فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
إليكم صوره مع العروس بعد تأكيد ابنه الأكبر وسام لخبر خطوبته تاريخ النشر: الخميس، 01 مارس 2018 انتشر خبر و صور خطوبة كاظم الساهر من شابة تونسية حسناء بين العديد من الصحف الفنية خلال الساعات الماضية، خاصة بعد انتشار صور رومانسية لهما معاً، وظهور حبيبته بخاتم من الماس في يدها اليمنى. شاهدي أيضاً: ضجة بعد تسريب ما قاله كاظم الساهر عن الفتاة ذات الفستان الأصفر في حفله وقد تداولت الصحف العربية الخبر نقلاً عن صحفي عراقي يُدعى حيدر النعيمي بأن القيصر كاظم الساهر قد قرر أخيراً دخول القفص الذهبي بعد عزوفه عن الزواج لمدة تصل إلى 18 عاماً منذ طلاقه من زوجته الأولى. وأفادت التقارير أن العروس اسمها سارة، وهي تبلغ من العمر 27 عاماً وتصغر القيصر بحوالي 33 عاماً، وهي تونسية من مدينة صفاقس. وعلى الفور امتلأت مواقع التواصل الاجتماعي بصور تجمع كاظم الساهر والفتاة الشابة التي انتشرت تقارير ارتباطه الرسمي بها بعد قصة حبة استمرت لشهور. صورة لحفيد كاظم الساهر والجمهور: "نسخة طبق الأصل" | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وبحسب "مصراوي"، فإن صحفي سوري يُدعى ربيع هنيدي قد أعلن أن وسام نجل كاظم الساهر قد أكد بالفعل خبر خطوبة والده على الشابة التونسية. من جانبه، لم يعلق كاظم الساهر على الخبر حتى الآن، حيث يتواجد حالياً في العاصمة الأمريكية واشنطن استعداداً لإحياء حفله غداً الموافق 2 مارس.
اعلن الفنان العراقي كاظم الساهر في خبر حزين وفاة زوجته السابقة ام اولاده، وكتب عبر صفحته على "تويتر": "إنا لله وانا اليه راجعون.. السيدة عروبة الساهر، والدة أولادي وسام وعمر فى ذمة الله". كما كشف في تغريدة أخرى عن تأجيل حفلاته في الولايات المتحدة وكندا لموعد آخر، وذلك بسبب ظروف الوفاة. صور كاظم الساهر مكتوب عليها تعليقات. وانهالت التعازي على حساب الساهر، وعبر متابعوه عبر مواقع التواصل عن حزنهم ومواساتهم للنجم العراقي ولأسرته وأبنائه، كما أشار بعض من جمهور القيصر، أن الراحلة كانت تعاني من أزمة صحية طارئة في الفترة الأخيرة دخلت على إثرها إلى إحدى المستشفيات من أجل تلقي العلاج واستمرت في الأيام الماضية في العناية حتى تم الإعلان عن وفاتها، دون الكشف عن طبيعة مرضها. يذكر أن الفنان كاظم الساهر تزوج من ابنة عمه "عروبة" حين كان عمره 19 عاماً، وانفصل عنها بعد 3 سنوات فقط، ولديه منها ولدان هما وسام وعمر. وحياة كاظم الساهر العائلية بعيده عن الأضواء، ويعرف تجنبه الدائم الكشف عنها، ونادراً ما يظهر برفقة أسرته. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال رسالة الى: [email protected]
تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي مجموعة صور نادرة من شباب وطفولة الفنان العراقي كاظم الساهر . وبدا كاظم بالصور بسن صغيرة في بداياته الفنية، كما ظهر في إحدى الصور برفقة شقيقه وهو تقريباً في عمر الـ12. الجدير بالذكر أن لكاظم إبنين، وسام من مواليد 1981، وعُمر من مواليد 1987، وحفيدتين سناء من مواليد 2011، وآية من مواليد 2014 من ابنه وسام، تزوج كاظم مرة واحدة فقط في حياته من ابنة عمه في نهاية السبعينيات، حين كان عمره 19 عاماً، واستمر الزواج حتى سنة 1996، وانتهى بالطلاق، ولم يتزوج كاظم بعدها.
وتعد أغنية الحياة، آخر أعمال كاظم الساهر، والتي طرحها شهر مايو الماضي على موقع يوتيوب، واقتربت من تحقيق مليون ونصف مليون مشاهدة، وهي من تأليفه وألحانه ومن توزيع ميشيل.
وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين: " والريحان " بالخفض عطفا به على العصف ، بمعنى والحب ذو العصف وذو الريحان. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأه بالخفض للعلة التي بينت في تأويله ، وأنه بمعنى الرزق. وأما الذين قرءوه رفعا ، فإنهم وجهوا تأويله فيما أرى إلى أنه الريحان الذي يشم ، فلذلك اختاروا الرفع فيه ، وكونه خفضا بمعنى: وفيها الحب ذو الورق والتبن ، وذو الرزق المطعوم أولى وأحسن لما قد بيناه قبل.
حدثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراسانيّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي مالك قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: الحب أول ما ينبت. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) قال: العصف: الورق من كل شيء. قال: يقال للزرع إذا قُطع: عصافة، وكلّ ورق فهو عصافة. حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثني يونس بن محمد، قال: ثنا عبد الواحد، قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ) قال: العصف: التبن. إعراب قوله تعالى: والحب ذو العصف والريحان الآية 12 سورة الرحمن. حدثنا سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كُدَينة، عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس ( ذُو الْعَصْفِ) قال: العصف: الزرع. وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البرّ والشعير بعينه. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ) ، أما العصف: فهو البرّ والشعير. وأما قوله: ( وَالرَّيْحَانُ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله فقال بعضهم: هو الرزق.
ثم ذكر ما فيها من الأقوات الضرورية، فقال: { { فِيهَا فَاكِهَةٌ}} وهي جميع الأشجار التي تثمر الثمرات التي يتفكه بها العباد، من العنب والتين والرمان والتفاح، وغير ذلك، { { وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ}} أي: ذات الوعاء الذي ينفلق عن القنوان التي تخرج شيئا فشيئا حتى تتم، فتكون قوتا يؤكل ويدخر، يتزود منه المقيم والمسافر، وفاكهة لذيذة من أحسن الفواكه. { { وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ}} أي: ذو الساق الذي يداس، فينتفع بتبنه للأنعام وغيرها، ويدخل في ذلك حب البر والشعير والذرة والأرز والدخن، وغير ذلك، { { وَالرَّيْحَانُ}} يحتمل أن المراد بذلك جميع الأرزاق التي يأكلها الآدميون، فيكون هذا من باب عطف العام على الخاص، ويكون الله قد امتن على عباده بالقوت والرزق، عموما وخصوصا، ويحتمل أن المراد بالريحان، الريحان المعروف، وأن الله امتن على عباده بما يسره في الأرض من أنواع الروائح الطيبة، والمشام الفاخرة، التي تسر الأرواح، وتنشرح لها النفوس. ولما ذكر جملة كثيرة من نعمه التي تشاهد بالأبصار والبصائر، وكان الخطاب للثقلين، الإنس والجن، قررهم تعالى بنعمه، فقال: { { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة، فما مر بقوله: { { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} إلا قالوا ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب، فلك الحمد، فهذا الذي ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه، أن يقر بها ويشكر، ويحمد الله عليها.
والريحان الرزق ، عن ابن عباس ومجاهد. الضحاك: هي لغة حمير. وعن ابن عباس أيضا والضحاك وقتادة: إنه الريحان الذي يشم ، وقاله ابن زيد. وعن ابن عباس أيضا: أنه خضرة الزرع. وقال سعيد بن جبير: هو ما قام على ساق. وقال الفراء: العصف المأكول من الزرع ، والريحان ما لا يؤكل. وقال الكلبي: إن العصف الورق الذي لا يؤكل ، والريحان هو الحب المأكول. وقيل: الريحان كل بقلة طيبة الريح سميت ريحانا ؛ لأن الإنسان يراح لها رائحة طيبة. أي يشم فهو فعلان روحان من الرائحة ، وأصل الياء في الكلمة واو قلب ياء للفرق بينه وبين الروحاني وهو كل شيء له روح. قال ابن الأعرابي: يقال شيء روحاني وريحاني أي له روح. ويجوز أن يكون على وزن فيعلان فأصله ريوحان فأبدل من الواو ياء وأدغم كهين ولين ، ثم ألزم التخفيف لطول ولحاق الزائدتين الألف والنون ، والأصل فيما يتركب من الراء والواو والحاء الاهتزاز والحركة. وفي الصحاح: والريحان نبت معروف ، والريحان الرزق ، تقول: خرجت أبتغي ريحان الله ، قال النمر بن تولب: سلامُ الإلهِ ورَيْحَانُه *** ورحمتُه وسماءٌ دِرَرْ وفي الحديث: " الولد من ريحان الله ". وقولهم: سبحان الله وريحانه ، نصبوهما على المصدر يريدون تنزيها له واسترزاقا.