الإشارة إلى أنه هناك أسباب أخرى سبباً للإرث ولكن هناك اختلاف فيها كبيت مال المسلمين، وذوي الأرحام (وهم الأقارب غير الوارثين)، ويجب على الورثة اتباع اجراءات توزيع الميراث كما ذكرها الشرع. ما هي موانع الإرث اختلاف الدين وهو أن يكون المتوفى على دين، والشخص الذي سوف يرث على دين آخر، حيث أن اختلاف الدين بين الشخصين يمنعهم من توارث بعضهم البعض، واختلاف الدين بين الشخصين له أوجه متعددة منها: [2] أن يكون المتوفى مسلماً، والوارث كافر، يهودياً كان أو نصرانياً أو غيرهما من ملل الكفر، وفي هذه الحالة أجمع العلماء على أن لا يرث الكافر قريبه المسلم، وذلك وفقا لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم …" رواه البخاري.
لقد كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم يجتهدون في إتمام العمل وإتقانه ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله ويخافون من رده ، كما وصف الله عباده المؤمنين بأنهم: { يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} ( المؤمنون 60) ، فهل شغلك أخي الصائم هذا الهاجس وأنت تودع شهرك ، قال على رضي الله عنه: " كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل ، ألم تسمعوا إلى قول الحق عز وجل: { إنما يتقبل الله من المتقين} " ( المائدة 27) ، وكان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: " ياليت شعري من هذا المقبول منَّا فنهنيه ومن هذا المحروم فنعزيه ، أيها المقبول هنيئاً لك ، أيها المردود جبر الله مصيبتك ". اللهم لك الحمد على أن بلغتنا شهر رمضان ، اللهم تقبل منا الصيام والقيام ، وأحسن لنا الختام ، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا ، وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ، واجعله شاهداً لنا لا علينا ، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار ، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين. 26-11-2003 03:06 AM #2 جزاك الله ماتمنيت.. عن أنس رضي الله عنه قال: " لمَّا كان اليوم الذي قَدِم فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة، أضاء منها كل شيء، فلمَّا كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء.
كما أنه يساعد العبد على التمسك بالعبادات الجيدة، مثل الصلاة وقراءة القرآن وهذا ما يقربه من الله. كما أنه يجعل الأغنياء يشعرون بمعاناة الفقراء، وذلك عند الشعور بالجوع والعطش خلال فترة الصيام. وهذا الأمر يكون له دور في إدخال الرحمة في قلوبهم وبالتالي يقبلون على مساعدة الفقير. يجعل المسلم قادر على التحكم في شهواته، والامتناع عن فعلها. بالإضافة لأنه يجعل الإنسان مقبل على فعل الخير، والعبادات. فوائد الصيام الصحية ويساعد الصيام على التخلص من المشاكل التي تصيب المعدة والجسم، وذلك لأنه يريح المعدة من الأطعمة لفترة. بالإضافة لأنه من العبادات التي تسهم في التخلص من الوزن الزائد، وبالتالي تخسيس الجسم لمن يعانون من زيادة الوزن. كما أنه يساعد على تنشيط الخلايا الليمفاوية، والتي يكون لها أهمية كبيرة في الجسم. يعمل الصيام على تخفيض معدل الكولسترول الضار في الجسم. يساعد على زيادة معدل نشاط الكبد، وبالتالي التخلص من السموم العالقة في الجسم. موضوع قصير عن الصيام. بالإضافة لأنه يساعد الإنسان في الامتناع عن التدخين، وذلك من خلال التعود على عدم التدخين لفترة. بالإضافة لأنه يزيد من معدل كرات الدم البيضاء، والتي تساعد على تقوية المناعة ضد الكثير من الأمراض.
[٣] فضل الصوم يعود الصوم على المسلم بالعديد من الفضائل والفوائد الدينية والدنيوية، ومنها [٤]: كسب رضا الله عز وجل والتقرب منه. وسيلة عظيمة لتكفير السيئات والذنوب. محاربة النفس وتعليمها على الصبر. تأديب النفس على مقاومة ملذات الحياة بمختلف أشكالها. نيل منزلة عظيمة عند الله عز وجل، فالصائمون يدخلون من باب الريان يوم القيامة. التخلص من روتين الحياة الممل، فهو أسلوب ونمط معيشي جديد يعود على الإنسان برونق خاص يشتاق له عند غيابه. الفوائد الصحية للصيام، لا تقتصر فوائد الصوم على الحياة الآخرة، بل يمكن أيضًا جني الكثير من الفوائد الصحية، ومنها [٥]: زيادة تدفق الدم وتنشيط الدورة الدموية. تخفيض الكوليسترول السيء والدهون الثلاثية في الدم ورفع مستويات الكوليسترول الجيد. موازنة مستويات ضغط الدم. موازنة مستويات السكر في مجرى الدم. موضوع عن اهمية الصيام. نمط حياة صحي متوازن، وذلك بالامتناع عن التدخين والتوسط في استهلاك الطعام. نمط صحي مناسب للتخلص من الوزن الزائد. تحفيز الجسم على التخلص من الوزن الزائد من خلال رفع عملية حرق الدهون. تحفيز الجسم على تجديد الخلايا وتعويض التالف منها. علاج فعال لاضطرابات الجهاز الهضمي، ومنها صعوبة الهضم ومتلازمة القولون العصبي وغيرها الكثير.
رمضان شهر الصيام وإقامة صلاة التراويح، وقيام الليل، رمضان شهر الروحانيات وشهر الدعاء والتقرب إلي الله، حيث تكون أبواب السماء مفتوحة في الشهر الكريم، وتغلق فيه أبواب النار، انه شهر الكرم والصوم والعطاء من الله لعباده. شهر رمضان هو شهر الامتناع عن الملذات الدنيوية، وكبح الرغبات، والطاعة والخضوع لله، وكفارة الذنوب والأخطاء.
وبالتالي فإن حكم الصيام أنه من العبادات المفروضة على المسلم. ولا يجوز ترك تلك العبادة خلال شهر رمضان، إلا في حالة إن كان هناك عذر شرعي. حيث إن من ترك تلك العبادة وهو قادر عليها، فسوف يكون عليه وزر كبير. ومن فعل تلك العبادة ابتغاء لوجه الله، غفرت له كافة ذنوبه. ما هي الأعذار الشرعية لعدم الصيام وهناك بعض الأعذار الشرعية، والتي حددها لنا الله سبحانه وتعالى، والتي يمكن من خلالها الامتناع عن عبادة الصيام وتركها، ولكن يكون على المسلم أن يقوم بقضاء صيامه بعد انتهاء العذر، أو يقوم بإخراج كفارة عن الإفطار، ومن بين تلك الأعذار التي يباح فيها الإفطار الآتي: أن يكون الإنسان غير عاقل، أي المجنون لا يفرض عليه الصيام. الأطفال دون سن البلوغ، لن تكون عبادة الصيوم فريضة عليهم. المرأة في فترة الحيض، وبعد انتهائها عليها بالصيام، وتعويض تلك الأيام بعد رمضان. المرأة خلال فترة النفاس، ولكن واجب عليها القضاء بعد رمضان. موضوع عن اركان الصيام وشروطه - ملزمتي. المسلم إن كان مسافر يجوز له الإفطار، ولكن يفرض عليه القضاء. المرضى الذين يقرر لهم الطبيب عدم مقدرتهم على الصيام، ويمكنهم تعويض تلك الأيام في حالة إن كان المرض مؤقت. أما إن كان الإنسان يعاني من مرض مزمن يمنعه من الصيام فيكون عليه إطعام مسكين وذلك عن كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك.