البشرُ رائعون جميلون ما لم نقتربْ منهم! والإشكاليةُ ليسَت فيهم، بل بكوننا اقتربْنا أكثرَ، وكوننا لم نفهَم أنَّ البشر طُبِعوا على النقص وعدم الكمال، ونحن مَن يتحمَّل وزر المشاعر السلبية التي تكونَت بعد الاقتراب الشديد منهم، وسمحْنا لأنفسِنا بالوصول لما لا يجبُ الوصول إليه، وكشْف ما كان يجبُ أنْ يُستَر, إنَّ التفتيش في الصناديق المغلقة ربما يوصلنا لاكتشاف مالا يسرُّنا رؤيتُه، وفتْحَ الستائر ربما جعلَك تُبصِر لوحاتٍ ما كنتَ مُضطرًّا إلى كشْف قبحِها! لا تغُص كثيرًا في محيطاتِ مَن حولَكَ؛ فأغلبُ الظَّنِّ أنكَ لن تُخرِجَ جواهرَ ودُرَرًا، بل عيوبًا ونواقصَ! وقد انتبه الشاعرُ النبطي (عبدالله علوش) لخطورة الالتصاق فقال محذِّرًا! Discover المسافه بينك وبين امك 's popular videos | TikTok. اترك مسافة كافية بينك وبين الآخرين بعض البشر وِدَّك حدود المعرفة معهم سلام! وإدارة المسافاتِ حكمة ونعمة عظيمة لمن تمكَّن منها، والجهلُ بها غفلةٌ، ومَن حُرِمَها فقد خسِرَ ا لكثيرَ! لا تبتعِدْ عن الدُّنيا بالترهُّب؛ فلا رهبانيةَ في الإسلام، ولا تقتربْ منها بالشَّهواتِ فإنها منافيخُ النَّار. لا تقتربْ كثيرًا فتملَّكَ الناسُ، ولا تبتعِد كثيرًا فينْسَوْكَ أو يجهلوكَ. لا تقتربْ من ذاتِكَ أكثر فتُصابُ بالغرور، ولا تبتعِد عنها كثيرًا فتشعُرَ بالضآلة والدونية.
لكي يبقى الجميل جميلاً لا تقترب منه كثيراً. البعض أجمل من بعيد، فحافظ على المسافة بينك وبينهم. علمتنا الكتابة أن نترك مسافة بين الكلمة والكلمة، وعلمتنا حركة المرور أن نترك مسافة بيننا وبين السيارة التي أمامنا؛ حتى لا نصدم سيارات الآخرين، وعلمتنا حركة الحياة، أن نترك مسافة بيننا وبين الآخرين؛ حتى لا نصطدم بالآخرين، أو حتى لا ننصدم من الآخرين.. تعامل مع النّاس كما ينصحُ خبراء القيادة، اتركْ مسافة أمانٍ بينك وبين السّيارات. حملة «اوصل سالم المرورية» تعلمك أن تترك مسافة كافية بينك وبين السيارة التي أمامك؛ حتى يسهل التعامل مع أي توقف غير متوقع. مترو دبي يعلمك ويلزمك عند الصعود إلى المترو أو النزول منه أن تترك مسافة بينك وبين الركاب الآخرين. الشاعر يعلمك على حسب ما مرّ بي من تجارب الأولين وجهة نظر ويجوز فيها الاتفاق والانقسام اترك مسافة كافية بينك وبين الآخرين بعض البشر ودك المعرفة معهم «سلام» خلاصة الحياة لا تقترب كثيراً؛ لكي يبقى الجميل جميلاً!! اترك مسافة قبل الحسافة!! شيلة- اترك مسافة كافية بينك وبين الآخرين | كلمات: سعد علوش / أداء: علي بن رفده - YouTube. شعلانيات:. بالنسبة للعالم أنت شخص ما، بالنسبة لشخص ما.. أنت العالم!!. السعادة ليست بمقدار ما نملك من الأشياء، بل بمقدار ما نستمتع به في حياتنا بما نملكه، هذه هي السعادة الحقيقية!.
