استمع الى "الشحات محمد انور" علي انغامي سورة ال عمران بجودة عالية | الشحــات محمــد أنــــور | من مصر - المنوفية عام 1985م.
المصحف المرتل | الشحات محمد أنور | الجزء الخامس HD - YouTube
أجمل ما قرأ الشيخ محمود الشحات محمد أنور | ما تيسر من سور النجم - القمر - قصار السور | تلاوة أستوديو - YouTube
توريث الحكم في الدولة الأموية كان بعكس ما يرغب به المسلمين. معارك الخرز واستغلال العباسيون هذه الظروف في اسقاط الدولة الأموية. كان من السهل جداً أن تسقط الدولة الأموية بعد هذا الكم الكبير من الأسباب، والذي أدى الى إضعاف قوة وبنيان هذه الدولة والخلافة الكبيرة، حيث أن هذه الأسباب هي الحل الصحيح على سؤال اسباب نهاية الدولة الاموية.
خليفتان في الأندلس لكن ما لبث الحال أن تطور -أيضًا- فلقد ثار على القاسم ابن أخيه يحيى بن علي بن حمود في سَبْتَة، ورأى أنه الخليفة الطبيعي بعد وفاة أبيه، واجتمع حوله نفر من البربر، وسار في جموعه إلى قُرْطُبَة، فانسحب أمامه عمه القاسم واتجه إلى إشبيلية، ثم كان من أعجب العجب أن تصالح كل منهما مع الآخر، فرضي كل منهما أن يكون الآخر خليفة، وفي ذلك يقول ابن حزم: «وهذا أمرٌ لم يُسمع في الدنيا بأشنع منه، ولا بأدلَّ على إدبار الأمور: يحيى بقُرْطُبَة والقاسم بإشبيلية» [6]. غير أن الأمور لم تهدأ؛ فكلما نُصِّب حاكم في قُرْطُبَة ثار عليه القرطبيون إن كان من البربر، أو لم يستطع ضبط الأمور إن كان أمويًّا، لقد انتهى عهد الرجال الأقوياء من بني أمية، ولم يبقَ إلاَّ ضعيف الرأي والعزم، وقامت بعد ذلك صراعات كثيرة، واستمرَّ الوضع على هذا الحال حتى سنة (422هـ= 1031م). سقوط الخلافة الأموية وتولِّي أبو الحزم بن جهور في محاولة لحلِّ هذه الأزمة التي تمرُّ بها البلاد، وفي محاولة لوقف هذه الموجة من الصراعات العارمة، اجتمع العلماء وعلية القوم من أهل قُرْطُبَة، وذلك في سنة (422هـ= 1031م)، ووجدوا أنه لم يَعُدْ هناك من بني أمية مَنْ يَصْلُح لإدارة الأمور؛ وكان زعيم هذا الأمر قاضي قُرْطُبَة البارز وصاحب التاريخ والخصال أبا الحزم بن جهور، فلقد كان أبو الحزم هذا من علماء القوم، كما كان يشتهر بالتقوى والورع ورجاحة العقل، وظلَّ الحال على هذا الوضع ما يقرب من ثلاث سنوات.
النواحي، واتسع الأمر على الحكومة المركزية، وانحل سلطانها في الأنحاء النائية، وأضحى عرضة للانتقاض والانهيار. ولبث دعاة الشيعة زهاء نصف قرن ينظمون دعوتهم، ويضعون لها الأصول والقواعد، ويحشدون لها الصحب والأنصار في سائر النواحي، وكانت كغيرها من الدعوات السرية الثورية، تلقى في الخفاء تأييداً كبيراً. وليس من موضوعنا أن نتحدث عن مبادئ الشيعة ورأيهم في الإمامة ومساقها (١). ويكفي أن نقول إن اختلاف الشيعة فيما بينهم، على حق الإمامة ومساقها في ولد علي، لم يحل دون إجماعهم على خصومة بني أمية، ولا دون استمرار الدعوة الشيعية وتقدمها. وكانت إمامة الشيعة قد انتقلت بعد مقتل الحسين إلى أخيه، محمد بن علي بن أبى طالب المعروف بابن الحنفية (٢). فلما توفي سنة ٨١هـ، قام بها ولده أبو هاشم عبد الله بوصية منه. ص143 - كتاب دولة الإسلام في الأندلس - الفصل الأول مصرع الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية - المكتبة الشاملة. واستمر أبو هاشم أيام الوليد بن عبد الملك وأخيه سليمان قائماً بأمر الشيعة، يفدون عليه ويؤدون له الخراج. ثم توفي مسموماً سنة ٩٨هـ بتحريض سليمان بن عبد الملك فيما يقال، وأوصى بالإمامة إلى ابن عمه محمد ابن على بن عبد الله بن العباس كبير عقلاء الشيعة يومئذ. والعباس هو ابن عبد المطلب عم النبي. وتقدمت الدعوة الشيعية على يد محمد بن علي تقدما كبيراً، وظفرت في ذلك الحين بأعظم دعاتها السياسيين، ونعني أبا مسلم الخراساني.
([3]) ابن عذاري: البيان المغرب، 3/116. ([4]) ابن الخطيب: أعمال الأعلام، ص121. ([5]) ابن الخطيب: أعمال الأعلام، ص130. ([6]) ابن حزم: رسائل ابن حزم، 2/92. ([7]) ابن خلدون: تاريخ ابن خلدون، 4/195.