وخلال لقائه قال الأخ الزائر العراقي الذي كان بيده نسخة من المصحف الشريف قال لسماحة السيد الفقيد: إني جئت لإيران لإجراء عملية جراحية في المنطقة ما بين رقبتي وأذني اليمنى، فأرجو من سماحتكم أن تكتبوا بقلمكم الشريف على هذا المصحف الشريف ما يكون عوناً لي على نجاح العملية، حيث إني سأصطحب هذا المصحف معي في غرفة العلميات، فكتب رحمة الله عليه ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم (إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا) حديث شريف 25/ج1/29 هـ محمد رضا الشيرازي وكان هذا آخر ما كتبه السيد الفقيد أعلى الله درجاته بقلمه الشريف. حشره الله تعالى مع أجداده وآبائه الطاهرين من أهل بيت النبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين. من وصايا الفقيد السعيد آية الله السيد محمد رضا الشيرازي قدّس سرّه هذه الوصايا كان قد كتبها الفقيد السعيد آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي قدّس سرّه الشريف إلى المؤمنين والمؤمنات بناءً على طلب أحد الإخوة الأفاضل من سلطنة عمان. بسم الله الرحمن الرحيم 1ـ التقوى من الله تعالى. 2ـ الأخلاق الحسنة. الشيخ محمد الشيرازي المعروف بصدر المتألهين – الشیعة. 3ـ تعلّم الخطابة وإتقانها. 4ـ تعلّم الكتابة والتأليف بما فيه احتياجات المجتمع (والشباب بالخصوص).
إجازات الاجتهاد من المراجع والعلماء الأعلام للفقيد السعيد آية الله السيد محمد رضا الشيرازي قدّس سرّه إن العالم الرباني سماحة آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي قدّس سرّه كان قد بلغ مرتبة سامية من الاجتهاد إضافة إلى بلوغه المراتب الرفيعة في صفات الكمال كالورع والتواضع وحسن الأخلاق وعذوبة البيان وغيرها. وكان بلوغه درجة الاجتهاد في مقتبل عمره الشريف، وقد أبان وأفصح عن هذه المرتبة كتاب (الترتّب)، فلذا أجازه العديد من العلماء بإجازة الاجتهاد، كما أشار بمقامه العلمي جمع من العلماء قبل حدود 25 عاماً.
أساتذته من جملتهم: 1ـ السيّد محمود الحسيني الشاهرودي 2ـ الشيخ حسن الموسوي البجنوردي 3ـ أبوه ، السيّد عبد الله الشيرازي 4ـ السيّد جمال الدين الكلبايكاني 5ـ الشيخ علي أكبر الشيرازي 6ـ الشيخ عبد الحسين الرشتي 7ـ السيّد أبو القاسم الخوئي 8ـ الشيخ حسن اليزدي اعتقاله لقد شعرت حكومة البعث العراقي بخطورة وجود شخصيات مثل السيّد عبد الله الشيرازي، وكذلك ابنه السيّد محمّد باقر، فسارعت باعتقال السيّد محمّد باقر الشيرازي وحبسه في بغداد لمدّة شهرين تقريباً وذلك في عام 1391 هـ، وبعدها تمّ تسفيره إلى إيران ، فاستقر السيّد الشيرازي في مدينة شيراز ليكمل برنامجه الديني. مشاركته في انتصار الثورة الإسلامية عندما بدأت الثورة الإسلامية في إيران بقيادة الإمام الخميني ، كان السيّد عبد الله الشيرازي والد السيّد محمّد باقر ، يقود المسيرات ضد الشاه في مشهد المقدّسة ، ممّا دفع بالسيّد محمّد باقر إلى الاستقرار في مدينة مشهد، والمشاركة في المسيرات الثورية التي كان يقودها والده، وكان له دور بارز في تفعيل النشاطات الشعبية، لاسيّما التحصّن في مستشفى الإمام الرضا عليه السلام. وكان السيّد الشيرازي يرى أنّ انتصار الثورة الإسلامية في إيران تعدّ نعمة من النعم الجسام والألطاف الخفية من الله عزّ وجل.
