النهاية " (ص/59) ثانيا: تنتقل هذه الفتنة - التي هي أكبر فتنة منذ خلق آدم إلى قيام الساعة – إلى أرجاء الأرض ، والظاهر من الأحاديث أنها تعم الأرض ، فقد جاء أنه لا تبقى مدينة إلا ويدخلها الدجال غير مكة والمدينة والمسجد الأقصى ومسجد الطور. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الأَعْوَرَ الدَّجَّالَ مَسِيحَ الضَّلاَلَةِ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِي زَمَانِ اخْتِلاَفٍ مِنَ النَّاسِ وَفُرْقَةٍ ، فَيَبْلُغُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الأَرْضِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا - مَرَّتَيْنِ -) رواه ابن حبان في " صحيحه " (15/223) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة. شرح وترجمة حديث: يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن - موسوعة الأحاديث النبوية. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " أخرجه البزار بسند جيد " انتهى. " فتح الباري ". وصححه الألباني في " صحيح الموارد " (1598) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وأما متى يهلك ومن يقتله ؟ فإنه يهلك بعد ظهوره على الأرض كلها إلا مكة والمدينة ، ثم يقصد بيت المقدس فينزل عيسى فيقتله ، أخرجه مسلم أيضا " انتهى.
»، فتقابِلُ ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ، فقد غَلَبَ استيلاءُ الكُفرانِ على فِعلِها، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعَلُ الذَّنبَ اليَسيرَ كبيرًا، وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوجِ عظيمٌ، فَيَجِبُ عليها شُكرُه، والاعترافُ بِفضلِهِ؛ لِقيامِه على أُمورِها، وصيانتِه وحِفظِه لها، وبَذلِ نَفسِه في ذلك، وقد أمَرَ اللهُ مَن أُسديَت إليه نِعمةٌ أن يَشكُرَها؛ فكيف بِنِعَمِ الزَّوجِ التي يَبذُلَها الرَّجُلُ للمرأة في عُمُرِها كُلِّهِ؟! ثمَّ وصَفَهُنَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّهنَّ ناقِصاتُ عَقلٍ ودينٍ، وأنَّهنَّ أذهَبُ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ، واللُّبُّ: العَقلُ الخالِصُ من الشَّوائبِ، فهو خالِصُ ما في الإنسانِ من قُواهُ، وهذا على سَبيلِ المُبالَغةِ في وَصفِهنَّ بذلِك؛ لأنَّه إذا كان الضَّابِطُ لأمرِه يَنقادُ لهُنَّ فغَيرُه أولى؛ فهُنَّ إذا أردنَ شَيئًا غالَبنَ الرِّجالَ عليه حتَّى يَفعَلوه، سواءٌ كان صَوابًا أو خطَأً! ثم بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلامةَ نُقصانِ العَقلِ؛ بأن شَهادة امرأتين تَعدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ، وهذا تنبيهٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما وَراءه، وهو ما نبَّه اللهُ تَعالَى عليه في كِتابِه بِقَولِه تَعالَى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: 282]، فإنَّهُنَّ لا يُحسِنَّ تَذَكُّرَ الكلامِ، ولا ضَبطَهُ، ثم بيَّن نُقصانَ الدِّينِ بأنَّ المَرأةَ تَمكُثُ لَياليَ وأيامًا لا تُصلِّي؛ بِسَبَبِ الحَيضِ، وتُفطِرُ أيَّامًا من رمضانَ؛ بِسَبَبِ الحَيضِ.
والله أعلم.
وهذا يقودنا إلى القضية الصعبة، وهي أنّ فريقاً غير قليل من الصحابة، وهن النسوة، من أهل النار! وحينها سيقع فريق التقديس للماضي في ورطة، لا يخلُص منها إلا أن يستنكر الحديث، ويعجب من رواية البخاري وغيره له! فهل يُؤثر هؤلاء ذاكرة البخاري ومسلم، ويُضحون بالصورة، التي كان عليها أهل ذلك الزمن في الجملة، رجالا كانوا أم نساء. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب mobily. وما خافٍ على القارئ أنّ هؤلاء الصحابيات أيضا يشملهن حديث:" خير القرون قرني... " فهؤلاء النسوة، اللاتي كان المصطفى - عليه الصلاة والسلام - يُخاطبهن هنّ من خير نساء العالمين في الجملة، فإذا كانت حالهن هكذا في الآخرة؛ فماذا بقي لنساء العالمين، من المسلمين، بعدهن إذن؟ ثم كيف يكون ذلكم القرن هو خير القرون، وأكثر أهله من النساء في النار؛ إلا أن تكون هذه الخيرية المذكورة في الحديث مقصورة على الرجال وحدهم في ذلكم الزمن؟! وليس هذا فحسبُ مقلقاً من أمر الحديث؛ فالحديث إذا نظرنا إليه من خلال سياقه العام، وظروفه التي قيل فيها، أدركنا صعوبة قبوله، وبُعدَ صحته؛ إذ هو خطاب لأهل ذلكم الزمان، وهم الصحابة من الرجال والنساء، وهو بهذه الصورة يُثبت أنّ أهل ذلكم الزمان يدخلون النار، رجالا كانوا أم نساء!
