332 مقولة عن اقتباسات عن الكتب و القراءة:
القراءة يومياً ولو عشرين دقيقة تجعل منك شخصاً هادئاً إذ ثبت أن للقراءة مفعول سحري في تهدئة الأعصاب. الشخص القارئ غالباً ما يشغل مناصب عليا في المستقبل، وقد سئل فولتير يوماً عمن سيقود العالم فأجاب "القراءة". من خلال القراءة تكتسب ثقافة عالية، ورصيد لغوي كبير وبالتالي تستطيع أن تعبر عن نفسك بدقة أكبر. يتحسن أسلوبك ككاتب أيضاً خصوصاً إن كنت طالباً فهذا يعني تفوقاً دراسياً. تتقدم الشعوب بالقراءة، وما الشعب إلا أفراد، لو تمسكوا بهذه العادة كأفراد أحدثت نقلة نوعية في شعوبنا، عليك نفسك. اقتباسات وأقوال عن القراءة والكتابة. الكثير ممن يكرهون القراءة لابد وأنهم مروا بتجربة قاسية مع القراءة، لذا قرروا أن يتوقفوا عنها، لو كنت منهم. فحاول ربط القراءة بعادات إيجابية كشرب القهوة أو أكلة معينة أو التواجد في مكان إيجابي أو صحبة طيبة، ببساطة خلق بيئة إيجابية لتنمو فيها عادتك الجديدة. حاول ما أمكن أن تتدرج في الوقت المخصص لها أو عدد الصفحات في اليوم، أنصح نفسي وإياكم بالبدئ ب 5 صفحات يومياً أو 20 دقيقة من القراءة بدون مقاطعات إن أمكن. حافظ على ملاحظاتك أثناء القراءة فهي ستفيدك حتماً في تطورك كقارئ، فالقارئ المتفاعل ليس كالقارئ للمتعة فقط، فإن لم تستطع إقرأ للمتعة على الأقل كأضعف تقدير.
يُطلق مصطلح الجديد على كل أمر حديث لم يحدث وإن ظهر من قبل، أو أي أمر طرأ عليه التحديث والتجديد، على عكس الحالة التي كان عليها فيما سبق. 1. "بعض السعادات لا تنبت من جديد، مهما منحتها من وقت". (ريتا خوري) 2. "سجين وتهمتي التفكير، والسجن سوره عالي، وكل لحظة لون جديد من التعذيب". (أنس القلا) 3. "ما يميز في المقام الأول العصر الجديد من العصر القديم، هو السوط صار يعتقد نفسه رائعًا". (كارل ماركس) 4. "إنّ الذاكرة في الشباب نشطة وسهلة التأثر، في سن الشيخوخة، هي قاسية نسبياً للانطباعات الجديدة، ولكنها لا تزال تحتفظ بحيوية السنوات السابقة". (شارلوت برونتي) 5. 10 عبارات تشجيعية عن أهمية القراءة منذ الصغر - مقال. " محاضن الطفولة هي مزارع الأسرار، فتربتها تدفن بذور النور، وخريطة الفتح الآتي، ومواعيد الزمان الجديد". (فريد الأنصاري) 6. "علام الأسف والحزن؟ إنّ هذا العالم الجديد، لا يستحق أسفاً ولا حزناً". (نجيب محفوظ) 7. "لست نقطة النهاية على السطر الأخير في صفحة سابقة، أنت كلمة نادره على سطر جديد، في صفحة جديدة بيضاء". (غادة السمان) 8. "والباطل يكرر ادعاءاته بأشكال مختلفة، ولكن ليس فيه مضمون جديد". (محمد متولي الشعراوي) 9. "لا يهمني أن تقول لي كلمات مكررة، لا جديد في اللغة، لكنني استطيع أن أميز نبض الكلمة وشرارتها".
