الفرق بين الناسور والبواسير والشرخ ي ي ظن بعض الناس خطأً أن الناسور والبواسير والشرخ الشرجي هم حالة واحدة تصيب فتحة الشرج، وتستوجب عملية جراحية، ولكن تختلف اختلاف كُلي من ناحية الأسباب وطرق العلاج، وفيما يلي سنتعرف على الفرق بينهم. أولًا: البواسير يمكن تعريف البواسير بأنها حالة من التمدد الغير طبيعي في حجم الأوعية الدموية التي توجد في نهاية المستقيم كما توجد أيضًا في نهاية فتحة الشرج، وقد تصيب الكثير من الناس هذه المشكلة فهي تشبه بشكل كبير مشكلة الدوالي والتي من الوارد حدوثها في مناطق مختلفة من الجسم دون سبب واضح. ثانيًا: الناسور الشرجي يمكن تعريف الناسور الشرجي بأنه ذلك النفق الغير مألوف الذي يتكون بين القناة الشرجية والجلد بطريقة مباشرة، وفي تتب الأحيان يكون هذا الناسور ناتج عن تكوين خراج، وبسبب هذا الخراج حدث تهتك في الحواجز العضلية وبالتالي في الأنسجة الطبيعية أيضًا، والتي تفصل بين القناة الشرجية وبين السطح الخارجي للجلد. يتواجد الناسور في صورتين من الناسور أحدهما ناسور شرجي والأخر ناسور عصعصي، ولهذا ينبغي علينا التركيز جيدًا حتى نفرق بين كلا منهما، حيث أن الناسور العصعصي يختلف في الآتي: هو نوع من أنواع الناسور والتي انتشرت في الفترة الأخيرة بين الناس.
ومن أعراضه: كتلة صلبة أو طرية أو تورم في منطقة الشرج أو حولها، وقد يصبح حجمها كبيرًا. في بعض الأحيان حمى وقشعريرة وشعور بالمرض بشكل عام. إمساك. إفرازات المستقيم أو النزيف. الناسور العصعصي: كيس غير طبيعي في الجلد، يحتوي على بقايا من الجلد والشعر، يقع دائمًا قرب عظم الذنب في أعلى شق الأرداف أسفل الظهر، وقد يتسبب في حدوث عدوى وخراج. الفرق بين الناسور والبواسير تحدث البواسير عندما تتورم الأوردة الموجودة في المستقيم أو الشرج وتتوسع، وعندما تنتفخ يتجمع الدم ويتسبب في تمدد الأوردة إلى الخارج إلى الأغشية المحيطة بأنسجة المستقيم والشرج. لا تسبب البواسير عادة الألم، لكن في بعض الأحيان يمكن أن تتجلط الأوعية الدموية في الباسور الصغير على حافة فتحة الشرج، وقد يحدث ذلك بسبب فترة من الإمساك. عندما يحدث تجلط الدم، يصبح الباسور الخارجي منتفخًا ومؤلمًا، وأحيانًا تظهر إفرازات دموية. عادة ما تكون البواسير غير مرئية، ولكن عندما تتوسع يمكن أن تبدو مثل نتوءات أو كتل حمراء. معظم حالات البواسير لا تكون خطيرة وقد لا تلاحظينها. وأقل من 5% من الأشخاص الذين يعانون منها تظهر لديهم أعراض. عادة ما يعيد الجسم امتصاص الجلطة ببطء، ويختفي الألم والتورم ببطء على مدى أيام إلى بضعة أسابيع.
[٢] الفرق بين الباسور و الناسور في التشخيص يتطلّب تشخيص الإصابة بكُلٍّ من البواسير والناسور كأمراضٍ شرجيّة على بعض الخطوات والإجراءات، نُجيزها في ما يلي: [٢] قيام المُصاب بذِكر جميع ما يشعر به من أعراض إلى الطبيب بشكلٍ تفصيليّ. تعرُّف الطبيب على: التاريخ المرَضيّ للمُصاب، كإصابته سابقاً بأيّ أمراضٍ نزفيّة، أو أمراض الأمعاء الالتهابيّة (بالإنجليزية: Inflammatory bowel disease)، وتكرار حدوث النزف الشرجيّ. المُمارسات والعادات اليوميّة للمُصاب والتي يُمكن أن تُفيد في التشخيص. روتين عمليّة الإخراج لدى المُصاب، خاصّةً حالات الإمساك. إجراء الطبيب للفحوصات التالية حسب الحاجة: الفحص البدنيّ لمنطقة البطن. الفحص الخارجيّ لمنطقة الشرج فحص المستقيم (بالإنجليزية: Digital Rectal Examination)، عن طريق الأصبع. تنظير الشرج (بالإنجليزية: Anoscopy)، والذي يتضمّن إدخال أنبوب مُخصّص عبر فتحة الشرج، بهدف تفحُّص القناة الشرجيّة. التنظير السينيّ (بالإنجليزية: Sigmoidoscopy)، عبر ناظور مُخصّص يُمكّن الطبيب من تقييم الطبيب للمُستقيم والجُزء السُّفليّ من القولون. طرق الوقاية من الباسور والناسور بالرّغم من عدم وجود وسيلة مُحدّدة لمنع حدوث الإصابة بالأمراض الشرجيّة، كالبواسير والناسور الشرجي، إلّا أنّه يُمكن تقديم بعض النصائح والإرشادات المُتعلّقة بالمُمارسات اليوميّة التي من شأنها تقليل فُرَص لإصابة بهذه الأمراض الشرجية، ونذكر منها الآتي: [٢] [٧] اتّباع نظامٍ غذائيّ صحيّ يشتمل على شُرب كميّات كافية من السوائل، وتناول الأطعمة الغنيّة بالألياف.
ما هو الفرق بين الناسور والبواسير The difference between fistula and hemorrhoids ؟، هذا ما نُشير إليه في مقالنا عبر موسوعة ، لاسيما فعلى الرغم من أن تلك الأنواع من الأمراض الشرجية المتباينة في خصائصها وعلاجها وأعراضها، إلا أنها تشترك في كوّنها واحدة من الأمراض الأكثر انتشارًا، وظهورًا في منطقة الشرج. أشار العديد من الأطباء إلى أن ظهور الناسور في منطقة الشرج يُعد نوعًا من الخراج abscess، إذ أنه يعاني المريض من فتحة في مدخل المستقيم أو في فتحة الشرج، ومن ثم يبدأ معاناته مع الناسور؛ فيما تتمثل تلك الأعراض في القيح، والدم، إلى جانب ارتفاع درجات الحرارة. أما بالنسبة للباسور فهو عبارة عن انتفاخ يُصيب الأوردة في منطقة فتحة الشرج، بما يجعل المريض يعاني من الأعراض التي من بينها؛ الحكة، بروز كتل بجانب الشرج، لاسيما الشعور بألم عند الجلوس، فماذا عن شكل الناسور والبواسير وأبرز العلاجات هذا ما نُسلط الضوء عليه في مقالنا، فتابعونا. الفرق بين الناسور والبواسير إليك عزيزي القارئ الفرق بين الناسور والبواسير بالتفصيل كما أشار إليه الأطباء، وما ذكرته المراجع العلمية والطبية الحديثة. نوع وشكل الإفرازات؛ العامل المختلف بين كل من الإصابة بالناسور أو الإصابة بالبواسير.
هذه الإجراءات تؤدي إلى قطع الدم عن الباسور مما يؤدي إلى تقلصه ثم سقوطه وغالبًا ما تستخدم للبواسير الداخلية المتدلية، وهناك أيضًا عمليات التدبيس للبواسير المتدلية حيث يتم فيها إرجاع البواسير إلى الداخل وتثبيتها في مكانها. متى عليك مراجعة الطبيب؟ يجب عليك مراجعة الطبيب إذا كنت تعاني من نزيف أثناء التبرز، والأفضل أن لا تفترض أن النزيف ناتج عن البواسير، خاصة إذا لاحظت تغيرات في حركة الأمعاء أو تغير في لون البراز وقوامه أو إذا كنت تعاني من أي مشكلة من مشكلات الجهاز الهضمي. حيث أن نزيف المستقيم له أسباب كثيرة وقد يكون مرتبط بأمراض أخرى بما فيها سرطان القولون والمستقيم وسرطان الشرج. اطلب الطوارئ إذا كانت كميات النزيف كبيرة أو في حال أحسست بالدوار أو الدوخة أو الإغماء من قبل رزان التيهي - الأربعاء 31 آذار 2021
أولا: البواسير: تعرف البواسير بأنها حالة من التمدد الغير طبيعي في حجم الأوعية الدموية التي توجد في نهاية المستقيم وكذلك أيضا في نهاية فتحة الشرج، وقد يصاب الكثير منا بهذه المشكلة فهي تشبه غلى حد كبير مشكلة الدوالي والتي من الوارد حدوثها في مناطق مختلفة من الجسم كله.
