يعد العسل منتجًا فريدًا من نوعه إذ لاتنتهي صلاحيته أبدًا مهما طالت مدة تخزينه، لأنه يحافظ على قيمته الغذائية بشرط تخزينه في ظروف مناسبة. وتختلف أنواع العسل الطبيعي باختلاف مصادره وألوانه وعناصره الغذائية، وفوائده وإن كانت تشترك بعض أنواعه في ذلك. وبناء على هذا الاختلاف اعتنى متجر عسالون بانتقاء وتوفير أفضل أنواع العسل، وأكثرها طلباً في السوق المحلية والخليجية لقيمتها الغذائية والصحية الكبيرة، وجودة مذاقها العالية، حيث ترتكز منتجات عسالون على ثلاثة أنواع من العسل الطبيعي. ١- عسل سدر "عسالون" الفاخر: من أفخر أنواع العسل، يتميز بلونه العنبري الذهبي، ومذاقه اللذيذ ورائحته الزكية، ويستخلصه النحل من شجرة السدر. يحتوي عسل السدر الأصلي على فوائد صحية كثيرة، وقيمة غذائية كبيرة فهو يقوي جهاز المناعة في الجسم ، وقد أثبتت الدراسات بأنّه يمتلك تأثيرات مرطبة مما يساعد في الحفاظ على مظهر البشرة أصغر سنًا وأكثر نعومة، وذلك لاحتوائه على إنزيمات طبيعية تعمل على إزالة خلايا الجلد الميتة، كما يحتوي عسل السدر على أكبر نسبة معادن من بين جميع أنواع العسل الأخرى. ٢- عسل الغابة السوداء: لونه أغمق وهو أقل عرضة للتبلور ، وعادة ما يتم إنتاجه من الأشجار الصنوبرية، ويعتمد عسالون على غابات ألمانيا الكثيفة كمصدر لعسل الغابة السوداء في المتجر.
من فوائد عسل الغابة السوداء إمداد الجسم بالطاقة والحيوية اللازمة لأداء وظائفه خلال اليوم، وتخليصه من التعب والإجهاد، ويساعد على تنظيم النوم حيث يزيد نسبة السيروتونين وهو هرمون يتحول إلى الميلاتونين المسؤول عن تنظيم النوم. ٣- عسل حبة البركة: يعد هذا العسل من الأعسال النادرة التي تنتج بكميات قليلة، وهو عسل داكن اللون، قوي المذاق، خفيف الرائحة، لا يتبلور بسرعة. يتمتع عسل حبة البركة بفوائد علاجية فائقة لكن ما يجب معرفته والتنبه إليه هو أن عسل حبة البركة الطبيعي يقطف بعد أن يجمع النحل رحيق أزهار نبتة حبة البركة، وليس المقصود به المزج بين نوع ما من العسل مع مسحوق أو زيت حبة البركة، ولا يخفى على الجميع فائدة هذا العسل في تنشيط الدورة الدموية، وتعزيز المناعة وتقويتها. ومما يجدر الإشارة إليه أن عسالون اتخذ الجودة قيمة أساسية له في كل مراحل العمل، فجميع منتجاته تتميز بجودتها، وموثوقية مصادرها، وحصولها على شهادات الجودة من المختبرات المحلية والأوربية، فالفحص المخبري هو الطريقة الوحيدة لمعرفة العسل الأصلي من العسل المغشوش باتفاق الدراسات وخبراء العسل، كما أن المتجر موثق في منصة معروف ومنتجاته مسجلة في هيئة الغذاء والدواء.
بالإضافة إلى أنه ينظف البشرة لخصائصه المطهرة ، لذلك يتم استخدامه كقناع تجميلي لبشرة الوجه والجسم لما له من خصائص في علاج حب الشباب والجفاف. جلد. ينعم الشعر ويحسن لونه. يساعد عسل رشوف على ترطيب الشعر وتعزيز صحة فروة الرأس لاحتوائه على مضادات الأكسدة التي تغذي الشعر وتقوي بصيلات الشعر. وبذلك يتم تطبيقه موضعياً على الشعر بالإضافة إلى بعض المكونات الطبيعية الأخرى. كيفية طلب رشفات العسل يوفر الموقع الإلكتروني لشركة رشوف فرصة الحصول على عسل الرشوف في أي منطقة من مناطق المملكة العربية السعودية ، ومدة التسليم المقدرة من أسبوع إلى 14 يومًا. اتبع الرابط إلى موقع Roshov الإلكتروني (من هنا). انقر على خيار "عسل رشوف – عسل الغابة السوداء". حدد عنصر "عسل الغابة السوداء" ، حدد الكمية التي تريدها وأضفها إلى عربة التسوق الخاصة بك. قم بتسجيل التفاصيل المطلوبة لإتمام عملية الشراء. بمجرد الشحن ، يتم توفير رقم تتبع للعميل حتى يتمكن من تتبع طلباته والتواصل مع الشركة. الفرق بين عسل رشوف والعسل العادي يتم إنتاج عسل الرصوف من المراعي في المجر. هي مجموعة متنوعة من عسل الغابة السوداء المعروف أنه يختلف عن العسل العادي.