من مؤلّفاته ذخيرة العباد ليوم المعاد، شرح الأُرجوزة الرضاعية، حاشية المكاسب، حاشية على صراط النجاة، رسالة في صلاة الجمعة، رسالة في الخلل. جهاده ضدّ الإنجليز كان(قدس سره) مرجعاً دينياً وقائداً سياسياً بارزاً، فقد قاد الثورة العراقية ضدّ المستعمر الإنكليزي، واستطاع أن يُجنّد الشعب العراقي، ويُحرّض الدول المجاورة ضدّ المستعمر، وذلك عام 1920م، ونجح من خلال مكانته الدينية والاجتماعية في الأُمّة الإسلامية أن يحقّق الانتصار على المستعمر، وقد ظلّ يرعاها إلى أن دُسّ إليه السمّ، فوافاه الأجل قبيل أيّامها الأخيرة. وفاته تُوفّي(قدس سره) مسموماً في الثالث من ذي الحجّة 1338ﻫ بالنجف الأشرف، وصلّى على جثمانه المرجع الديني الشيخ فتح الله الإصفهاني المعروف بشيخ الشريعة، ودُفن بالصحن الحسيني في كربلاء المقدّسة. التغافل بناء الاخلاقي /السيد محمد الشيرازي/نرجوا دعم القناة لتكون الفائدة الجميع - YouTube. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: أعيان الشيعة 9 /192. أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
24 نوفمبر، 2014 / في علماء الدين / اسمه ونسبه(1) السيّد محمّد ابن السيّد مهدي ابن السيّد حبيب الله الحسيني الشيرازي، وينتهي نسبه إلى الإمام زين العابدين(عليه السلام). ولادته ولد في الخامس عشر من ربيع الأوّل 1347ﻫ بالنجف الأشرف. السيد محمد علي الشيرازي. دراسته وتدريسه سافر مع والده إلى كربلاء المقدّسة عام 1356ﻫ، وبها بدأ بدراسة العلوم الدينية، ثمّ سافر إلى العاصمة بيروت عام 1391ﻫ خوفاً من اعتقاله من قبل أزلام النظام البعثي في العراق، وبعدها سافر إلى الكويت تلبية لدعوة جمع من أهاليها، ثمّ سافر إلى قم المقدّسة عام 1399ﻫ، واستقرّ بها حتّى وافاه الأجل، مشغولاً بالتدريس والتأليف وأداء واجباته الدينية. من أساتذته الشيخ محمّد رضا الإصفهاني، السيّد محمّد هادي الميلاني، أبوه السيّد مهدي، الشيخ جعفر الرشتي، السيّد زين العابدين. من تلامذته إخوته السيّد صادق والشهيد السيّد حسن والسيّد مجتبى، ابن أُخته السيّد محمّد تقي المدرّسي، الشيخ فاضل الصفّار، الشيخ عبد الكريم الحائري، الشيخ محمّد هادي معرفة. من نشاطاته أسّس(قدس سره) عشرات المساجد والحسينيات والمدارس والمكتبات والمستوصفات ودور النشر وصناديق الإقراض الخيري والمدارس الدينية في كثير من بقاع العالم، كما ساهم في بناء وتجديد عشرات المدارس الدينية.
1 المشاركات 0 5. 0 / 5 نشر في 2019-02-21 11:00:00 مؤلف: اسمه ونسبه(۱) الشيخ محمّد تقي بن محبّ علي بن محمّد علي كلشن الحائري الشيرازي. ولادته ولد عام 1256ﻫ بمدينة شيراز في إيران. كتب السيد محمد الحسيني الشيرازي pdf. دراسته كانت بدايات دراسته الحوزوية في شيراز، ثمّ سافر إلى كربلاء وحضر على أعلامها حتّى بلغ رتبة الاجتهاد، وصار يُشار إليه بالبنان، التحق بالسيّد محمّد حسن الشيرازي؛ لتشييد الحوزة العلمية في سامرّاء، وصار من أركان الحوزة بها، ثمّ رجع إلى كربلاء عام 1336ﻫ وتسلّم زمام الأُمور، ورجع إليه المؤمنون في التقليد، وبعد سنتين قاد ثورة العشرين فوقف في وجه الاستعمار. من أساتذته السيّد محمّد حسن الشيرازي المعروف بالشيرازي الكبير، الشيخ محمّد حسين الأردكاني المعروف بالفاضل الأردكاني، الشيخ محمّد حسن المامقاني، السيّد علي نقي الطباطبائي، الشيخ زين العابدين المازندراني، الشيخ علي البفروئي.
علماً بأن المؤلف جعل هذا الكتاب مع بعض التغييرات في مقدمة تفسيره المسمى بـ(التدبر في القرآن)، المجلد الأول. 3- كتاب (إرادة الإنسان فوق التحديات): ثقافة /44 صفحة / غلاف / 17×12. التأليف: الكويت، 20 رمضان 1395هـ، الطبعة الأولى 1395هـ، الطبعة الثانية 1397هـ، الطبعة الثالثة مؤسسة الوفاء، بيروت، لبنان، 1403هـ. من عناوين الكتاب: الوراثة، التربية، الأجواء والظروف، الشهوات. 4- تفسير (التدبر في القرآن) عدة مجلدات، طبع منها المجلد الأول والثاني: أ- التدبر في القرآن ج1: تفسير / 309 صفحة / فني، غلاف / 24×17، سورة الحمد، وآيات من سورة البقرة. التأليف: قم المقدسة والكويت، بتاريخ 2 شوال 1399هـ، طبعة دار العلوم، بيروت لبنان، 1414هـ 1993م.
