قالت: لا. وقالت له: إن لي عندك طلبا وهو أن تجمع عظامي وعظام أبنائي في قبر واحد لنبعث يوم القيامة من قبر واحد. واسترست صاحبة البرنامج موضحة أن هذا القبر انبعثت منه رائحة طيبة شمها النبي عليه الصلاة والسلام ليلة الإسراء والمعراج، حين قال لجبريل عليه السلام ما هذه الرائحة الطيبة، فقال: هذه رائحة ماشطة بنت فرعون وأولادها. خطأ - بوابة الشروق. وعند هذه الواقعة -تقول بايرات- واجهت سيدتنا آسية جبروت فرعون بقوة إيمانها وبحقيقة معتقدها، واجهت غطرسته وكبرياءه فحكم عليها بالإعدام، حكم عليها بأن تُربط أطرافها الأربعة بأربعة أوتاد، لتكون النار من تحتها والسياط من فوقها. إلا أنها لجأت إلى القوي الجبار قائلة: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. فاختارت بذلك الجوار قبل الديار، جوار الرحمن الرحيم، الجبار المتكبر قبل الديار الباقية، ديار الجنة ونعيمها وقصورها… ولما ربطوا أطرافها وجدوها جثة هامدة حتى لا تذوق العذاب… لمشاهدة الحلقة كاملة من هنا: مواضيع ذات صلة أهازيج من الأقصى أبو دجانةالمقطع الأولالمقطع الثانيالمقطع الثالثأبوراتبالمقطع الأولالمقطع الثانيالمقطع الثالثأبومازنالمقطع الأولالمقطع الثانيالمقطع الثالثأبوالجودالمقطع الأولالمقطع الثانيالمقطع الثالثالترميذيالمقطع الأولالمقطع…
اهــ. وقد جاء أن موسى -عليه السلام- سمع صريف الأقلام أيضًا، فقد قال ابْنِ عَبَّاسٍ، و سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا {مريم:52}، قَالَ: « أَدْنَاهُ حَتَّى سَمِعَ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ ». رواه ابن جرير عنهما في التفسير. وروى أيضًا عن عَليّ -رضي الله عنه- قَالَ: كتب الله الألواح لمُوسَى، وَهُوَ يسمع صريف الأقلام فِي الألواح. والله أعلم.
شفقنا العراق-أعلنت العتبة الرضوية إحياء الليلة الثالثة من ليالي القدر المباركة في أجواءٍ روحانية، كما كرمت الفائزين بالجائزة العالمية الأولى "الرضوان". أحيت جموع المؤمنين ليلة القدر الثالثة(مساء الاحد 25 أبريل 2022)، في أجواءٍ روحانية بجوار المرقد الطاهر للإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام). موقع (العتبة الرضوية المقدسة)؛ وأحيا المؤمنون من أتباع أهل البيت (عليهم السلام) أعمال إحياء ليلة القدر الثالثة في صحن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم). وتخلّلت مراسم الإحياء تلاوة القرآن الكريم بصوت ثلة من أبرز القراء الإيرانيين منهم، جواد بناهي وإحسان محمدي وسيد حامد حسيني. كما قرأ دعاء الجوشن الكبير كل من القارئ مهدي شجاعي ومهدي سروري، ليتبع ذلك مجلس عزاء بصوت خادم المنبر الحسيني محمود كريمي. ثم اختتمت مراسم الإحياء بمحاضرة دينية إرشادية لفضيلة الشيخ مسعود عالي، أعقبها بقراءة دعاء رفع المصاحف. ورافق المراسم الإيمانية خطة خدمية تنظيمية أعدتها إدارة خدمات الزوار في العتبة الرضوية المقدسة ، وتوزيع آلاف الوجبات من السحور، وتوفير الخدمات للزوار. السامريون، يستحقون منصبًا فلسطينيًا رفيعًا! - المكتب الإعلامي الفلسطيني في أوروبا. يُذكر أن هذه المراسم بثت بشكل مباشر على الهواء عبر القنوات التلفزيونية الإيرانية وحسابات العتبة الرضوية المقدسة على وسائل التواصل الإجتماعي.
الصفحة غير متاحة عفواً! هذه الصفحة غير متاحة حالياً تفضل بالزيارة في وقت لاحق أو قم بالذهاب لأحد هذه الروابط: قد يعجبك أيضا
وها هو المشروع ذاته يُطبق في نابلس، وفي النقب، وفي كل فلسطين، هو اغتصاب بذريعة البحث الأثري المأجور! فقد حاول المحتلون أن يطوقوا مدينة الثورة، نابلس بالمواقع الأثرية المدعاة، بدأت المحاولة بعد الاحتلال عام 1967 بادعاء أن قبر يوسف، هو قبر النبي يوسف المقدس وليس مسجدا أثريا إسلاميا لأحد الأولياء المسلمين، على الرغم من أن معالم المكان كلها تشير إلى ذلك، ثم أسسوا في ثمانينيات القرن الماضي مدرسة دينية توراتية، وهم اليوم يحمونه بعدد كبير من جيشهم! قبر موسى عليه ام. أخيرا، سيظل وجود الطائفة السامرية عقبة في وجه اغتصاب نابلس، لأن السامريين جزء من نسيج المدينة، وهم يحملون ثلاث هويات، فلسطينية، وأردنية، وإسرائيلية، وهم يشاركون اقتصاديا واجتماعيا في حياتنا الفلسطينية، لأنهم فلسطينيون، فقد ضممناهم إلى صفوفنا في تسعينيات القرن الماضي، فكان لهم عضو مجلس تشريعي، هو، النائب، سلوم عمران المتوفى عام 2004، ولم يخلفه حتى اليوم عضوٌ آخر جديد، للأسف! سأظلَّ آملُ ألا نفقد هذه الفسيفساء الفلسطينية الأصلية، لأنها مصدرُ قوتنا، ورمزٌ لثقافتنا وحضارتنا، إن منحهم مناصب سياسية رفيعة في مؤسساتنا ضرورةٌ وطنية فلسطينية، أخيرا، فإن أهداف علم أبحاث الآثار هي خلق روح التواصل بين الأجيال، وتنمية روح التسامح، إلَّا في إسرائيل، فإنه البحث الأثري فيها يهدف لتزييف التاريخ، وترحيل وتشريد واحتلال السكان والأرض، فهل نتمكن نحن الفلسطينيين من تكثيف هذه الرسالة وتوجيهها للعالم أجمع؟!
