وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ. 🌹[شرح محمد فؤاد عبد الباقي] (ويستكثرنه) قال العلماء: معنى يستكثرنه يطلبن كثيرا من كلامه وجوابه بحوائجهن وفتاويهن. (عالية أصواتهن) قال القاضي: يحتمل أن هذا قبل النهي عن رفع الصوت فوق صوته صلىالله عليه وآله وصحبه وسلم، ويحتمل أن علو أصواتهن إنما كان لاجتماعها، لا أن كلام كل واحدة بانفرادها أعلى من صوته صلى الله عليه وسلم. (أنت أغلظ وأفظ) الفظ والغليظ بمعنى واحد، وهما عبارة عن شدة الخُلُقِ وخشونة الجانب. قال العلماء: وليست لفظة أفعل هنا للمفاضلة بل هي بمعنى فظ وغليظ. (فجا) الفج الطريق الواسع، ويطلق أيضا على المكان المنخرق بين الجبلين. ملتقى الشفاء الإسلامي - طالب مضحك. وهذا الحديث محمول على ظاهره وأن الشيطان متى رأى عمر رضي الله عنه سالكا فجًًا هرب هيبة منه، وفارق ذلك الفج؛ وذهب في فج آخر لشدة خوفه من بأس عمر رضي الله عنه أن يفعل فيه شيئا. 🌹💐🌷 🌻 🌷💐 🌹 🌹 محمد نديم الشهابي 🌹 🌹 أبوبكر أكوريدي 🌹
قال أَبو زيد: للرجل أَربع ثنايا وأَربع رَباعِيَات وأَربع ضَواحِك والواحد ضاحِك وثنتا عشرة رَحًى وفي كل شِقٍّ ستٌّ وهي الطَّواحين ثم النَّواجِذ بعدها وهي أَقصى الأَضراس والضَّحِكُ ظهور الثنايا من الفرح والضَّحْكُ.
*وفي مرقاة المفاتيح: (أي أدامَ الله فرحَك الموجب لبروز سِنِّك) منقول بتصرف:011::vxv:
فاسْتأذَنَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه في الدُّخولِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامَ النِّسوةُ يتَسارعْنَ إلى الاستتارِ -وليس المقصودُ هنا الحِجابَ الشَّرعيَ المفروضَ على المرأةِ، بلِ المقصودُ الاستتارُ- عَن عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه، فلمَّا رَأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِعلَهنَّ ضحِكَ، فقال له عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه: أضحَكَ اللهُ سِنَّكَ يا رسولَ اللهِ، وهو دُعاءٌ بِمُلازمةِ الضَّحكِ والسُّرورِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «عَجبْتُ مِن هؤلاءِ اللَّاتي كُنَّ عندي، فلمَّا سَمِعْنَ صَوتَكَ ابتدَرْنَ الحِجابَ! »، يعني: كُنَّ يَرفَعْنَ أصواتَهنَّ في الحديثِ معي، فلمَّا أتَيتَ أنتَ سارَعوا إلى الاستتارِ؛ خَشيةً منكَ، فقال عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه: «فأنتَ يا رسولَ اللهِ كُنتَ أحقَّ أنْ يَهبْنَ»، يعني: أوْلَى بأنْ يَخفْنَ مِنك، ثُمَّ قال عمَرُ لائمًا لهنَّ: «أَيْ عَدُوَّاتِ أنفُسِهنَّ، أتهبْنَني»، أي: أتُوقِّرْنَني وتُعظِّمْنَني، «ولا تَهبْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! قُلنَ: نعمْ، أنتَ أفظُّ وأغلَظُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ»، والفَظُّ والغليظُ بمعنًى واحدٍ، وهما عبارةٌ عن شِدَّةِ الخُلقِ وخُشونةِ الجانبِ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَليمًا رَؤوفًا بهنَّ وبعامَّةِ الأمَّةِ، وقَولُ النِّساءِ: «أفظُّ وأغلَظُ» بصِيغةِ أفعَلِ التَّفضيلِ يَقْتضي الشَّرِكةَ في أصْلِ الفعلِ، ويُعارِضُه قولُه تعالَى: {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159] الآيةَ؛ فإنَّه يَقْتضي أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يكُنْ فظًّا ولا غَليظًا.
كاتب الموضوع رسالة زائر زائر موضوع: ~\~ أضحك الله سنك ~\~ الثلاثاء 02 أكتوبر 2012, 4:32 pm الإخوة الأكارم / تأملتُ في قول بعضنا لبعض ( أضحك الله سنك) ، ونقصد بها: الدعاء بإدامة الفرح والسرور. ولماذا خُص السنّ في دعاء الله تعالى أن يضحكه ( أضحكَ الله ُ سنكَ) ؟1. فقلبتُها يمينا وشمالا ، وشمالا وجنوبا.... فغلبتني.... فلم أستطع القبض على سبب التخصيص غير ما دُون أدناه. فلعل الأكارم أن يدلوا بدلوهم في سببها. ( أضحك الله سنك) قد بحثتُ عنها بحثا يسيرا في كتب السنة ، فوجدت حديثا ورد فيه: ( أضحك الله سنك) وهو في البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب). قاموس الوجيز : معنى و شرح كلمة اضحك-الله-سنك : قاموس عربي عربي. فقال عمر فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك).