• كما قد امر الرسول صلى الله عليه وسلم النساء بان يتصدقن ويقومن بالاعمال الصالحة حتي يرضي الله تعالى عنهن ويدخلن الجنة. وقد جاء في حديث روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ضرورة الاكثار من الاعمال الصالحة لتجنب النار. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب aman al rajhi. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" رواه البخاري. • هذا ولا يعتبر الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم تحذير فقط من الوقوع في الذنوب والمعاصي ولكن الحديث الشريف هو دليل على حرص الاسلام على النساء. فمن يحب احد ويهتم لامره يحذره مما قد يقع فيه من معاصي حتي ان الصحابيات الجليلات قد فهمن هذا الحديث الشريف وكان ردهن في حديث البيعة "الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا" مما يؤكد ان الحديث الشريف كان بمثابة نصح وتحذير في ان واحد لتنبيه النساء الى اكثر الذنوب التي يقمن بها وقد تؤدي الى غضب الله تعالى.
قال: فرأيت أكثر أهلها النساء لماذا؟ فسره الحديث الآخر تكثرن اللعن وتكفرن العشير وذلك أنه كما قال النبي ﷺ: لو أحسن إليها الدهر كله ثم رأت منه شيئاً قالت: ما رأيت منك خيراً قط [5] وهذا ليس في كل النساء في طبيعة الحال، ولكنه غالب، وذلك لنقص عقولهن، فإنها إذا رضيت تطرب وتبذل أحسن ما عندها من المقال والفعال، وإذا غضبت نسيت الإحسان المتقدم، وقالت: ما رأيت منك خيراً قط.
ولا يغيب عنك، سيدي القارئ، أن الحديث خطاب للمسلمات وحدهن، وليس لجنس النساء؛ لأن غير المسلمات يدخلن النار بغير الصفتين المذكورتين في الحديث، فهن يدخلن النار بكفرهن وعنادهن، وبهذا يجعل الحديث المسلمات في زمن النبوة أكثر أهل النار في عصرهن! فهنّ أول من خُوطب به، وقُصِد بمعناه، والعلة المذكورة في الحديث - على القبول بوصف النساء بها وحدهن - تشمل هذه النسوة أولا، وغيرهن من المسلمات تبع لهن، وهكذا تكون المسلمات، من الصحابيات وغيرهن، على مر العصور أكثر دخولا للنار من أهل العناد والكفر والشرك! حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب - إسألنا. وهذا ما تكشفه لك جملة:" أكثر أهل النار"؛ فيكون من الألغاز المبنية على هذا الحديث أن تقول: مَنْ أكثر أهل النار؟ فيُجيبك هؤلاء المدافعون عن هذا الحديث، والمقدسون للأشخاص، الذين لا يُريدون الاعتراف بوقوع بعض الأخطاء منهم: إنهن المسلمات التي يكثرن اللعن، ويكفرن العشير! ولا يكون أمامنا حينئذ في الدفاع عن هذا الحديث المنسوب إلى الرسول إلا أن نجمع بين النصوص فنقول: إن هناك نارين؛ نارا لأهل الكفر والعناد، ونارا للمسلمين، يكون أكثر أهلها من المسلمات! وهكذا يُحل إشكال أن تكون النسوة المسلمات أكثر أهل النار، ولست أعرف حلا لهذه المعضلة سوى هذا الرأي المأفون!
مطعم زافران أفضل مطعم هندي الرياض استطاع مطعم زافران أن يحقق نجاحًا كبيرًا ومدويًا في مدينة الرياض وله فروع متعددة داخلها، كما أنه يتميز بالديكورات الملونة والمبهجة التي تجعل الزبائن يشعرون بالراحة، بالإضافة إلى أنه يحتوي على مطبخ مفتوح لمشاهدة الطعام أثناء الطهي، وتشمل القائمة بالداخل أشهى الأطباق الهندية، بما في ذلك الزبدة المطهوة على نار هادئة بالإضافة إلى روجان جوش وبرياني دجاج ، فضلاً عن قائمة الحلويات والمقبلات الهندية الخاصة والمشروبات، لذلك إذا كنت تبحث عن أفضل مطاعم هنديه في الرياض توفر قائمة طعام متنوعة، فلا تفوت زيارة هذا المطعم. الموقع: الطريق الدائري الشمالي الفرعي، المصيف، Levels Mall, Level 1, Exit 5 Off، الرياض المملكة العربية السعودية. مطعم ريد تشيلي استطاع مطعم ريد تشيلي أن يكون افضل مطعم هندي بالرياض، بسبب مستوى الخدمة الممتازة داخله، والطعام اللذيذ بالإضافة إلى الديكور البسيط والمتواضع، كما يقدم العديد من الأطباق الهندية المميزة من شمال الهند، وبمجرد دخولك المطعم ستشتم رائحة النكهات الرائعة المنبعثة من أفران المطعم والتوابل الهندية المميزة، وسوف ترغب على الفور في تناول الطعام وخاصة طبق الدجاج بالزبدة، الذي اكتسب شهرة واسعة في مختلف المطاعم الهندية خارج الهند، ويقدم المطعم الطعام الحار والطعام غير الحار ليناسب مختلف الأذواق.
مهراجا الشرق Maharaja East by Vineet مهراجا الشرق فينيت مطعم هندي فخم وراقي، الشيف اسمه فينيت بهاتيا حاصل على نجمة ميشلان للطهي الفرنسي. حتى تاريخ اليوم عندهم فرع واحد فقط بالرياض موجود بالسليمانية، شارع الملك محمد الخامس. قائمة الطعام بمطعم مهراجا تحتوي على عدة أصناف وهي: المقبلات، من الفرن التندور، اليخنة والخضار، برياني باردا و الارز، الخبز واللبن، والحلويات. الاسعار مرتفعة، الأجواء هادئة، يوجد بارتيشن، ومسموح بدخول الاطفال، الاهتمام بجودة الاكل من سماتهم. افضل مطعم هندي في الرياض بأسمائها. مطعم مكاني Makani Cuisine مطعم هندي عريق، تأسس عام ١٩٩٠م، يعد من افضل المطاعم الهندية بالرياض لتميزهم بالجودة والسعر. بالرياض عندهم ٣ فروع: السليمانية (شارع الامير ممدوح) ، الرحمانية (طريق الملك عبدالله – للأفراد فقط)، والعليا (طريق الامير سلطان بن عبدالعزيز). افضل فرع هو فرع العليا. عندهم توصيل الطلبات عبر تطبيقي هنقرستيشن وجاهز. قائمة الطعام بمطعم مكاني متنوع تحتوي على: البرياني، تندوري لحم ودجاج، الخبز الهندي، الصوصات، الشوربة، السلطات، الماسالا، المقبلات. اوقات العمل من ١٢:٣٠ ظهرا الى ١:٣٠ صباحا جميع ايام الاسبوع. الأسعار مناسبة، كل الاطباق لذيذة خاصة برياني دجاج سبايسي، مسالا مكاني سبيشل، ومسالا دجاج بالزبدة مطعم شيزان الهندي Shizan Indian Restaurant يعتبر مطعم شيزان من مطاعم الرياض الهندية المميزة، فروعهم بالمملكة ٨ فروع منها فرع واحد بالرياض، العليا، شارع وادي الطيري.
الموقع: طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول، النخيل، الرياض 12391، المملكة العربية السعودية. مطعم الريف الهندي أفضل مطاعم الرياض الهندية يقدم مطعم الريف الهندي العديد من الأطباق من شمال الهند في قلب مدينة الرياض، وقد تم تصميم المطعم بذوق رائع، بالإضافة إلى الاهتمام بقائمة الطعام التي تناسب جميع الأذواق، كما يضم العديد من الأطباق الهندية ومنها المشاوي بنكهة هندية بالإضافة إلى الكاري والبرياني والخبز الهندي، فضلاً عن أرجل الدجاج المتبلة بالفلفل الحار اللذيذة، والجمبري مع بذور الرمان، كما يقدم المطعم قائمة خاصة للأطفال الصغار ويقدم لهم الوجبات التي تناسبهم، ولكن الأسعار بالداخل تتراوح بين المتوسطة والمرتفعة. الموقع: الامير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز، الورود، الرياض 12253، المملكة العربية السعودية.
التواصل معهم بالواتس ٠٥٠١١٠٢٢١٣. المنيو يحتوي على: الاطباق الرئيسية، الشوربات، المقبلات، السلطات، من التنور، الارز والبرياني، الخبز، مشروبات ساخنة وباردة، والحلويات. المطعم نظيف، الخدمة ممتازة، انصح بالبرياني باللحم، الديكور جميل، عندهم قسم خاص بالعوائل. افضل مطعم هندي في الرياض اليوم. كمية الاكل ممتازة والسعر متوسط. ختاما، كانت هذه قائمتي المفضلة لافضل ١٠ مطاعم هندية بالرياض، ما رأيك؟ هل تعتقد أن هناك مطعم هندي مميز وكنت تتوقعه بالقائمة ولم تجده؟ إذا كانت كانت اجابتك (نعم) فضلا اكتب اسم المطعم بخانة التعليقات الموجودة أسفل الصفحة، ولا تنسى ان تقوم بعمل تقييم وكتابة ملاحظاتك حول المطعم الذي قمت بتجربته.