بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- (( اسماء الحوريات في الجنة)) محتويات أوصاف حوريات الجنة, اسماء الحوريات في الجنة. لقد ورد ذكر نساء الجنة في القرآن الكريم بأجمل الأوصاف ، وعُرفت زوجات الجنة بلقب الحوريات وهن زوجات المؤمنين في الجنة ، وقد ورد ذلك في مواضع مختلفة بالقرآن الكريم كما في قوله تعالى "وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ" ، وهناك اسماء مخصصة لحوريات الجنة مثلما يوجد اسماء انهار الجنة و اسماء ابواب الجنة ، وقد وُصفت حوريات الجنة بأبهى وأروع الأوصاف في القرآن الكريم. أوصاف حوريات الجنة وصف الله الحوريات في الجنة في كتابه العزيز بالعديد من الأوصاف التي لا مثيل لها ، ومن أوصافهن: قال الله عز وجل "وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ" ، والحوراء هي التي تتزين عيناها بالكحل وجميلة المظهر ، وقد وصفها الله تعالى في هذه الآية بأنها مثل اللؤلؤ الأبيض البهي الصافي الذي يبدو لونه من أجمل الألوان. وصفهن الله عزّ وجل كذلك بالياقوت والمرجان في قوله تعالى "كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ" ؛ حيث تشبهن الياقوت في الصفاء والمرجان في البياض. وصف الله سبحانه وتعالى الحوريات في الجنة أيضًا بأنهن خيرات حسان في قوله تعالى "فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ" ، والمعنى هنا أن الحورية تجمع بين جمال الظاهر والباطن ؛ لتتصف بالكمال في خَلقها وخُلقها ، والحسان كلمة تؤكد جمال وجوههن.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا أسماء الحوريات في الجنة ومعانيها لم يسمِّ الله -تعالى- الحوريات اللواتي في الجنة في القرآن الكريم، وكذلك لم يرد تسمية الحوريات في الأحاديث الصحيحة، وإنما ذكر الله -تعالى- صفات الحوريات أو الحور العين، وقد ورد في السنة النبوية في الصحيحين ذكر الحوريات بلفظ الحور العين أو امرأة من أهل الجنة وغيرها، وهذا ما سيتم تفصيله في تتمة المقال. الحوريات في القرآن الكريم ورد ذكر الحور في العديد من الآيات وهي: قوله تعالى: (فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ) ، [١] وهي أفضل صفة في المرأة أن تغض الطرف عن جميع الرجال عدا زوجها، فيكون نظرها مقصورًا عليه، ولأنها أعظم خصلة في النساء وجميع الأزواج يحبونها، قد جعلها الله -جل وعلا- أول نعت للحور العين. قوله تعالى: (... وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ) ، [٢] الحوراء هي المرأة الجميلة التي خلقها الله عز وجل للجنة، والمقصود بـ ( عِينٍ) أن أعينهنّ واسعة في غاية الجمال، فأعينهن شديدة البياض، وسوادها شديد السواد، والإنسان في الدنيا كلما تقدم في السن احمرت عينه وتغير جمالها، لكن الحوراء ليست مكلفة بشيء، فهي لا تتعب نفسها بشيء، بل هي مرفهة منعمة في الجنة، فعيناها غاية في الجمال.