شاهد أيضاً فنان فلسطيني ينسحب من مهرجان بلجيكي بسبب مشاركة سفارة إسرائيل " من شابه اباه فما ظلم " بقلم: حسان البلعاوي حمزة أبو عياش ، فنان …
حكم الاستماع إلى خطبة الجمعة ، لأنها من المذكرات التي فرضها الله تعالى وأمر بالقتال ، وهي شرط لصحة صلاة الجمعة ، وهذا دليل على أهميتها وعظمتها. تتناول هذه المقالة قواعد الاستماع إلى خطبة الجمعة وفضلها. خطبة الجمعة لخطبة الجمعة مكانة خاصة بين جميع خطب الإسلام. مميزاته وفوائده تميزه عن غيره من المواعظ لأسباب عديدة منها:[1] عظمة المكان الذي يحدث في الخطبة وهو المسجد الذي تحيط به الملائكة والبركات والمليء برحمة الله تعالى. فضل الجمعة بين أيام الأسبوع ، لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلقت. التي دخل فيها الجنة ، وطرد منها ، ولا تأتي الساعة إلا يوم الجمعة ". حكم الإنصات والاستماع لخطبة الجمعة - مخزن. [2]. هل أذهب إلى صلاة الجمعة وأحضر الخطبة ، قال الله تعالى: {يا أيها المؤمنون! عند الآذان يوم الجمعة ، اسرع بذكر الله واترك تجارتك. هذا هو الأفضل لك إذا كنت تعرفه}[3]. أهمية تزيينها وغسلها والتطيب قبل الذهاب إلى المسجد لما يترتب عليها من أجر عظيم. عبارات الجمعة قواعد الاستماع إلى خطبة الجمعة حكم سماع خطبة الجمعة وجوب ، والدليل على ذلك ثابت في القرآن الكريم والسنة النبوية ، والدليل في القرآن الكريم قوله تعالى:[4]ودليله في السنة النبوية قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا قلت لشريكك يوم الجمعة: اسمع ، والإمام يخطب ، فقد أخطأت".
حكم الانصات لخطبة الجمعة هو حكمٌ شرعيّ مُتخصصٌ في باب أحكام الجمعة، وما يتعلّق بها من أحكامٍ شرعيّةٍ مُرتبطة بها، فيوم الجمعة هو يوم عيدٍ للمسلمين، وهو يومٌ خصّه الله-تعالى-بالذّكر، والدعاء، وفيه ساعةٌ مُستجابة،من اغتنمها نال ما يُريد، والصّلاة على النّبي-عليه السّلام- في هذا اليوم تصل إليه مُباشرة لا حاجز بينها ولا مانع، وهي بعشرة حسنات، والله يُضاعفها لمن يشاء، وفي هذا اليوم يجتمع المسلمون كبيرهم وصغيرهم في بيوت الله، ليؤدّوا صلاة الجمعة ويستمعوا إلى خطبتها.
يدل موقف الرسول صلى الله عليه وسلم على جواز التحدث إلى الإمام أثناء الخطبة. يُحرم الحديث أثناء الخطبة لما فيه من الانشغال عنها ولكن التحدث للخطيب بما تقتضيه الحاجة لا حرمة ولا ضرر فيه ولذلك فهو جائز طالما ارتبط بحاجة ملحة ترتبط بالخطبة كطلب الدعاء. الإشارة في الخطبة الإشارة أثناء الخطبة جائزة عند الحاجة وهو رأي أجمعت عليه المذاهب الأربعة وطائفة من السلف. يروى عن أنس رضي الله عنه:"أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يومَ الجُمُعة، فقال: يا رسولَ الله، متى السَّاعةُ؟ فأشارَ الناسُ إليه أنِ اسكُتْ، فسألَه ثلاثَ مرَّاتٍ، كلَّ ذلك يُشيرونَ إليه أنِ اسكُت، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وَيْحَك! حكم الإنصات لخطبة الجمعة بيت العلم. ما أعددتَ لها؟! ". من رواية انس رضي الله عنه يتضح لنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الحاضرين الإشارة للرجل الذي تحدث إليه ولذلك فإنها جائزة والله أعلم. كذلك فإن الإشارة تجوز في الصلاة للضرورة وبالتالي فإن جوازها في الخطبة مؤكد. رد السلام وتشميت العاطس لا يجوز رد السلام أو تشميت العاطس أثناء الخطبة وهو رأي الحنفية والشافعية والمالكية. كما ذكرنا سابقاً فإن الرسول صلى الله اعتبر أن قول أحدهم لصاحبه أثناء الخطبة:"أنصت" من اللغو رغم كونه أمر بالمعروف، وعليه فإن باقي الكلام من اللغو أيضاً.