"التعليم هو فن جعل البشر أخلاقيين". ( جورج فيلهلم فريدريش هيغل) 7. "الجسر الوحيد بين أفضل ما في الماضي لبناء أفضل مستقبل هو التعليم، التعليم الفرصة للإنقاذ". (حسام بدراوي) 8. "إذا كان التعليم مؤثراً في الأفراد، فالتشريع مؤثر في الشعوب وكل منهما السبب في تميز شعب عن آخر". (مراد وهبة) 9. "الثقافة هي كل ما لم نحصل عليه بالتعليم". (مارك توين) 10. "ما يحدث الآن، هو ثمرة فساد الإعلام والتعليم والتربية وأشياء كثيرة أخرى اكتسبناها بأيدينا". (شيماء فؤاد) 11. "ما زلت أتعلم، ولكن أعتقد أن أفضل شيء في الحياة أن يكون لديك طفل". (كريستيانو رونالدو) 12. "العقاب يشكل تحفيزاً سلبياً، فإنّ ما يتعلمه المتعلم بالخوف والألم أو الضجر ينساه بسرعة كبيرة". (أناتول فرانس) 13. "لا أريدك أن تفكر في قطر كدولة هيدروكربونية بمفردها، نحن نعلم أن الهيدروكربونات ستأتي وتذهب، لكن التعليم سيبقى، هذا هو الشيء الأكثر أهمية بالنسبة لنا". اقتباسات عن التعلم – e3arabi – إي عربي. ( حمد بن خليفة آل ثاني) 14. "لا يمكنك تعليم الرجل كل شيء، يمكنك أن تساعد فقط له العثور عليه بداخله". (غاليليو) 15. "الذهاب إلى المدرسة يختلف عن التعليم". (حسن كمال) 16. "كيف يكون الأطفال في غاية الذكاء والرجال في غاية الغباء؟ لا بد أن السبب هو التعليم".
بإمكانك أن تدور العالم كله دون أن تخرج من بيتك بإمكانك أن تتعرف على الكثير من الشخصيات الفريدة دون أن تراهم بإمكانك أن تمتلك آلة زمن وتسافر إلى كل الأزمنة رغم أن لا وجود لهذه الآله الخرافية بإمكانك أن تفعل كل هذه الأشياء وأكثر عبر شيء واحد القراءة الذي لا يقرأ لا يرى الحياة بشكل جيد. القراءة مثل التنفس إنها وظيفة حيوية أساسية. يذهـب الحكيم وتبقى كتبـه ويذهب العقل ويبقـى أثــره. ومـا رأيت أحداً وفي يده دفـتر وصاحبـه فـارغ اليـد إلا أعتقدت أنه أعقل وأفضل من صاحبـه. لم أعرف فـي حياتي ساعات أحلى وأسعد من تلك التي قضيتها بين كتبي. قارئ الحرف هو المتعلـم وقارئ الكتـب هـو المثقـف. سُئل عبدالله بن محمد بن اسماعيـل البخاري عن دواء للحفظ فقال إدمـان النظر في الكتـب. القراءة تصنع الرجال. أحيـــاناً تكـون قراءة بعض الكتـب أقوى من أي معركـة. الكتـاب مُعلم صـامت. قيـل لأرسطـو كيـف تحكم على إنسـان فأجـاب أسأله كم كتاباً يقراً وماذا يقـرأ. القراءة تطيل العمر. القراءة هي متعة التجول في عقول الآخرين دون الأضطرار لتحمل رعونتهم. 70 من أهم الكلمات عن القراءة. لن يكون هناك بلد متحضر حتى ينفق على الكتب أكثر مما ينفق على شراء العلكة. الكتاب الجيد يقرأ مرة في سن الشباب ومرة في سن النضج ومرة أخرى في الشيخوخة كالبناء الجميل الذي يجب أن يشاهد فجراً وظهراً وتحت ضوء القمر.