والنباتات التي تحتوي على بذور، تكون إما نباتات ذات بذور مغطاة، أو نباتات ذات بذور معراة، وتنتمي المخروطيات التي تكون إما مخاريط مؤنثة أو مخاريط مذكرة، والنبات اللازهرية إلى النباتات معراة البذور. أما النباتات الزهرية فإنها تنتمي إلى النباتات مغطاة البذور، ويتم تقسيمها إلى نوعين، مجموعة تحتوي على فلقة واحدة، ومجموعة تحتوي على فلقتين، ويعد كذلك البرتقال والتفاح من النباتات مغطاة البذور. النباتات الوعائية واللاوعائية النباتات اللاوعائية وهي النباتات التي لا تحتوي على الأوعية و التي تعمل على نقل السوائل، حيث أن هذه النباتات اللاوعائية تقوم بنقل الماء عن طريق بعض الأنسجة التي تقوم بهذا الدور، كما أن هذه النباتات ليس لها أوراق، وليس لها جذور كذلك. وتقوم هذه النباتات بعملية التكاثر عن طريق انقسام الأبواغ، وتطورها عند المتوك في الأعضاء المذكرة، ثم تنتقل لتتحد مع البويضة في الأعضاء المؤنثة، كما أن هناك ثلاث أنواع من النباتات اللاوعائية، وهي النباتات الكبدية، والنباتات الزهرية، والطحالب. وتختلف عملية التكاثر في هذه النباتات، حيث أنها تختلف من نوع لآخر، فهناك نباتات مزدوجة الجنس، وتحتوي على الأعضاء المذكرة والمؤنثة، فتقوم بعملية التلقيح الذاتي، وهناك بعض النباتات أحادية الجنس، أي إما مذكر أو مؤنث، وتتكاثر بنقل حبات اللقاح.
تنقسم النباتات فيما بينها إلى نوعين، وسوف نوضح الفرق بين النباتات الوعائية واللاوعائية حيث أنهما يتشابهان في بعض الصفات، ويختلفان أيضا في صفات أخرى، وتعد النباتات الوعائية الغالبية العظمى، وذلك لأن أكثر النباتات التي يتم زراعتها تكون وعائية. ويعتبر الفرق بين النباتات الوعائية واللاوعائية بان النباتات الوعائية هي نباتات تحتوي على أوعية نسيجية، والنباتات اللاوعائية لا يكون لديها أوعية نسيجية، وتعد هي المسئولة عن نقل السوائل في النبات. النباتات الوعائية يكمن الفرق بين النباتات الوعائية واللاوعائية في أن النباتات الوعائية تتميز ببعض الصفات وهي: أن النباتات الوعائية سميت كذلك لأنها تحتوي على أوعية، وتعمل هذه الأوعية على نقل السوائل من خلالها، كما أن هذه النباتات عادة ما تنمو في المناطق الرطبة. كما أن هذه النباتات تنقسم إلى نباتات مغطاة البذور ، ونبات معراة البذور، والمخروطيات، و السرخسيات ، والنباتات الزهرية، والحزازيات، ونباتات ذيل الحصان. ومنها ما يتكاثر عن طريق البذور، وتسمى هذه النباتات بالنبات البذرية، أما النباتات التي تتكاثر عن طريق انقسام الأبواغ، فهي تسمى بالنبات اللابذرية. وتعد السرخسيات من النباتات اللابذرية، والتي تتكاثر بالأبواغ، ومن أشهر نباتها هو نبات الخنشار، حيث أن هذا النبات له أوراق وساق وجذور.
هما النباتات مغطاة البذور والنباتات معراة البذور. يتم إطلاق تسمية النباتات اللازهرية على النباتات معراة البذور. بينما يتم إطلاق تسمية النباتات الزهرية على النباتات مغطاة البذور. أما النباتات الزهرية فإنها تصنف علميا إلى مجموعتين: ذوات الفلقة الواحدة، وذوات الفلقتين. من أشهر الأمثلة على النباتات معراة البذور هي مجموعة المخروطيات. من أشهر الأمثلة على النباتات مغطاة البذور: التفاح والقمح والبرتقال. المخاريط تكون إما مخاريط أنثوية أو مخاريط ذكرية. ما يميز المخاريط الأنثوية أنها كبيرة الحجم قادرة على إنتاج البيوض. أما المخاريط الذكرية فتمتاز بحجمها الصغير، وتكون قادرة على إنتاج حبوب اللقاح. النباتات اللاوعائية تسمى هذه المجموعة بهذا الاسم كونها لا تحتوي على وعاء ناقل قادر على نقل السوائل في النبات. يتم نقل الماء والسوائل في هذه المجموعة عن طريق أنسجة متخصصة موجودة بداخلها. وتمتاز النباتات اللاوعائية بأنها لا تحتوي على أوراق أو جذور في أجزائها. إن النباتات الوعائية تتكاثر بشكل أساسي عن طريق الأبواغ. تضم النباتات اللاوعائية ثلاثة أنواع من النباتات، وهي: النباتات الزهقرنية، والنباتات الطحلبية، والنباتات الكبدية.
