هو الصحابي الجليل صهيب بن سنان بن مالك ، المشهور بصهيب الرومي ، مع أنه عربي الأصل ، ولكن الروم أغارت على قافلة كان فيها هو وأمه فأسروه فعاش عندهم فترة ثم بيع لعبد الله بن جدعان من كبار تجار قريش فنسب إلى الروم. أما قصة قول النبي عليه الصلاة والسلام له هذه الجملة ( ربح البيع أبا يحيى) فقد رواها أهل السير ومنهم ابن كثير في البداية والنهاية حيث قال: " صهيب بن سنان بن مالك أبو يحيى الرومي ، وأصله من اليمن ،من قاسط ، وكان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأبلة ، وكانت منازلهم على دجلة عند الموصل - وقيل: على الفرات - فأغارت على بلادهم الروم ، فأسرته وهو صغير ، فأقام عندهم حينا ، ثم اشترته بنو كلب ، فحملوه إلى مكة ، فابتاعه عبد الله بن جدعان ، فأعتقه ، وأقام بمكة حينا. صهيب بن سنان - ربح البيع يا أبا يحيى!!. فلما بعث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، آمن به قديما هو وعمار بن ياسر في يوم واحد بعد بضعة وثلاثين رجلا ، وكان من المستضعفين الذين يعذبون في الله عز وجل. ولما هاجر رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، هاجر صهيب بعده بأيام ، فلحقه قوم من المشركين يريدون أن يصدوه عن الهجرة ، فلما أحس بهم نثل كنانته بين يديه وقال لهم: والله لقد علمتم أني من أرماكم رجلا ، ووالله لا تصلون إلي حتى أقتل بكل سهم من هذه رجلا منكم ، ثم أقاتلكم بسيفي حتى أقتل ، وإن كنتم تريدون المال فأنا أدلكم على مالي ، هو مدفون في مكان كذا وكذا.
وقال ابن حجر عن هذا الحديث في ترجمة صهيب الرومي ـ رضي الله عنه ـ: " وروى ذلك ابن سعد وابن أبي خيثمة من طريق حماد عن على بن زيد عن سعيد بن المسيب في سبب نزول الآية، ورواه ابن سعد أيضاً من وجه أخر عن أبي عثمان النهدي ،وراه الكلبي في تفسيره عن أبي صالح عن ابن عباس ،وله طرق أخرى، ورواه ابن عدي من حديث أنس، و الطبراني من حديث أم هانئ ". لم يتخلف صهيب ـ رضي الله عنه ـ منذ أسلم عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، في أي مشهد من المشاهد، فقد روى الطبراني عنه ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: " لم يشهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مشهدا قط إلا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضرها، ولم يسر سرية إلا كنت حاضرها، ولا غزا غزاة إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم، ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بيني وبين العدو قط حتى توفي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". و صهيب - رضي الله عنه - لم يكثر من رواية الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقد روى نحواً من ثلاثين حديثاً، لم يخرج البخاري منها شيئاً، وإنما أخرج له مسلم نحو ثلاثة أحاديث، وروى عنه من الصحابة: عبد الله بن عمر، وجابر وغيرهم،ومن التابعين: كعب الأحبار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأسلم مولى عمر، وسعيد بن المسيب وآخرون.
و صهيب - رضي الله عنه - لم يكثر من رواية الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقد روى نحواً من ثلاثين حديثاً، لم يخرج البخاري منها شيئاً، وإنما أخرج له مسلم نحو ثلاثة أحاديث، وروى عنه من الصحابة: عبد الله بن عمر، وجابر وغيرهم، ومن التابعين: كعب الأحبار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأسلم مولى عمر، وسعيد بن المسيب وآخرون. وفي قصة إسلام وإيذاء وهجرة صهيب ـ رضي الله عنه ـ دليل على أن المؤمن مُبْتَلى، وأن المال عزيز، وبه قوام حياة الإنسان، ولكن الدين أعز وأغلى.. وفيها كذلك فضل صهيب ـ رضي الله عنه ـ، وأن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منه، فقد قال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( رب ح البيع أبا يحيى). " صهيب بن سنان - ربح البيع يا أبا يحيى " - الكلم الطيب. مواد ذات الصله