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)الفاء لتفريع الأمر بالإِمهال على مجموع الكلام السابق من قوله: { إنه لقول فصل} [ الطارق: 13] بما فيه من تصريح وتعريض وتبْيين ووعدٍ بالنصر ، أي فلا تستعجل لهم بطلب إنزال العقاب فإنه واقع بهم لا محالة. والتمهيل: مصدر مَهَّل بمعنى أمهل ، وهو الإِنظار إلى وقت معيّن أو غير معين ، فالجمع بين «مَهِّل» و { أمهلهم} تكرير للتأكيد لقصد زيادة التسكين ، وخولف بين الفعلين في التعدية مرة بالتضعيف وأخرى بالهمز لتحسين التكرير. والمراد ب { الكافرين} ما عاد عليه ضمير { إنهم يكيدون} [ الطارق: 15] فهو إظهار في مقام الإِضمار للنداء عليهم بمذمة الكفر ، فليس المراد جميع الكافرين بل أريد الكافرون المعهودون. و { رويداً} تصغير رُود بضم الراء بعدها واو ، ولعله اسم مصدر ، وأما قياس مصدره فهو رَود بفتح الراء وسكون الواو ، وهو المَهْل وعدم العجلة وهو مصدر مؤكد لفعل { أمهلهم} فقد أكد قوله: { فمهل الكافرين} مرتين. فصل: إعراب الآيات (11- 14):|نداء الإيمان. والمعنى: انتظر ما سيحلّ بهم ولا تستعجل لهم انتظار تربص واتّياد فيكون { رويداً} كناية عن تحقق ما يحلّ بهم من العقاب لأن المطمئن لحصول شيء لا يستعجل به. وتصغيره للدلالة على التقليل ، أي مُهلة غير طويلة.
سورة الطارق الآية رقم 17: إعراب الدعاس إعراب الآية 17 من سورة الطارق - إعراب القرآن الكريم - سورة الطارق: عدد الآيات 17 - - الصفحة 591 - الجزء 30. من الآية 11 الى الآية 17. ﴿ فَمَهِّلِ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَمۡهِلۡهُمۡ رُوَيۡدَۢا ﴾ [ الطارق: 17] ﴿ إعراب: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا ﴾ (فَمَهِّلِ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (الْكافِرِينَ) مفعول به والجملة جواب شرط لا محل لها (أَمْهِلْهُمْ) أمر ومفعوله والفاعل مستتر (رُوَيْداً) صفة مفعول مطلق محذوف والجملة توكيد لما قبلها. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 17 - سورة الطارق ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) الفاء لتفريع الأمر بالإِمهال على مجموع الكلام السابق من قوله: { إنه لقول فصل} [ الطارق: 13] بما فيه من تصريح وتعريض وتبْيين ووعدٍ بالنصر ، أي فلا تستعجل لهم بطلب إنزال العقاب فإنه واقع بهم لا محالة. والتمهيل: مصدر مَهَّل بمعنى أمهل ، وهو الإِنظار إلى وقت معيّن أو غير معين ، فالجمع بين «مَهِّل» و { أمهلهم} تكرير للتأكيد لقصد زيادة التسكين ، وخولف بين الفعلين في التعدية مرة بالتضعيف وأخرى بالهمز لتحسين التكرير.
أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا, وما أدراك ما عظم هذا النجم؟ هو النجم شيء المتوهج ما كل نفس إلا أوكل بها ملك رتيب يحفظ عليها أعمالها لتجلب عليها يوم القيامة. فلينظر الإنسان المنكر للبعث مم خلق؟ ليعلم أن إعادة خلق الإنسان ليست أصعب من خلقه أولا, خلق من مني منصب بسرعة في الرحم, يخرج من بين صلب الرجل وصدر المرأة إن الذي خلق الإنسان من هذا الماء لقادر على رجعه إلى الحياة بعد الموت. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطارق - الآية 17. يوم يختبر السرائر فيما أخفته, ويميز الصالح منها من الفاسد, فما للإنسان من قوة يدفع بها عن نفسه, وما له من ناصر يدفع عنه عذاب الله. والسماء ذات المطر المتكرر, والأرض ذات التشقق بما يتخللها من نبات, إن القرآن لقول فصل بين الحق, والباطل, وما هو بالهزل ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله, وإلا فقد أشرك. إن المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم, وللقرآن, يكيدون ويدبرون, ليدفعوا بكيدهم الحق ويؤيدوا الباطل, وأكيد كيدا لإظهار الحق, ولو كره الكافرون, فلا تستعجل لهم- يا محمد- بطلب إنزال العقاب بهم, بل أمهلهم وانظرهم قليلا, ولا تستعجل لهم, وسترى ما يحل بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك.
ويجوز أن يكون { رويداً} هنا اسم فعل للأمر ، كما في قولهم: رُويدك ، لأن اقترانه بكاف الخطاب إذا أريد به اسم الفعل ليس شَرطاً ، ويكون الوقف على قوله: { الكافرين} و { رويداً} كلاماً مستقلاً ، فليس وجود فعل من معناه قبله بدليل على أنه مراد به المصدر ، أي تصبر وَلا تستعجل نزول العذاب بهم فيكون كناية عن الوعد بأنه واقع لا محالة.
الصرف: (رويدا)، قيل هو تصغير ترخيم بحذف الزوائد، وتكبيره إرواد- بكسر الهمزة- وزنه فعيل بضمّ الفاء وفتح العين.. أو هو تصغير رود بضمّ الراء زنة عود أي مهل. وجاء في المختار: تقول: رويدك عمرا أي أمهله وهو تصغير ترخيم من إرواد مصدر أرود يرود- بكسر الواو-. ورويدا يستعمل مصدرا بدلا من اللفظ بفعله فيقال رويد زيد أو رويدا زيدا أي أمهله، ويقع حالا مثل ساروا رويدا أي متمهّلين، كما يقع مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر بكونه نعتا له أي ساروا سيرا رويدا. الفوائد: - (بله) و(رويد). (بله): مصدر أهمل فعله، و(رويد) مصدر مرخم لفعل (أرود بمعنى مهل)، فإذا وردتا دون تنوين فهما اسما فعل أمر، مثل: (بله العاجز) اتركه (رويد لمفلس) أمهله أما إذا نوّنتا: (بلها أخاك) (رويدا المفلس) كانتا مصدرين منصوبين على أنهما مفعولان مطلقان لفعليهما المحذوفين لا اسمي فعل. وكذلك أن جررت ما بعدهما بإضافتهما إليه (بله أخيك) (رويد المفلس) فهما هنا مفعولان مطلقان أيضا انتهت سورة (الطارق) ويليها سورة (الأعلى).. سورة الأعلى: آياتها 19 آية. إعراب الآيات (1- 5): {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (4) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (5)}.
الآية رقم (17) - فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا لا تستعجل يا محمّد الانتقام منهم؛ لأنّه آتٍ لا محالة، ولو أراد الله سبحانه وتعالى ذلك مباشرةً لفعل، لكنّه أراد سبحانه وتعالى أن يمهلهم؛ ليتحقّق التّمحيص فلا يثبت على الإيمان إلّا الأقوياء القادرون على تحمّل أعباء الإيمان. ﴿ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴾: أي إمهالاً يسيراً، لن يطول. وإذا استقرأنا التّاريخ نجد هذا الإمهال لم يطل، إنّما كان لتربية الإيمان وتعليم الصّبر على الشّدائد، وسرعان ما جاء نصر الله سبحانه وتعالى وتغيّرت أحوال العالم بهذه البعثة المحمّديّة، فعمّ النّور أرجاء الأرض وزهق الباطل.
وربما كان المراد به المضمون نفسه المتعلق بالمعاد، من دون توسيط القرآن في دلالته عليه.