اترك مسافه كافيه بينك وبين الاخرين - YouTube
لا تلغِ المسافةَ باسْمِ الحُبِّ! ارسِم حدودَك بوضوح وبصراحة للآخرينَ, بيِّن لهم ما يُعجبُكَ ومالا يُعجِبُكَ، حدِّد مواعيدَ الاتصال، وحدِّد الأمورَ التي لا تفضِّل الحديثَ عنها, ارسِم حدودًا بتبيين محبوباتِكَ ومَكرُوهاتِكَ! تأمَّل في طبيعة عمل زووم الكاميرا؛ فالاقترابُ الشَّديد لا يُظهِر جمالَ الصُّورة، بل ربما لا يبيِّن ملامحها وفوق هذا يوضِّح نقاطَ الضَّعف ومواطنَ القُبح، كما أنَّ الابتعادَ الشَّديد أيضًا يضيِّع الملامح تمامًا، ويلغي مواطنَ الجمال فيها! دخولُكَ مع البشر دون ترْك مسافاتٍ يشتِّتك ويُربِكُ حياتَكَ ويولِّد التوترَ بينكُم! وفي المقابل، احترِمْ حدودَ الآخرينَ ومسافاتِهم؛ لا تقترِب ما لم يسمَحوا، ولا تجعل من نفسِكَ استثناءً دون غيرِك من البشر عن طريق الترجّي أو الاستعطافِ! تقول أحلام مستغانمي: «الحبُّ هو ذكاءُ المسافة. ألّا تقتربَ كثيرًا فتُلغي اللهفةَ، ولا تبتعِدَ طويلًا فتُنسى. ألّا تضعَ حطبَكَ دفعةً واحدةً في موقِد مَن تُحبُّ؛ أنْ تُبقيه مشتعلًا بتحريكِكَ الحطبَ، ليس أكثر، دون أنْ يلمَحَ الآخرُ يدَكَ المحرّكة لمشاعِره ومسار قدره. لا حبَّ يتغذَّى مِن الحرمان وحدَه، بل بتناوُب الوصْل والبِعاد، كما في التنفُّس.
ما معنى كلمة دحاها
وسبب ذلك ليس زيادة قوتها أو زيادة إدراكها، بل إن تشكُّل الأرض كرة، فالبعيد جداً ما هو على ظاهر الأرض ينستِر عن الرؤية بحدبة الأرض ". **قال الذهبي في مختصر العلو، ص 73: " الأرض في وسط السماء كبطيخة في جوف بطيخة، والسماء محيطة بها من جميع جوانبها، وأسفل العالم هو جوف كرة الأرض، وهو المركز، وهو منتهى السفل. والتحت ـ وما دونه ـ لا يسمى تحتاً، بل لا يكون تحتاً، ويكون فوقاً، بحيث لو فرضنا خرق المركز ـ وهو سفل العالم ـ إلى تلك الجهة، لكان الخرق إلى جهة فوق. ولو نفذ الخرق جهة السماء من تلك الجهة الأخرى، لصعد إلى جهة فوق. والارض بعد ذلك دحاها - ملتقى أهل التفسير. وبرهان ذلك: أنا لو فرضنا مسافراً سافر على كرة الأرض من جهة المشرق إلى جهة المغرب، وامتد مسافراً، لمشى مسافراً على الكرة إلى حيث ابتدأ بالسير وقطع الكرة مما يراه الناظر أسفل منه، وهو في سفره هذا لم يبرح الأرض تحته والسماء فوقه. فالسماء التي يشهدها الحس تحت الأرض، هي فوق الأرض لا تحتها؛ لأن السماء فوق الأرض بالذات ". **قال أبو بكر الصوفي كما ورد في وفيات الأعيان لابن خلكان 4/359: " لو وضعنا طرف حبل على أي موضع كان من الأرض، وأدرنا الحبل على كرة الأرض، انتهينا بالطرف الآخر إلى ذلك الموضع من الأرض، والتقى الطرفان ".
هذا ما درسته في علم الدلالة (أحد علوم اللغة العربية الشيقة) ، ثم وجدت عالمنا الكبير و شيخنا الدكتور زغلول النجار يدلل بالمعنى اللغوي للآية على إعجازها (و أنا متفق معه 100%). نشرت هذه المعلومات السابقة من قبل -مختصرة في كلمات قليلة -فوجدت معظم قارئيها يثنون على الرسالة إلا أخت فاضلة وجدتها تعترض على ذلك التفسير اللغوي للآية. و قامت بنقل كلام المفسرين رحمهم الله الذين قالوا: إن معنى (دحاها) أي (مددها.. و فرشها.. و بسطها.. و سطحها) **و رأيي المتواضع هو أن مفسرينا - رحمهم الله و جزاهم عنا كل خير - قد فسروا الآية بروح عصرهم (ثقافة عصرهم) ، و لو قال أحدهم -وقتها -: إن الأرض بيضاوية لكان كمن يقول لهم سيكون هناك (شات.. و نت.. و طائرات.. و غواصات.. و صواريخ) و لاتهمه الناس بالجنون و الخبل! فإن قال قائل: (لقد ذكر الله تعالى في مواضع عديدة أن الأرض مسطحة ((و إلى الأرض كيف سطحت)) ، و ((و الأرض مددناها)) ،((فرشناها)) ، و غيرها من الآيات. فهل هذا يعني أن القرءان جاء مخالفا للواقع ؟! أو أن هناك تناقض حاشا لله ؟! و الجواب: هو أن الله تعالى هو الخالق (خالق السموات و الأرض و ما بينهما) ، و هو العليم بخلقه ، الخبير بهم ، مالكهم - عز وجل - و القرآن الكريم كلامه - سبحانه و تعالى - و من ثم فيستحيل أن يكون هناك تناقض بين القرآن (كلام الله) و بين الواقع الحقيقي (الكون الذي خلقه).