قصص جن: ( طريق الكويت القديم).. الجزء الأول! - YouTube
لكل دولة زي خاص بها وحدها، و يعتبر الزي الكويتي للرجال قديماً غير مختلف عن زي دول الخليج العربي، و لو وجد أي أختلاف طفيف بين زي الكويت و دول الخليج العربي فيكون الأختلاف من حيث طريقة تفصيل الملابس. و في الكويت حديثاً تم إدخال بعض التغيرات على الملابس الكويتية القديمة و ذلك نتيجة ظهور مصانع الأقمشة و الماكينات الحديثة، التي تعمل على دخول بعض التغيرات على الملبس القديم. تاريخ زي الرجال قديماً:- قبل أن يظهر النفط في دولة الكويت، كان معظم الشعب الكويتي في ذلك الوقت لا يتوجه إلى شراء الأقمشة إلا إذا دعت الحاجة لذلك، حيث أن الرجل الكويتي كان يحتفظ بزيه الخاص و لاسيما الزي الشتوي لعدة سنوات، إلا أن يبلى هذا الزي و يصبح غير متاح لأرتدائه و بالتالي يطر الرجل إلى شراء زي اخر ليرتديه.
2- فريج الصقر: وينسب لعائلة الصقر. 3- فريج البدر: وينسب لعائلة البدر. 4- فريج الخالد: نسبة لعائلة الخالد. 5- فريج سعود: نسبة للشيخ سعود الصباح. 6- فريج غنيم: نسبة لعائلة الغنيم " وهذا هو آخر أحياء الحي القبلي في ناحية الشرق. أحياء الحي الشرقي الوقعة على ساحل البحر 1- فريج الشيوخ: هذا أول أحياء الحي الشرقي وينسب إلى الأسرة الحاكمة. 2- فريج بن خميس: وينسب لعائلة الخميس. 3- فريج الشملان: وينسب للمرحوم شملان بن علي بن سيف، ويطلق عليه أيضا حي الرومي نسبة لعائلة الرومي. 4- فريج النصف: وينسب لعائلة النصف. 5- فريج هلال: وينسب للمرحوم هلال بن فحجان المطيري، وهو أكبر تاجر لؤلؤ في تاريخ الكويت. 6- فريج المضف: وينسب لعائلة المضف. طريق الكويت القديم. 7- فريج بورسلي: وينسب لعائلة أبورسلي ، واحدة من أقدم العائلات التي سكنت الكويت. 8- فريج العاقول: هو آخر حي من الجهة الشرقية، سمي العاقول نسبة لنبات العاقول. الأحياء الواقعة خلف الأحياء المذكورة سلفا 1- فريج السبت نسبة لعائلة السبت. 2- فريج العداسنة نسبة لعائلة العدساني. 3- فريج العتيق نسبة لعائلة العتيقي. 4- فريج المديرس نسبة لعائلة المديرس. 5- فريج البودي نسبة لعائلة البودي.
كما كان بعض التجار قديماً يقوموا باستيراد بعض الماركات الأوروبية و من ثم وضع أسماء محلية عليها، و من أشهر تلك الماركات ( حولي) التي أشتهرت بين الرجال و أصبح الطلب عليها كبير بين الزبائن، كما ظهرت ماركة تدعى ( shark skin) و ذلك خلال فترة الثلاثينات و الأربعينات، و اشتهرت أيضاً ماركة تدعى ثلاث خمسات ( 555)، ثم ظهرت أقمشة من دول أوروبية عديدة في الكويت. زي الرجال بالكويت قديماً:- يوجد العديد من الزي الذي يرتديه الرجل الكويتي و يعطي له مظهر جذاب و متألق، و نذكر معاً بعض من تلك الأزياء:- زي الشلاح:- و هو عبارة عن ثوب خفيف يرتديه الرجال، تتميز أكمامه بالطول و الوسع كما أن الشلاح يعد بدون ياقة و يتم أرتدائه في فصل الصيف، و تفصل من قماش ( النيسو – الململ – الويل) و يتم تطريز الوشاح بخيط يدعى " البريسم " و يشتهر الشلاح ما بين الشيوخ و كبار الشخصيات بالكويت و التجار. زي الدقلة:- و هو زي له فتحتان من ناحية الجانبين تبدأ تلك الفتحتين من بداية الركبتين إلى أسفل، كما أن للدقلة أزرار و يعد من يرتدي هذا الزي ذو مكانة أجتماعية كبيرة نتيجة غلاء ثمنه. قصص جن طريق الكويت القديم قصة رعب حدثت بالفعل - موسوعة الشعراء والقصائد. زي البشت:- يعد هذا الزي مشهور بشكل كبير بين رجال القبائل قديماً و رجال الدولة و الأمراء، حيث كان يتم أرتدائه في المناسبات و من يقوم بارتداء البشت يدل على مكانته الأجتماعية بين الرجال أي أنه من المظاهر الأجتماعية قديماً، حيث نجد بأن بعض الرجال الكويتيون قديماً قاموا باستدانة البعض لشراء ذلك الزي الفاخر، الأمر الذي شكل عبء أجتماعي كبير على بعض الرجال قديماً مما أضطر " الأمير الشيخ أحمد الجابر الصباح " إلى إصدار قرار يمنع أرتداء الرجال بزي البشت.