والجوابُ: أنَّ الَّذي في الآيةِ يَقْتضي نفْيَ وُجودِ ذلك له صِفةً لازمةً، فلا يَستلزِمُ ما في الحديثِ ذلك، بلْ مُجرَّدُ وُجودِ الصِّفةِ له في بَعضِ الأحوالِ، وهو عندَ إنكارِ المنكَرِ مَثلًا. وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُواجِهُ أحَدًا بما يَكرَهُ إلَّا في حقٍّ مِن حُقوقِ اللهِ، وكان عمَرُ يبُالِغُ في الزَّجرِ عن المكروهاتِ مُطلَقًا، وطَلَبِ المندوباتِ، فلهذا قال النِّسوةُ له ذلك. ثمَّ أقسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «والَّذي نفْسِي بيَدِه» أي: باللهِ الَّذي رُوحُه بيَدِه يُصَرِّفُها كيف يَشاءُ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا ما يُقسِمُ بهذا القسَمِ، «ما لَقِيَكَ الشَّيْطانُ قَطُّ سالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غيرَ فَجِّكَ» فالشَّيطانُ يَهرُبُ مِنَ الطَّريقِ الَّذي يَسلُكُه عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه؛ خَوفًا منه، أو المعْنى: أنَّ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه فَارقَ سَبيلَ الشَّيطانِ وسَلكَ طَريقَ السَّدادِ، فخالَفَ كلَّ ما يُحِبُّه الشَّيطانُ. وفي الحديثِ: فضْلٌ ومَنقَبةٌ لعمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: أنَّ الشَّيطانَ يَخافُ مِن المؤمنِ التَّقيِّ.
في تهذيب اللغة أن معاني الضحك: ظهور الثنايا من الفرح. وقال في ابن منظور في لسان العرب: والضَّاحِكَة: كل سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضراس مما يَنْدُر عند الضحك. والضَّاحِكَة السِّن التي بين الأَنياب والأَضراس وهي أَربع ضَواحِكَ وفي الحديث ما أَوْضَحُوا بضاحِكة أَي ما تبسموا والضَّواحِكُ الأَسنان التي تظهر عند التبسم. قال أَبو زيد: للرجل أَربع ثنايا وأَربع رَباعِيَات وأَربع ضَواحِك والواحد ضاحِك وثنتا عشرة رَحًى وفي كل شِقٍّ ستٌّ وهي الطَّواحين ثم النَّواجِذ بعدها وهي أَقصى الأَضراس والضَّحِكُ ظهور الثنايا من الفرح والضَّحْك. bEll ChaT مشاركاتي: 191 نقاطى: 3133 الجنس: موضوع: رد: أضحك الله سنك... ومعناها 15/8/2014, 22:25 شكرا لك The Gogeta مشاركاتي: 3442 عمري: 17 نقاطى: 7294 الجنس: موضوع: رد: أضحك الله سنك... ومعناها 22/7/2015, 16:32 شكرا لك أضحك الله سنك... ومعناها صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مطعم في ينبع البحر مفتوح حتى 1:30 ص غدًا آخر الأخبار القائمة غداء / عشاء سيريه لحم كبير ر. س. 15. 00 سيريه لحم كبير حراق ر. 16. 00 سيريه دجاج كبير ر. 00 سيريه دجاج كبير حراق ر. 00 سيريه لحم صغير ر. 9. 00 سيريه لحم صغير حراق ر. 10. 00 سيريه دجاج صغير ر. 00 سيريه دجاج صغير حراق ر. 00 مدفون لحم كبير ر. 17. 00 مدفون دجاج كبير ر. 00 مدفون لحم صغير ر. 12. 00 مدفون دجاج صغير ر. 00 شية ضان طازج ر. 18. 00 عصير جي صغير ر. 4. 00 عصير جي كبير ر. 7. مطعم مشويات ينبع البحر. 00 عصير جي جالون ر. 20. 00 مديدة ( مشروب الطاقة) ر. 5. 00 زبادي ر. 1. 00 ماء ر. 0. 50 بيبسي ر. 2. 50 حمضيات ر. 50 ديو ر. 50 سفن اب ر. 50 شهادات التقدير السيريه حقه طعم. يستحق التجربه. وعنده مدفون وحراق. سيريه، وعنده عصير. جي وعنده مشروبات غازيه، - محمد ا خدمة ممتازه وناس طيبه. الطعم جيد جدا.
والعاملين فيه من الطف العاملين لحسن تعاملهم وأخلاقهم الاسم:مطعم الاسطورة ينبع مواعيد العمل: ٨:٠٠ص–١:٠٠ص عنوان مطعم الاسطورة King Fahad Rd, رضوى، ينبع 46452 46452dd، المملكة العربية السعودية رقم هاتف مطعم الاسطورة 966143933331+ من المطاعم المعروفة بتقديم اطباق متنوعة وكثيرة منها اللحوم والدجاج بكافة انواعه سواء المحمر او المسلوق, كذلك اللحوم المشوي او المحمر او الطواجن اللذيذة.
سنردّ عليك قريبًا.
من خلال تصفية النتائج تستطيع الوصول إلى أفضل مطاعم جدة. أفضل مطاعم الطائف. أفضل مطاعم الجبيل. أفضل مطاعم حائل. أفضل مطاعم الرياض. أفضل مطاعم المدينة. أفضل مطاعم حى الزهور. أفضل مطاعم الملك خالد البحر. و مطاعم مأكولات متنوعة. و مطاعم شامية. و مطاعم النابلسى. افضل مطعم مشويات في ينبع (الاسعار +المنيو +الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. و مطاعم المدينة المنورة. و مطاعم سورية. تضم مدينة ينبع مجموعة كبيرة ومتنوعة من الـمطاعم. في مناطق المدينة, حى الزهور, الملك خالد البحر, مطاعم ينبع تشمل على مجموعة من التصنيفات ( مأكولات متنوعة, شامية, النابلسى, المدينة المنورة, سورية, )