39-يسرى و هو يعني التوفيق، الذى يؤدي إلى الراحة النفسية. 40-يقين و هو يعني المعرفة بالحقيقة، وعدم تزيفيها. 41-نداء و هو يعني رفع الصوت عند النداء. 42-رغد و يعني الرفاهية في الحياة، و نعومتها. 43-رحمة و هو من القرآن الكريم، و هي صفة من صفات الرسول صلى الله عليه و سلم. 44-جنات و هو يعني الحديقة. 45-بيان و هو ينسب إلى الغزال، من ناحية سرعته و خفته. 46-إسلام و هو يصلح للأنثى و للذكر، و يعني التسليم لله و الخضوع إليه. 47-إستبرق و هو يعني الشيء الذي تم نسجه بخيوط من الذهب. 48-أنهار و هو اسم يعني مجرى الماء العذب. 49-أبرار و هو يعني الصادقون، و المطيعون. 50-شمائل و هو الذي يجمع بين الطبع الحسن، و الخلق الجميل. 51-ضياء و هو الإشراق، ويصلح هذا الإسم للذكور و الإناث. 52-ياقوت و هو الجوهر الصلب، و الشفاف، ذات الألوان المختلفة. 53-زكية و هو الشيء العطر، ذو الرائحة الطيبة،والجميلة. 54-زينة و المقصود به ما يتم التزين به، ويعني المرأة الجميلة. 55-سجود و معناه وضع الجبهة على الأرض، عند الخضوع والتضرع لله سبحانه و تعالى. 56-سندس و المقصود به الثياب الخضراء اللون، والجميلة. اسماء جميلة للحوريات في الجنة الحور العين هو إناث ذات صفات خاصة وأشكال مختلفة تشمل العديد من الجمال والمظهر الحسن، خلقهم الله تعالى ليكونوا سكان الجنة مكافأة المؤمنين على إيمانهم ودخولهم الجنة.
147 مرة وفي مجموع سور القرآن الكريم كاملا ، أما كلمة الجنة فقد ورد ذكرها في القرآن الكريم: اسماء الجنة فى القرآن الكريم تعددت أسماء الجنة التي ورد ذكر الجنة فيها في القرآن الكريم ، ومن هذه الأسماء ما يلي: دار السلام وقد ذكر الله في كتابه العزيز دار السلام في السماء في أكثر من مكان في كلام الله تعالى: {يكون لهم محل السلام مع ربهم}. [2]وقال تعالى: {والله يدعو دار السلام}. [3] جنة الخلد وذكر وصف الجنة بأنها جنة الخلود في آية تعالى: {قل أهي أفضل أم جنة الخلود التي وعد بها الصالحين؟[4] حدائق الجنة وقد ذكر الله الجنة باسم الجنة في قوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات الجنة لسكنهم}. [5] بيت المقام كما جاء في كلام الله تعالى: {الذي جعل منزلاً المستقيم نعمته لم يمسّنا فيها ولم يمسّنا في الظلمة}. [6] ملجأ الجنة: كما ورد في قوله تعالى: {عنده جنة الملجأ}. [7] جنات عدن ورد ذكر جنات عدن في قوله تعالى: "جنات عدن التي وعد الرحمن بعباده في الغيب". [8] حدائق السعادة كما جاء في كلام الله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات نعيم}. [9] مقر الإخلاص ورد الجنة باسم عرش الحق ؛ لأنها التجمع الصالح الذي لا إثم فيه ولا نميمة ، كما جاء في كلام الله تعالى: {فإن الصالحون في الجنات والنهر في كرسي الحقيقة مع ملك جبار.
اسماء انهار الجنة هناك مجموعة من الأسماء التي تميز كل نهر عن الآخر في جنات النعيم ومن بينها: نهر الكوثر ورد بالقرآن الكريم سورة تحمل اسم الكوثر ، ويقول الله سبحانه وتعالى في مقدمتها " إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ" ، والكوثر هو نهر من أنهار الجنة وعد الله به نبيه محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، ويشرب منه المسلمون شربة لا يصيبهم ظمأ بعدها أبدًا يوم الموقف العظيم ، وقد وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف.
[1] شاهد أيضًا: الاذكار اليومية وفضلها. ما صحة حديث من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا إنّ صحة حديث من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا ؛ حسن الإسناد وهو من الأثر الذي رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، كما رواه السيوطي في كتابه جامع الأحاديث، ونصّ الحديث كاملًا هو عن ابن عمر -رضي الله عنه- أنّه قال: "من قال دبر كل صلاة، وإذا أخذ مضجعه: الله أكبر كبيرًا عدد الشفع والوتر، وكلمات الله التامات الطيبات المباركات. حديث الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر اسلام ويب - العربي نت. ثلاثًا، ولا إله إلا الله مثل ذلك، كن له في قبره نورًا، وعلى الجسر نورًا، وعلى الصراط نورًا؛ حتى يدخلنه الجنة، أو يدخل الجنة". [2] شاهد أيضًا: فضل الصلاة على محمد وال محمد. دبر كل صلاة مكتوبة قد تمّ مسبقًا بيان صحة حديث من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا ، وفيما يأتي بيان المزيد من الأذكار التي تقال دبر كل صلاة: [3] اللهمَّ أنت السلامُ ومنك السلامُ، تباركت يا ذا الجلالِ والإكرامِ، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كل شيءٍ قديرٌ. لا حول ولا قوةَ إلا بالله، لا إله إلا اللهُ، ولا نعبد إلا إياه، له النعمةُ وله الفضلُ، وله الثناءُ الحسنُ، لا إله إلا اللهُ مُخلصين له الدينَ ولو كره الكافرون.