السلطان الذي يجمع الناس على شريعة من العدل والمرحمة والمودة والسلام. موقف يتضاءل في جلاله كل جلال، ويصفو في جماله كل جمال. لمحات تطهر فيها النفس من أرجاسها، وتبرأ من أهوائها، وتسمو على شهواتها، وتخلص من أغلالها، فتستمد الخير والحق والعلاء والتقوى والحب والسلام وتَسَع السماء والأرض وكأنما تخلق خلقاً جديداً وتفتح في أعمالها صفحات جديدة. خسر من لم يطهره هذا الموقف، وخاب من لم ترفع نفسه هذه الساعة. هنا النفس المطهرة. هنا محمد بن عبد الله. هنا رسول الله. هنا خاتم النبيين. موعد أذان العصر اليوم الجمعة 8-4-2022 بتوقيت القاهرة والمحافظات. ثم هنا اثنان من صحبه وخلفائه: أبو بكر وعمر. المسجد النبوي في شكله الحاضر بناه السلطان عبد المجيد العثماني، استغرقت عمارته 12 سنة بين سنة 1265 وسنة 1277 ولم تُبق من الأبنية القديمة إلا قليلاً؛ وهو جميل المنظر حسن الهندسة في سقفه قباب صغيرة منيرة مزينة تحملها عمد متقاربة صبغت لوناً أحمر وزينت بالتذهيب. كان المسجد حين بناه الرسول سبعين ذراعاً في ستين وجدرانه من اللبن وسقفه من الجريد وعمده جذوع النخل، ثم وسّعه الرسول فجعله مائة ذراع في مثلها ثم توالى التوسيع والتعمير في أيام الخلفاء الراشدين فمن بعدهم حتى انتهى إلى شكله الحاضر.
ويرجع تاريخ هذه النسخة إلى سنة 1439 م. أما الثانية فوجدت في مدينة (فرغانة) وكانت مدونة بالحروف التركية العربية. موعد اذان العصر في المدينة المنورة. أما النسخة الثالثة فإنها محفوظة في دار الكتب المصرية بالقاهرة وكتاب (عيبة الحقائق) الذي ألفه الشاعر أحمد بن محمود في القرن الثالث عشر الميلادي باللهجة التركية الكاشغرية وهو مجموعة منظومات في النصح والإرشاد. وقد وجد النسخة الخطية الأولى منها الأستاذ نجيب بك عاصم مدرس اللغات الشرقية في دار الفنون باستنبول، في مكتبة أيا صوفيا. وكانت مكتوبة بالحروف التركية القديمة (الأويغورية) وبالحروف التركية العثمانية (العربية).
وفي صحن المسجد مكان يقال إنه مبرك ناقة الرسول صلوات الله عليه، وقد قرأت عليه بيتين باللغة التركية وعلى مقربة من المسجد بئر أريس. وهي بئر عميقة ماؤها عذب غزير صاف وهي التي سقط فيها خاتم النبي من يد عثمان بن عفان أيام خلافته. ويستخرج الماء منها ومن آبار المدينة كلها بالسواني. ترى بكرات على البئر معلقة بها غروب كبيرة وتجر حبالها الدواب من الإبل أو البقر أو الحمير. وقد تجتمع الثلاثة معاً، تسير الدابة نحو البئر فيتدلى الغرب حتى يمتلئ ثم ترجع البئر حتى يرتفع الغرب. فإذا علا الحوض جذبته الحبال فينصب ماؤه في الحوض، فمسير الدابة أو السانية في طريق مستقيمة ذهاباً وجيئة. والمدينة جيدة الهواء في الصيف معتدلة في الشتاء، وأرضها خصبة وآبارها غزيرة وبساتينها كثيرة، وفيها النخل والكرم والرمان والبرتقال والخوخ والموز والبطيخ وفواكه أخرى. وثمرها جيد جداً وأصنافه لا تعد. ولكن الأرض في وقتنا هذا ليست مستغلة كل الاستغلال، ولا تفي بحاجات أهلها، ويعيش كثير منهم على التجارة، ويعوِّل فقراؤهم على جدوى المسلمين ويظهر على دور المدينة وساحاتها الفقر. موعد اذان العصر المدينة المنورة. وفي ذمة المسلمين أن يبروا جيران رسول الله وأن يعمروا دار رسول الله.