ولا شك أن وراء ما ذكرنا من مناسبات بين السورتين، أمورًا أُخر، لكن حسبنا ما أتينا عليه من أوجه المناسبات، كدلالة على التلازم والتناسب بين سور القرآن الكريم، والذي يدل قبل هذا على أن القرآن الكريم تنزيل من رب العالمين.
إن عبدك هذا أقرأنا وأظمأنا نهاره ، وأسهرنا ليله ، وأنصبنا بدنه. فيقول الله عزوجل: يا أيها القرآن فكيف كان تسليمه لماأنزلته فيك من تفضيل علي بن أبي طالب أخي محمد رسول الله ؟ يقولان: يا رب الارباب وإله الالهة ، والاه ووالى وليه ، وعادى أعداءه ، إذا قدر جهر ، وإذا عجز اتقى واستتر ، يقول الله تعالى: فقد عمل إذا بكما أمرته ، وعظم من حقكما ما أعظمته ، يا علي أما تستمع شهادة القرآن لوليك هذا ؟ فيقول علي: بلي يا رب ، فيقول الله: فاقترح له ما تريد فيقترح له ما يريده علي عليه السلام من أماني هذا القادري أضعاف المضاعفات مالا يعلمه إلا الله عزوجل ، فيقال: قد أعطيته ما اقترحت يا علي. فضل سورتي البقرة وآل عمران أنهما. قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها ، وثلاث آيات من آخرها ، لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه ، ولا يقربه شيطان ، ولا ينسى القرآن)). عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ((من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تظلانه على رأسه ، مثل الغمامتين ، أو مثل العباءتين)). قال رسول الله صلى الله عليه وآله: وإن والدي القاري ليتوجان بتاج الكرامة ، يضئ نوره من مسيرة عشرة آلاف سنة ، ويكسيان حلة لا يقوم لاقل سلك منها مائة ألف ضعف ما في الدنيا ، بما يشتمل عليه من خيراتها ، ثم يعطى هذا القاري الملك بيمينه في كتاب ، والخلد بشماله في كتاب ، يقرأ من كتابه بيمينه: قد جعلت من أفاضل ملوك الجنان ، ومن رفقاء محمد سيد الانبياء ، وعلي خير الاوصياء ، والائمة بعدهما سادة الاتقياء ، ويقرأ من كتا به بشماله: قد أمنت الزوال والانتقال عن هذا الملك واعذت من الموت والاسقام ، وكفيت الامراض والاعلال ، وجنبت حسد الحاسدين ، وكيد الكائدين.
- أنه تعالى ذكر الشهداء في سورة البقرة على وجه الإجمال، فقال تعالى: { ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} (البقرة:154) بينما فصَّل القول في أحوالهم، وما صاروا إليه في سورة آل عمران، فقال سبحانه: { بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل} (آل عمران:169-171). - أنه سبحانه افتتح سورة البقرة بقصة آدم وخلقه من تراب، دون أب ولا أم؛ وذكر فى سورة آل عمران نظيره فى الخلق من غير أب وهو عيسى عليه السلام؛ ولذلك ضَرَب له المثل بـ آدم. قالوا: وقد اختصت سورة البقرة بذكر آدم عليه السلام؛ لأنها أول السور، وهو أول فى الوجود وسابق؛ ولأنها الأصل، وهذه كالفرع والتتمة لها، فاختصت بالأغرب، ولأنها خطاب لليهود الذين قالوا في مريم عليها السلام ما قالوا، وأنكروا وجود ولد بلا أب؛ ففُوتحوا بقصة آدم ؛ لتثبت فى أذهانهم، فلا تأتى قصة عيسى عليه السلام، إلا وقد ذُكِر عندهم ما يشهد لها من جنسها، ولأن قصة عيسى عليه السلام قيست على قصة آدم ، والمقيس عليه لا بد وأن يكون معلومًا، لتتم الحجة بالقياس، فكانت قصة آدم ، والسورة التى هي فيها، جديرة بالتقديم.
- ومما يقوي المناسبة والتلازم بين السورتين الكريمتين، أن خاتمة سورة آل عمران جاءت مناسبة لفاتحة سورة البقرة؛ وبيان ذلك أن سورة البقرة افتتحت بذكر المتقين، وأنهم هم المفلحون، بينما خُتمت سورة آل عمران بقوله تعالى: { واتقوا الله لعلكم تفلحون} (آل عمران:200) وأيضًا افتتحت سورة البقرة بقوله سبحانه: { والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} (البقرة:4) وختمت سورة آل عمران بقوله سبحانه: { وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم} (آل عمران:199). وقد ورد أن يهود لما نزل قول الله جلَّ وعلا: { من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا} (البقرة:245) قالوا: يا محمد، افتقر ربك يسأل عباده القرض، فنزل ردُّ الله عليهم: { لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء} (آل عمران:181) وهذا مما يقوي التلازم بين السورتين أيضًا. وقريب منه، أنه وقع فى سورة البقرة، حكاية قول إبراهيم عليه السلام: { ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلوا عليهم آياتك} (البقرة:129) ووقع في سورة آل عمران قوله سبحانه: { لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم} (آل عمران:164) والتلازم بين الآيتين هنا في غاية الظهور.