ماصحة حديث الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر، جاءت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة المختصة بالأدعية التي تقال بعد كل صلاة، هذا وقد اختلف العلماء في مدي صحة تلك الأحاديث، فهي من ضمن الأحاديث التي تتعلق وترتبط بعلم رواية الحديث، والدرايه به، والذي يقوم العلماء بالاهتمام به لكي يعرف أصول علم الحديث، اذ لمعرفة صحة الأحاديث أهمية عظيمة وكبري في معرفة بعضا من الأحكام والعمل بمقتضاها، من هنا نلاحظ العديد من الأسئلة المرتبطة والمتعلقة بصحة الأحاديث زمنها السؤال المطروح بين ثنايا وسطور تلك المقالة ألا وهي: ماصحة حديث الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر.
صحة حديث من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا من المواضيع الإسلامية التي لا بُدّ من معرفتها، فمن المعلوم أنّ معرفة درجة الحديث تفيد العبد على الأخذ بالحكم والعمل به، فالحديث الشريف ينقسم إلى قسمين: الصحيح والضعيف، ويُعرّف الصحيح بأنه: ما اتصل سنده بالرّسول -صلى الله عليه والسلم- ويكون منقولًا بالتواتر عن العدل الضبط، كما يوجد الآثار الواردة عن الصحابة، وفي هذا المقال سيتمّ التعرّف على صحة إحدى هذه الآثار المتداولة.
فضل صلاة الشفع والوتر ذُكر في الكثير من الأحاديث الشريفة، حيث أوصى الرسول صلى الله عليه زوجته عائشة بشدة أن هذه الصلاة هي من أفضل الصلوات التي يمكن تأديتها في الليل، هذا بجانب وصيته المتكررة للصحابة على الاهتمام بها وعدم التغافل عنها، لذا سنعرض لكم من خلال موقع جربها فضل صلاة الشفع والوتر.
تعتبر من الصلوات التي يفتخر بها المؤمن، حيث إن هذا الوقت هو الوقت الذي يتنزل فيه المولى عز وجل ويجيب الدعاء ويغفر للمستغفرين. أكبر سبب لدخول المسلم الجنة حيث إن أهم ما يشغل الإنسان هي الآخرة، وصلاة الوتر ستكون السبب في حصول المسلم على الجنة. تجعل المسلم يحصل على حب الملائكة وهذا لأنهم يتواجدن في المكان الذي يكثر فيه الصلاة والذكر. اقرأ أيضًا: هل يجوز صلاة قيام الليل بعد الوتر حكم من فاتته صلاة الوتر في سياق الحديث عن فضل صلاة الشفع والوتر يمكن أن نتحدث عن حكم من فاتته صلاة الوتر، حيث أكد الأئمة أن المؤمن الذي حضر عليه وقت الفجر ولم يوتر فيجب عليه أنه يقضيه في النهار، وهذا ما ذكرته السيدة عائشة في الحديث " أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ مِنَ اللَّيْلِ مِن وَجَعٍ، أَوْ غيرِهِ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ". هذا الحديث يدل على أنه إن كان الشخص مريضًا أو غلبه النوم فيمكن أن يقضي صلاة الوتر في النهار بالصلاة اثنتين اتباعًا لسنة رسول الله أو العدد الذي اعتاد أن يصليه في الليل، ويتم هذا في النهار أو الضحى أو بعد الظهر، ولكن إذا كان يصلي الضحى يكون من الأفضل قضاء الوتر بعدها مباشرةً.