فإن رأى في جیبه، أو كمه حية صغيرة بيضاء لا يخافها ؛ فإنها جده. فإن رأى حية تمشي خلفه؛ فإن عدؤه يريد أن يمکر به. فإن مشت بين يديه أو دارت حوله؛ فإنهم أعداء يخالطونه، ولا يمكنهم مضرته. فإن رأى حيات تدخل بيته، وتخرج من غير مضرة؛ فإنهم أعداؤه من أهل بيته، وقراباته، فإن رآها في غير بيته ، فالأعداء غرباء ولحم الحية، وشحمها مال عدو حلال، وتریاق من عدو، فإن رأى الحيات تقاتل في كل ناحية، فقتل منه حية عظيمة، فإنه يملك تلك البلدة، فإن كانت الحية المقتولة مثل سائر الحيات؛ قتل أحد جنود الملك، فإن كانت الحية تصعد في علو؛ أصاب راحة، وفرحة وسرور. رؤيا حيه في المنام حي. فإن رأى حيه تنحدر من علو؛ مات رئيس في ذلك المكان. فإن رأى حيه خرجت من الأرض؛ فهو عذاب في ذلك الموضع. فإن رأى بستانه مملوء حیات، فإن البستان ينمو، والنبات الذي فيه يزيد ويحيا. وأما حبات البطن فهم الأقارب، اوخروجها من الرجل مصيبة في قريب الرجل. حية: في المنام: عدو أو دولة أو كنز أو امرأة أو ولد، والثعبان إذا لم يخف منه الرجل: قوته ودولته، والحية عدو ذو مال، لأن تأويل السم: مال ، وإن رأى أنه أدخلها بيته، فإن عدوه يمكر به، فإن سال الدم على يده مات عدوه وورث ماله ، فإن أحرقها: قتل السلطان أعداءه، وظفر بهم، فإن طارت سافر، ومن قتل حية فهو موت ولد صغير، فإن اصطاد السلطان الحيات:.
رؤية الحية الملساء: إن رأى الشخص أنه ملك من سود الحيات العظام جماعة قاد الجيوش ونال ملكاً عظيماً فإن أصاب حية ملساء تطيعه ولا غائلة ولا سلاح يؤذي أصاب كنزاً من كنزوز الملوك وربما كانت جده إذا كانت بهذه الصفة ومن تخوف حية ولم يعاينها فهو أمن له من عدوه ومن عاينها وخافها فهو خوف وكذلك كل خوف وكذا كل شئ يخافه ولا يعاينه وخروج الحية من الإحليل ولد ومن أدخل حية بيتاً مكر به عدوه فمن رأى أنه أخذها فإنّه يصير اليه من مال عدو في أمن لقوله تعالى: (خُذّها ولا تَخفْ). رؤية الحية الصغيرة وقتلها أو خروجها من الرجل: الحية الصغيرة ولد وإن رأى الحيّات تقتتل في السوق وقعت الحرب وظفر بالأعداء والحية سلطان كتوم العداوة فإن رأى حية تخرج من ذكره مرة وترجع إليه مرة فإنّه يخونه والحية امرأة فمن رأى أنه قتل حية على فراشه ماتت امرأته فإن رأى في عنقه حية فقطعها ثلاث قطع فإنّه يطلق امرأته ثلاثاً وقوائم الحية وأنيابها قوة العدو وشدة كيده ومن تحول حية فإنّه يتحول من حال إلى حال ويصير عدواً للمسلمين فإن رأى بيته مملوءاً من الحيات لا يخافها فإنّه يؤوي في بيته أعداء المسلمين وأصحاب الأهواء.
تفسير حلم دفن الحامل حية في المنام رؤيا الحامل تُدفن حية المرأة الحامل إذا رأت شخصاً يدفن في الحلم فهذا يدل على أنها تقترب من موعد ولادتها، أما إذا رأت زوجها هو الذي يُدفن في الحلم وهو حي فهذا يدل على تغرب زوجها وسفره، ومن الممكن أن يدل على وظيفة جديدة يحصل عليها قريباً.
وحبات البيوت جيران. وحيات البادية قطاع طريق. والحية شر وحسد واحتيال و مكر وخديعة وتظاهر بالعداوة.