يلجأ الكثير من الناس إلى التقنيات التي تعتمد على التأمل والتواصل الروحي من أجل التخلص من الضغط النفسي الذي يعانون منه والشعور بالسلام الداخلي، فتجربة التقنيات تساعد في التخلص من الضغط الذي يسبب الشعور بالقلق والاضطراب والتوتر، واشتُهرت تقنية التأمل التي يمارسها الشخص لدقائق لاستعادة الهدوء الداخلي، ويمكن لأي شخص اللجوء إلى التأمل الذي يعد من أساسيات الثيتا هيلينغ وهي تقنية أسستها فيانا سيبال من خلال تجربتها في الشفاء من ورم في الساق، وتعتمد فيها على التواصل الروحي والارتقاء بالعقل والروح الجسد، وسنقدم في هذا المقال معلومات عن الثيتا هيلينغ. ما هو الثيتا هيلينغ؟ الثيتا هيلينغ عبارة عن أسلوب فلسفة روحية وطريقة للتأمل لا تخص دين معين والهدف منها الشفاء، وتم إنشاء الثيتا هيلينغ من قِبل فيانا ستيبال عام 1995 أثناء مرحلة مرت بها وهي الشفاء من ورم في الساق، والتدريب يهدف إلى التقرب من الخالق وهو مخصص للروح والعقل والجسد، إذ أن التأمل والصلاة التي تدخل في الثيتا هيلينغ من الأمور التي تمنح الشخص العيش بأفكار إيجابية وتخلصه من المعتقدات المحدودة. وترتبط تقنية الثيتا هيلينغ بالطب التقليدي إذ تساعد الأشخاص على تعلم طريقة استخدام الحدس بالاعتماد على الحب للخالق دون شروط، وتتضمن هذه التقنية تدريب الأشخاص على الحب من أجل الحصول على حياة أفضل والوصول إلى الانسجام الروحي والجسدي.
وبعد الانتهاء من القراءة على الزيت تفرغ الزيت في علبة على شكل قطرة ويمكن تفريغ الزيت المقروء في قطرة اذن وتضعها في مكان مظلم 3 أيام فقط. ثم اليوم الرابع تخرج القطرة وتستخدمها فهذه الفائدة الروحانية تصلح لكل الأعراض الروحانية والأمراض الروحانية ولا نبالغ أنك ستكون معالج روحاني قوي بهذه القطرة الزيتية المرقية. ويمكن استخدام هذه القطرة الروحانية في علاج الكثير من الأعراض والأمراض الروحانية مثل السحر والمس والتابعة والقرين والعين والحسد. و يمكن علاج من يعانون من الكوابيس بسبب السحر او المس وطريقة الاستخدام للقطرة بوضع قطرة من هذا الزيت المرقي بسورة الكافرون في الاذن اليمنى والاذن اليسرى. ويمكن لك أن تمسح وتدهن المكان في الجسد الذي تشعر به بالألم والله هو الشافي المعافي ويمكن لهذه القطرة ان تستمر بها في العلاج, وكلما اقترب انتهاؤها تعمل على اضافة زيت الخردل لها دون القراءة مرة ثانية. اختبار المرض الروحي 3. رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
شاكرا العين الثالثة: تقع في الجبهة بين العينين، وتتحكم بشكل رئيسي في قدرتنا على التذكر والحدس. شاكرا التاج: تقع في أعلى منطقة بالرأس، وتؤثر على مستوى الوعي لدينا، وعلى قدرتنا في التواصل الروحي. معرفة الشاكرات المفتوحة والنشطة تعتمد معرفة الشاكرات المفتوحة من المغلقة، على ملاحظة مجموعة من العلامات في حياتنا وجسدنا، يرتبط كل منها بشاكرا معينة، إذاً كيف اعرف ان الشاكرات مفتوحة؟، يمكنك ذلك وفق ما يلي: [2] تكون شاكرا الجذر مفتوحة ، عندما يكون لدى الإنسان إحساس بالأمان، ويشعر أنه يتمتع بحيوية كبيرة وصحة جيدة في العظام والقدمين والساقين والقولون. اختبار المرض الروحي behance. تكون شاكرا العجز مفتوحة ، عندما يكون الشخص قادراً على التعبير عن عواطفه مشاعره للآخرين، ويكون الجهاز البولي والتناسلي لديه في صحة جيدة، ويكون النشاط الجنسي لديه متوازن، لا منخفض ولا مفرط النشاط. تكون شاكرا الضفيرة الشمسية مفتوحة، عندما يكون الإنسان قادراً على الإحساس بقيمة الذات، واستخدام سلطته الشخصية وإرادته بشكل صحيح، ولا يعاني صحياً من الحساسية أو مرض السكري أو ارتفاع في ضغط الدم ، ويكون كل من الجهاز الهضمي والغدة الكظرية و الجهاز المناعي والجهاز العضلي، في صحة جيدة.