ولكن بما اننا لن نذهب الي المختبر في كل مرة نقوم بشراء كيلو من العسل دعنا نتعرف علي 5 مواصفات يتميز بهم السدر الاصلي عن السدر المغشوش. 1- اللون اللون هو الصفة الاولية لتحديد ما اذا كان السدر اصلي ام مغشوش. بمجرد النظر الي العسل في الاناء وملاحظة اي لون مختلف عن اللون الذهبي او الذهبي المائل الي الاحمرار فتأكد من ان العسل مغشوش. هذه كانت اول مواصفات السدر الاصلي. والان دعنا ننتقل الي صفة اخري مميزة له وهي… 2- اللزوجة الطريقة الثانية لتعرف ما اذا كان السدر اصلي ام مغشوش او وضع بضعة قطرات في يدك. اذا كان الملمس لزج جدا ولا يزول بسهولة عن طريق الماء فمبروك العسل اصلي. اما اذا استطعت غسل يديك بسهولة ولم تعد لزجة فلا تقم بشراء هذا العسل. هذه من الصفات المميزة لمعظم انواع العسل الطبيعي الخام ولكنها واضحة اكثر في عسل السدر. 3- الرائحة رائحة عسل السدر الاصلي الطبيعي الغير مضاف اليه اي مواد اخري مميزة جدا. بمجرد ان تشم رائحته سوف تتعرف عليه على الفور. ولكن اذا لم تكن قد اشتريته من قبل او لم تتناوله عند احد اقربائك ولا تعرف رائحته فعليك ان تعرف انه لابد ان يكون له رائحة عطرية نوعا ما وهي رائحة مميزة لن تجدها في انواع العسل الاخري او العسل المغشوش.
وفي توفيقِ اللهِ تعالى المُطَّلِبَ بنَ أبي وَدَاعَةَ وإلهامَه إيَّاه أنْ يُحدِّدَ مَوضِعَه لخوفه عليه ممَّا قد يحدث له من حوادثَ مثل السَّيل، دليلٌ قاطع على أنَّ هذا البيتَ وما يحويه محفوظٌ بحفظ الله تعالى. المسألة الثانية حُكم الصلاة خلف المقام أولاً: استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام: تُستحب صلاة ركعتين بعد الطواف خلف المقام، لِمَنْ تيسَّر له ذلك ولو بَعُد عنه، وهو قول الجمهور [11]. ♦ الأدلَّة: 1- ما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال: (قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ) [12]. ماذا يقال عند بداية الطواف - جريدة الساعة. 2- ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه، في صِفة حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم، والشاهد منه: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنَ الطَّوافِ (تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيم فَقَرَأَ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة:125]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، وكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ: بِــــ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ وَ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾) [13] الحديث.
وكُتِب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فأقبل عمر فزعاً، فدخل بعمرة في شهر رمضان، وقد غُبِّيَ موضعه، وعفاه السيل، فدعا عمر بالناس، فقال: أُنْشِدُ اللهَ عبداً عنده علم في هذا المقام! هل تعلم المواضع التي يستحب فيها قراءة سورة الاخلاص والكافرون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فقال المُطَّلِبُ بنُ أبي وَدَاَعةَ السَّهمي: أنا يا أمير المؤمنين عندي ذلك، فقد كنتُ أخشى عليه هذا، فأخذتُ قدره من موضعه إلى الركن، ومن موضعه إلى باب الحجر، ومن موضعه إلى زمزم بمقاط [7] ، وهو عندي في البيت. فقال له عمر: فاجلس عندي وأرسل إليها، فأتى بها فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا، فسأل الناس وشاورهم، فقالوا: نعم هذا موضعه، فلما استثبت ذلك عمر رضي الله عنه وحق عنده، أمر به، فأحكم بناء ربضه [8] تحت المقام ثم حوله، فهو في مكانه هذا إلى اليوم، قال: ورَدَمَ عمر الردم الأعلى بالصخر وحصَّنه، قال ابن جريج: ولم يَعْلُه سيل بعد عمر رضي الله عنه حتى الآن) [9]. وقد ذَكَر ابنُ حجرٍ رحمه الله هذا الأثرَ في (فتح الباري)، وأشار إلى صحة أسانيده، قائلاً: (روى الأزرقي في (أخبار مكة) بأسانيد صحيحة: أن المقام كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الموضع الذي هو فيه الآن، حتى جاء سيل في خلافة عمر فاحتمله حتى وُجِدَ بأسفل مكة، فأُتي به فربط إلى أستار الكعبة، حتى قَدِمَ عمر فاستثبت في أمره حتى تحقق موضعه الأوَّل، فأعاده إليه، وبنى حوله، فاستقر ثَمَّ إلى الآن) [10].
4- إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضين؛ لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفِّنوا فيها موتاكم... )) [5]. 5- الإحرام في نعلين؛ لحديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين)) [6]. 6- الإحرام بعد صلاة فريضة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحرم بعد صلاة الظهر؛ لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر بذي الحليفة، ثم دعا بناقته وأشعرها في صفحة سنامها الأيمن، وقلدها نعلين ثم ركب راحلته، فلما استوت به على البيداء أهل بالحج... أشهر محميات طبيعية في الامارات بالتفصيل – كشكولنا. )) [7]. فإن لم يكن في وقت صلاة فريضة، فإنه يصلي ركعتي الوضوء؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ((تجرد لإهلاله واغتسل)) وقد شرع - صلى الله عليه وسلم - لأمته ركعتي الوضوء، والصواب أنها تُصلَّى في أي ساعة من ليل أو نهار، وإذا كان الإحرام من ميقات ذي الحليفة فصلَّى في وادي العقيق فريضة أو نافلة ثم أحرم بعدها، فلا بأس؛ لحديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوادي العقيق يقول: ((أتاني الليلة آتٍ من ربي فقال: صلِّ في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة)) [8].
شاهد أيضًا: طريقة لبس الإحرام في الطواف والسعي أنواع الطواف في الحجِّ هناك أنواعٌ عديدة للطواف في عبادة الحج، وسيتمُّ في الفقرة السادسة من مقال ماذا يقال في بداية الطواف بيانها، وفيما يأتي ذلك: طواف القدوم: وهو الطواف الذي يؤدّيه الحاجّ عندما يصل إلى المسجد الحرام. طواف الإفاضة: وهو طوافٌ يكون بعد إفاضة الحاجّ من مِنى إلى مكّة، ويطوفه الحاجّ قبل عودته إلى مِنى، ويكون يوم النحر. طواف الوداع: وهو الطواف الذي يسبق عودة الحاجّ إلى دياره. فضل الطواف حول الكعبة يعدُّ الطواف حول الكعبة عبادةٌ من العبادات العظيمة، وقد جُعلت هذه العبادة في أعظمِ مكانٍ، وأطهر بقعةٍ من بقاع الأرض ألا وهو المسجد الحرام، بالإضافة إلى أنَّ هذه العبادة هي العبادة الوحيدة التي اختُصت في مكانٍ واحد ولا تجوز في غيره، واختُصت حول شيءٍ واحد لا تجوز حول غيره، كما أنَّها المنسك الوحيد من بين مناسك الحجِّ والعمرة التي يصحُّ فعلها تطوعًا، ومن فضلها أيضًا أنَّها أفضل من صلاة التطوع، وقد أمر -عليه الصلاة والسلام- بأن تُيَسَّر أمور الطواف في سائر الأوقات، ونهى أن يُمنَع أحدٌ من المسلمين منها. [10] شبهة حول الطواف حول الكعبة لقد أثار بعض أعداء الإسلام شبهةً تشكيكية حول الطواف حول الكعبة؛ حيث قالوا أنَّ هذه العبادة كالطواف حول قبور الأولياء، وهو من الوثنية والتعبّد لغير الله تعالى، ويُمكن إجمال الردِّ في النقاط التالية: أنَّ المسلمون يطوفون حول الكعبةِ المشرفة بأمرِ الله -عزَّ وجلَّ- وكلَّ ما يفعله المسلم طاعةً لله يعدُّ عبادةً له لغيره.
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( رَمَقتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ ، وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ: " قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ " و " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ") رواه النسائي وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" " أي: يقرأ في الركعة الأولى منهما " قل يا أيها الكافرون" ، وفي الثانية " قل هو الله أحد " انتهى. وقد نص العلماء على استحباب قراءة هاتين السورتين في سنتي الفجر والمغرب ، عملاً بهذه الأحاديث. وأما الحكمة من قراءة هاتين السورتين ، فلأنهما قد اشتملتا على أنواع التوحيد الثلاثة ، فسورة "قل هو الله أحد" اشتملت على توحيد الربوبية والأسماء والصفات ، فأثبتت أن الله تعالى إله واحد ، ونفت عنه الولد والوالد والنظير ، وهو مع هذا "الصمد" الذي اجتمعت له صفات الكمال كلها. وسورة "قل يا أيها الكافرون" تضمنت توحيد العبادة ، وأن العبد لا يعبد إلا الله ، ولا يشرك به في عبادته أحداً ، فلذلك " كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفتتح بهما النهار في سنة الفجر ، ويختم بهما في سنة المغرب ، وفي السنن أنه كان يوتر بهما ، فيكونان خاتمة عمل الليل كما كانا خاتمة عمل النهار " انتهى.
[1] قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بسم الله، والله أكبر، اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعًا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم"، [2] مع ضرورة التنبيه إلى أنَّ بعض الفقهاء ذهبوا إلى ضعف إسناد هذا الحديث. قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بين الرُّكنِ اليَماني والحَجرِ اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذابَ النَّارِ".