[١٩] تختلف النباتات الوعائية عن اللاوعائية من حيث التعريف والأجزاء والقوة والتطور والخلايا ونظام الأوعية ودورة الحياة وأماكن الانتشار. أمثلة على النباتات اللاوعائية والنباتات الوعائية هل السرخس من النباتات الوعائية أم اللاوعائية؟ فيما يأتي بعض الأمثلة على كل من النباتات اللاوعائية والنباتات الوعائية: أمثلة على النباتات اللاوعائية: [٢٠] النباتات الحزازية: تغطي النباتات الحزازية أرضية الغابات أو جذوع الشجر، كما أن لديها سيقان مركزية قصيرة وفروع رفيعة وبنية صغيرة جدًا تشبه الأوراق. النباتات الكبدية: وهي نباتات طحلبية تنتشر في المناخات الاستوائية، وقد تكون مورقة، وعادةً ما توجد على جذوع الأشجار في الغابات الرطبة أو تنتشر في التربة الرطبة، وتوفر الحشائش الكبدية المتشعبة أو ثالوث الحشائش الكبدية الغذاء للحيوانات، وتساعد على تحلل جذوع الأشجار وتفتت الصخور. النباتات الزهقرنية: هي نباتات تتميز بهيكل شائك، تشكل معظم أنواعها بقعًا صغيرة خضراء أو زرقاء، لكن الأنواع الاستوائية قد تنتشر عبر مساحات كبيرة من التربة أو على جوانب جذوع الأشجار. أمثلة على النباتات الوعائية: السرخس: تتكاثر عن طريق الأبواغ تمامًا كما تفعل العديد من النباتات غير الوعائية، ومع ذلك، إلا أن الأوعية الخاصة بها تجعلها مختلفة بشكل واضح عن النباتات الأكثر بدائية المنتجة للأبواغ والتي تفتقر إلى النسيج الوعائي.
2- سطح الورقة السفلي يحمل محافظ الأبواغ. 3- يحدث في خلايا محافظ الأبواغ انقساماً منصفاً لتكوين الأبواغ وهذا يحدث في خلايا بها تسمى الخلايا البوغية الأم. 4- تنمو الأبواغ لتكون طوراً جاميتياً غير ناضج نتيجة سلسلة من الانقسامات المتساوية ويكون على شكل قلب توجد الأعضاء الأنثوية في منتصفه والأعضاء الذكرية في أسفله ( النبات خنثى). 5- ينتقل الجاميت الذكري إلى بويضة العضو الانثوي ويخصبها وتتكون البويضة المخصبة والتي يحدث فيها أيضاً سلسلة من الانقسامات المتساوية ليتكون في النهاية الطور البوغي الجديد الذي ينمو على النبات المشيجي. 6- يضمر الطور الجاميتي ثم يتلاشى بعد أن يكون الطور البوغي قد نضج تماماً. ما أهمية السرخسيات: 1- تزرع لجمالها. 2- تستخدم الرايزومات المتحللة في تحسين التربة الزراعية. 3- يعتقد بأن الأنواع القديمة من السراخس والتي كانت على شكل أشجار ، قد ساهمت في تكوين الفحم الحجري. النباتات البذرية* تعد أرقى النباتات وأكثرها انتشاراً على سطح الأرض. * يعيش معظمها على اليابسة. * تتميز النباتات البذرية بتكوينها بذوراً إما معراة أو مغطاة. * تضم مغطاة البذور نباتات الفلقة الواحدة ونباتات الفلقتين.
2 إجابة يصنف العلماء مجموعتين رئيستين هما النباتات الوعائيه والنباتات اللا وعائيه تحتوي.... النباتات الوعائيه على تراكيب انبوبية الشكل تنقل الماء والمواد المغذيه والمواد الاخرى داخل النبات النباتات اللا وعائيه فتفتقر الى مثل هذه التراكيب وتستخدم طرائق اخرى لنقل الماء والمواد داخلها النباتات الوعائيه هي(الشيح'''الطلح'''''الاقحوان) النباتات اللا وعائيه هي(حشيشة الكبد''''حشيشة الكبد المقترنه'''الحزازيات:-) تم الرد عليه مايو 12، 2016 بواسطة مجهول