لكي يقوم الداعية إلى الله بمهام الدعوة خيرَ قيام، فإن عليه أن يحصِّل من العلوم ما تَتطلَّبُه أعمال الدعوة إلى الله؛ حتى يتمكن من تعليم الناس ودعوتهم على الوجه الصحيح، فلا يزيغ في عقيدة، ولا يخطئ في حكم، ولا يَعجِز عن إقناع النفوس المتطلعة إلى معرفة أحكام الأسرار الشرعية، فيكون الإذعان له أتَمَّ، والقبول منه أكمل، فأما الجاهل فضالٌّ مُضِلٌّ، وضررُه أقربُ من نفعه، وما يُفسِده أكثر مما يصلحه، بل لا يُصلِح أصلًا؛ إذ لا تمييز لجاهل بين الحق والباطل، ولا معرفة عنده ترشده إلى إصلاح القلوب وتهذيب النفوس [1]. لذا يجب على كل داعٍ إلى الله العلمُ بشرع الله تعالى، وبالحلال والحرام، وما يجوز وما لا يجوز، وما يسُوغ فيه الاجتهاد وما لا يسوغ فيه، وعليه أن يستزيد من هذا العلم الشرعي ليعرف موضوع دعوته حقَّ المعرفة، ويكون على بيِّنة، فلا يأمر إلا بالحق، ولا ينهى إلا عن الباطل. ولأهمية طلب العلم للداعية وضرورته، وأن الداعية الموفَّق هو الذي يدعو إلى الله على علم وهدى وبصيره؛ نجد أن ابن كثير رحمه الله اعتنى بالعلم وبيان قيمته ومنزلته، والحث على تعلمه والعمل به [2] ؛ يقول ابن كثير عن تفسير الآية: ﴿ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 5]: "من كرمه تعالى أنْ علَّم الإنسان ما لم يعلم، فشرَّفه وكرَّمه بالعلم، وهو القدر الذي امتاز به أبو البريَّة آدمُ عليه السلام على الملائكة، والعلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان ذهني ولفظي ورسمي، والرسمي يسلتزمها من غير عكس" [3].
د. يوسف القرضاوي مما عنى به الإسلام: الحث على التعلم، فقد خلق الله الناس غفلا من العلم، وأعطاهم أدوات العلم ليتعلموا، فإنما العلم بالتعلم، قال تعالى: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (النحل:78). وقال الشاعر: تعلم، فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل! وقد ذكرنا في أكثر من حديث: "من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة". "وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع". وإن طلب العلم بمنزلة الجهاد في سبيل الله. وقال صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". وقال الله تعالى في كتابه: {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} (التوبة:122) ، وقال: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (النحل:43). الحث على طلب العلم - موضوع. وقال ابن عباس: ذللت طالبا، فعززت مطلوبا! وقال ابن المبارك: عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه إلى مكرمة!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( طلب العلم فريضة على كل مسلم))، وقال عليه الصلاة والسلام: (( إن الله و ملائكته و أهل السموات و الأرض حتى النملة في جحرحا و حتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير))، وعن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)) أخرجه مسلم. وهنا حقيقة هامة ظهرت في الأرض عند نزول جبريل عليه السلام لأوَّل مرَّة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دين (الإسلام) دينٌ يقوم على العلم ويرفض الضلالات والأوهام جملةً وتفصيلاً؛ حيث نزل الوحي أوَّل ما نزل بخمس آيات تتحدَّث حول قضية واحدة تقريبًا، وهي قضية العلم، قال تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1-5]. القرآن والعلم: أهمية العلم وقيمته في الإسلام لم تكن البداية فقط في هذا الكتاب المعجز (القرآن) هي التي تتحدَّث عن العلم وقيمته وأهميته في قوله سبحانه: {اقرأ}، بل كان هذا منهجًا ثابتًا في هذا الدستور الخالد، فلا تكاد تخلو سورة من سوره من الحديث عن العلم، سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.
قال فضيلة الداعية عبدالله النعمة، إن الله تعالى رفع شأن العلم والعلماء، وأعلى قدرهم، وحث على الازدياد من العلم والحرص على طلبه وتحصيله (وقل رب زدني علما)، لما للعلم من أثر في حياة البشر أفراداً ومجتمعات.
وقد حثَّ ابن كثير على طلب العلم وتعلُّمه والعمل به، كما ذكر رحمه الله آداب طالب العلم وتعليمه، فيقول رحمه الله: "قال بعض السلف: لا يَنال العلمَ حييٌّ ولا مستكبِر، وقال آخر: من لم يصبر على ذلِّ التعلم ساعةً، بقي في ذلِّ الجهل أبدًا"[5]. ويحثُّ ابن كثير على تعلُّمِ العلم منذ الصغر وفي فترة مبكرة من حياة الإنسان، فيقول: "عن ابن عباس قال: ما بعَثَ الله نبيًّا إلا شابًّا، ولا أوتي العلمَ عالِمٌ إلا وهو شاب، وتلا هذه الآية: { قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ} [الأنبياء: 60]". كما أشار رحمه الله إلى ضرورة العمل بالعلم، فقال عند تفسير الآية: { كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28]:"عن عكرمة، عن ابن عباس قال: العالم بالرحمن مَن لم يُشرِك به شيئًا، وأحَلَّ حلاله، وحرَّم حرامه، وحفظ وصيته، وأيقَنَ أنه ملاقيه، ومحاسَبٌ بعمله....... وعن ابن مسعود أنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث؛ ولكن العلم عن كثرة الخشية... فالعالِم بالله وبأمر الله الذي يَخشى الله، ويعلم الحدود والفرائض"[6]. وكذلك أشار رحمه الله إلى الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها طالب العلم؛ كسؤال العالم بأدب ولطف، وليس على وجه الإلزام والإجبار، يقول عند تفسير الآية: { قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ} [الكهف: 66]:"سؤال بتلطف، لا على وجه الالزام والإجبار، وهكذا ينبغي أن يكون سؤال المتعلِّم من العالم"[7].