فإنه يخادع أعداءه، وينال منهم. فإن كلمته الحية بارعاد وابراق فان البغي يرجع على العدو، إلا أن يكون مع ذلك لدغ وسم، فإن العمل أقوى من القول، فيؤخذ عند ذلك بالعمل ويترك القول، ثم أخره یکون الظفر للمبغي عليه، وينجو من ذلك العدو، وإن رأی حبة تخرج من كورة مرة وترجع مرة فإنه شیطان يحزنه ، فإن نازع حبة فإنه يقاتل عدو قوي وهو منه على خوف ووجل حتى يتفرقا، ويكون الظفر لمن غلب منهما. فإن لدغته، فإنه ينال. رؤيا الحية - تفسير الأحلام للإحسائي - الجواب. نائبة لا ينجو منها، فإن أخذ النصفين فإنه يستفيد رجلا رئيسا عدوا صاحب| أولاد وأتباع، فإن قطعها ثلاث قطع: فإنه ينازع عدوه، ويظفر به، ويخضع له ثلاثة من أعدائه: رجل رئيس، ورجل غني، ورجل ذو تبع وأولاد. فإن أكل لحم الحية نيئا، فإنه يظفر بعدوه ويماله، ويفوز به في سرور. فإن أكله مطبوخة: فإنه يظفر بعدوه، وينال منه مالا حلالا، ويكون المال من جهة الجهاد، فإن أصاب سمها فانتفخ فإنه يخاصم عدوا ويناله منه مكروه ومال عظيم، فإن عمل السم فيه حتى تناثر لحمه وعظمه: فإنه يقاتل العدو ويتفرق أولاده في البلاد، فإن مات فإنه يقاتل عدوة فيقتله العدو وقوائم الحية وأنيابها: قوة العدو وشدة كبده، فإن أصاب أو ملك حيات ملسا تطيعه، ويصرفها حيث شاء، ليس لهن سم ولا غائلة: فإنه يصيب سبائك فضة، أو ذهب، أو إكسيرة، فيجعله كنزة، فإن جلب حية فإنه يأخذ مال عدوه حرام ويظفر به.
وهذا محمول عند العلماء على أن هناك حالات سماع خاصة فربما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر عنها. وأما قوله تعالى: "وما أنت بمسمع من في القبور" فهذه قد جاءت في سياق من ختم على قلبه فلا يفهم الخطاب من الكتاب والسنة ، وأن مثله كمحاولة إسماع الموتى في الأحوال العادية والعامة ، فلا تعارض هذه الآية الأحوال الخاصة التي دل الدليل على أنهم يسمعون فيها ، ولو كانوا يسمعون لسن وشرع تلقين الموتى. وما أنت بمسمع من في القبور إن أنت إلا نذير. وأما ما جاء عن ابن شماسة المهري قال: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت... قال: "فإذا أنا مت فلا تصبحني نائحة ولا نار ، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي" رواه مسلم ، فهذا رأي منه ولم يتأيد بقول الصحابة أو فعلهم ، كسائر ما ينقل عن الصحابة في مثل ذلك ، كإطالة الغرة في الوضوء ، وكالتعريف في الأمصار ، وكغرس جريد النخل على القبر ، مما لم تعمل به الأمة في عهد الصحابة. والله أعلم...
قال العلّامة الطباطبائيّ: "أقول: وفي الرواية ما لا يخفى من لوائح الوضع [فهي موضوعة] فساحة النبيّ (عليه السلام) أجل من أن يقول ما ليس له به علم من ربّه حتى ينزل الله عليه آية تكذّبه فيما يدّعيه ويخبر به. على أنّ ما نقله من الآية لا يطابق المصحف فصدره مأخوذ من سورة النمل الآية 80، وذيله مأخوذ من سورة فاطر الآية 22" [الميزان في تفسير القرآن 17: 39]. دمتم موفقين لكل خير
دور الخطباء في سوريا ؟! دور فعال ومؤثر (صوتأ 62) 70% غير فعال (صوتأ 25) 28% لا أدري (صوتأ 2) 2% تاريخ البداية: 26 ديسمبر 2013 م عدد الأصوات الكلي: 89