منقول. *******
ولما ألقى عصاه فيها (أي نزل فيها واستقر) أطلق الناس عليه اسم صهيب الرومي للكنة لسانه وحمرة شعره وقد حالف صهيب سيداً من سادات مكة هو عبدالله بن جدعان ، وطفق يعمل في التجارة فدرَّت عليه الخير الوفير والمال الكثير غير أن صهيباً لم تنسه تجارته ومكاسبه حديث الكاهن النصراني، فكان كلما مر كلامه بخاطره يُسائل نفسه في لهفة: متى يكون ذلك؟. وما هو إلا قليل حتى جاءه الجواب ، ففي ذات يوم عاد صهيب إلى مكة من إحدى رحلاته فقيل: له إن محمد بن عبدالله قد بعث وقام يدعو الناس إلى الايمان بالله وحده ويحضهم على العدل والإحسان وينهاهم عن الفحشاء والمنكر فقال: أليس هو الذي يلقبونه بالأمين؟ فقيل له: بلى فقال: وأين مكانه؟ فقيل له: في دار الأرقم بن أبي الأرقم عند الصفا. ولكن حذار من أن يراك أحدٌ من قريش ، فإن رأوك فعلوا بك وفعلوا ، وأنت رجل غريب لا عصبية لك تحميك ولا عشيرة عندك تنصرك ، مضى صهيب إلى دار الأرقم حذِراً يتلفت ، فلما بلغها وجد عند الباب عمَّار بن ياسر وكان يعرفه من قبل ، فتردد لحظة ثم دنا منه وقال: ما تريد ياعمَّار؟ فقال عمار: بل ما تريد أنت؟ فقال صهيب: أردت أن أدخل على هذا الرجل فأسمع منه ما يقول ، فقال عمار: وأنا أريد ذلك ، فقال صهيب: إذن ندخل معاً على بركة الله.
و المفروض في هالحالة سرعة التصرف، يعني مو تتفرجين عليها و ما فيها شي لو ناديني زوجج، الرجال ما شاء الله عليهم أعصابهم أقوى من الحريم و يتصرفون بسرعة في هالأمور قدامج العافية إن شاء الله F: ألف الحمدلله على سلامتك أختي أنا قلبي وجعني لما قريت الموقف لأني صارلي وأمي حبيبتي أنحرقت يدها. أنا كنت حاطة قدر صغير على النار (العين الكبيرة) والقدر فيه زيت إلى النصف, كنت وقتها بقلي بطاطس. المهم ولعت النار وأخدت البطاطس أقشرة ونسيت القدر ومنسجمة مع التقشير, إلا أشوف الدنيا صارت حارة, أنتبه إلا المطبخ كله لونه أحمر, تدكرت القدر, أشوفه النار طالعة منه وواصلة لسقف المطبخ وباقي شوي وتوصل لتوصيلة الكهرب حق الأجهزة. :-# ماعرفت أتصرف, علطول رحت لأمي أصحيها من النوم, وقامت تجري على المطبخ, و لما شافت النار بتوصل للكهرباء, أخدت منشفة كبيرة. الحمد الله ع السلامه عمرو دياب. وخدت القدر من طرفة ورمته برا المطبخ في الصالة, وأنكب الزيت كله في الأرض أتخيلي الزيت كلة صار يطلع منه نار, وأمي رمت البطانية فوقة وأنطفى, قالت الحمدلله جات سليمة, وأنتبهت ليدها لقيتها كلها أحترقت حتى تحت كتفها بشوي. حياتي أمي وماكانت تبغى تبين لي انها متعورة وجلست ساكتة على الألم.
علطول قلت لأبوي الله يرحمة يوديها المستشفى, وديناها, وأعطوها أدوية وأبر وبراهم, أتخيلي 5 شهور كاملة وهي تتعالج وكل ماتروح, الدكتور يشيل الجلد الي من فوق ويصير ينضف الجرح بطريقة مؤلمة علشان يتعقم, والله قمة الألم. حبيبتي أمي حتى النوم ماتنامه. هديك الأيام كرهت نفسي وضميري كان يأنبني على الي صار لها بسبب دكائي الخارق. 8o| هذا الكلام صار له 4 سنوات, وأنا للحين معقدة من الزيت. المهم بعطيك مايستفاد من القصة. لا تقلي أي شئ في مقلاة صغيرة لاااازم تكون المقلاة عميقة وكبيرة, وكمية الزيت لا توصل لنص المقلاة.. النار لازم ماتكون مرتفعة لأنها أكيد راح تدخل جوا القدر وتتفاعل مع الزيت وتسبب حريق.. لاتفكرين تطفين الزيت بالماء. وأحجبي النار عن الهواء والأكسجين.. اشتقنا لكم احبائي الكرام - الصفحة 3 - مركز السوق السعودي. لابد من وجود طفاية حريق بالمنزل.. أنا من بعد هالموقف يكفيني الدرس الي جاني من الزيت. صدق اني كنت مفهية:thumbs_down: وأنتِ الحمدلله على سلامتك أختي وأنتبهي لنفسك:thumbs_up: