تاريخ النشر: 2013-03-07 09:20:00 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم.. أنا امرأة متزوجة، وأستخدم حبوب ياسمين، سمعت وقرأت أن البرتقال والبيبسي والشاي والمضادات الحيوية تبطل مفعول حبوب منع الحمل، فهل هذا صحيح؟ وما هي الأشياء التي تبطل مفعول حبوب الحمل؟ وشكرا الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أم أحمد حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، نعم – يا عزيزتي - هنالك بعض الأدوية التي قد تقلل من فاعلية حبوب منع الحمل, بسبب أنها تؤدي إلى خفض تركيز هذه الحبوب في الدم، أو قد تتداخل مع مفعولها في الجسم, وهذا لا يعني بأن حبوب منع الحمل ستفقد مفعولها كاملا, ولكن يعني بأن نسبة فشل الحبوب في هذه الحالة سترتفع بعض الشيء, ولذلك على السيدة عدم إيقاف الحبوب، بل استخدام وسيلة إضافية لمنع الحمل خلال استخدام هذه الأدوية، مثل: تجنب الجماع فترة الإباضة، أو العزل، أو استعمال الواقي في فترة الإباضة. الاشياء التي تبطل مفعول حبوب منع الحمل لدى. ومن أهم هذه الأدوية التي أثبتت الدراسات بأنها تقلل من فاعلية الحبوب: • بعض أنواع المضادات الحيوية. • بعض أنواع مضادات الاختلاج والأدوية التي تعالج مرض الصرع. • بعض أنواع مضادات الفطريات.
تعتبر حبوب منع الحمل من أكثر الوسائل فعالية بنسبة 99٪ في منع الحمل إذا تم تناولها بشكل صحيح، لكن ما لا يعرفه الكثيرين، أن بعض الأشياء يمكن أن تفقد حبوب منع الحمل لفاعليتها، فى هذا التقرير نتعرف على أهم الأشياء التى تجعل حبوب منع الحمل لا تعمل معكِ، بحسب ما ذكر موقع " Net doctor ". الاشياء التي تبطل مفعول حبوب منع الحمل في. حبوب منع الحمل 1- بعض المضادات الحيوية معظم المضادات الحيوية لا تجعل حبوب منع الحمل أقل فعالية، لكن هناك نوعان من المضادات الحيوية التي نادراً ما تستخدم والتي تؤثر بشكل خطير على" أداء "حبوب منع الحمل، والتى تحتوى على مواد فعالة "ريفامبيسين" و"ريفابوتين"، والتي يمكن استخدامها لعلاج الأمراض بما في ذلك السل والتهاب السحايا فهي تقلل من فعالية حبوب منع الحمل، لكن إذا كنتِ في شك، فاستخدمى طريقة أخرى لمنع الحمل أثناء تناول المضادات الحيوية. ويمكن للأدوية المستخدمة لعلاج الصرع وفيروس نقص المناعة البشرية أيضًا أن تقلل من فاعلية حبوب منع الحمل. 2- الملينات يمكن لأي نوع من الملينات أن يؤثر على حبوب منع الحمل، لذا إذا كنت تعاني من مشاكل في البطن (وكان لديك إسهال أو تتناول أدوية مضادة للإمساك) فمن الأفضل استخدام طريقة أخرى لمنع الحمل في الأيام القليلة المقبلة.
والله أعلم ربوة الخصب والعطاء السؤال: في قوله تعالى: ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتاً من أنفسهم كمثل حبة بربوة أصابها وابل.. (البقرة: 265) تشبيه تمثيلي، فما بيانه؟ - الجواب: شبهت النفقة ابتغاء رضا الله عز وجل ببستان بربوة عالية إذا أصابها المطر تشربت منه ما تزداد به عطاء وإنتاجاً، وتركت الباقي ينحدر إلى القيعان، فإذا لم يصبها وابل لا تكف عن العطاء لأنها تستسقي من نبع آخر هو قطر الندى بطهره ونقائه، فهي مخصبة في كل حال ومعطاءة ونامية على الدوام. وخصت الجنة أنها بمكان مرتفع (بربوة) لأنها تكون نقية التربة وأكثر عطاء وأطيب ثمراً وأحسن منظراً. والتشبيه مركب. والله أعلم السؤال: لمَ خصت النخيل والأعناب بالذكر في قوله تعالى: أيود أحدكم أن تكون له جنة من نحيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار؟ (البقرة: 266). - الجواب: لشرفهما وكثرة منافعهما، ولكونهما من أفضل الفواكه. والله أعلم السؤال: لماذا قدم النخيل على العنب في قوله تعالى: له جنة من نخيل وأعناب.. معنى آية لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى | سواح هوست. ؟ (البقرة: 266). - الجواب: لأن ثمره أطول بقاء وأكثر فائدة. والله أعلم السؤال: ما فائدة ذكر (من كل الثمرات) بعد ذكر النخيل والأعناب في قوله تعالى: له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات.. - الجواب: للاحتراس، لئلا يتوهم أن ثمار تلك الجنة مقصورة على التمر والعنب.
(أخرجه مسلم) أخرج مسلم عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعتُ رسولَ الله يقول: "اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزَّهْرَاوَيْن: البقرة، وآل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غَمامتان -أو غَيَايَتَان- أو كأنهما فِرْقَانِ من طيرٍ صَوَافّ، تُحاجَّانِ عن صاحبهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخْذَها بَرَكةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تستطيعها البَطَلَةُ"، قال معاوية بن سلاَّم: بلغني أن البطلةَ: السَّحَرَةُ. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ...). عن النعمان بن بشير قال: إن الله كتب كتاباً قبل أنْ يَخلُقَ السمواتِ والأرضَ بأَلْفَيْ عام، أنزل منه آيتين خَتَم بهما سورة البقرة، ولا تُقرآن في دارٍ ثلاث مرات فيقربها شيطانٌ، وعن أبي هريرة أن رسولَ الله قال: "لكل شيء سَنامٌ، وإنَّ سنام القرآن سورةُ البقرة، وفيها آية هي سيدةُ آي القرآن: آيةُ الكرسي" أخرجه الترمذي. أخرج مسلم والترمذي عن أبي هريرة أن رسولَ الله قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابرَ، إن الشيطان يفِرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة. عن أُبيُّ بن كعب قال: قال رسولُ الله: يا أبا المنذر، أتدري أَيّ آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم (البقرة:255) فضرب في صدري وقال: لِيَهْنِكَ العِلْمُ أبا المنذر، (أخرجه مسلم).
س: الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، كيف يكون الإسبالُ في العمامة؟ ج: إذا طوَّلها وراحت تمشي في الأرض، إذا طوَّل ذيلها حتى تتعدَّى الكعب.
وقال محمد بن مبارك الصوري: أظهر السمت في الليل فإنه أشرف من إظهاره بالنهار لأن السمت بالنهار للمخلوقين والسمت بالليل لرب العالمين وقال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: للمرائي ثلاث علامات: يكسل إذا كان وحده وينشط إذا كان في الناس ويزيد في العمل إذا أثني عليه وينقص إذا ذم به وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعاقبك الله منهما، فنسأل الله المعونة والإخلاص في الأعمال والأقوال والحركات والسكنات إنه جواد كريم. موعظة: عباد الله!
وهكذا مَن أسبل إزاره، أو بشته، أو سراويله، أو قميصه، فيه الوعيد، لكن إذا كان عن خيلاء وعن قصدٍ صار الإثم أعظم -نسأل الله العافية.
السؤال: لمَ ترك العطف في قوله تعالى: تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات.. (البقرة: 266) حيث كان من الظاهر أن يقال: تجري من تحتها الأنهار وله فيها من كل الثمرات؟ - الجواب: لأن جري الأنهار وما في الجنة من ثمار صفات مكملة لصورتها. السؤال: ما دلالة العطف بالفاء في قوله تعالى: فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت؟ (البقرة: 266). - الجواب: لتصوير سرعة المفاجأة المؤلمة لصاحب جنة النخيل والأعناب، ولبيان سرعة خرابها وفنائها واحتراقها. السؤال: ما الغرض من التنكير في (إعصار) و(نار)؟ - الجواب: للتهويل والتفظيع. الذرية الضعفاء السؤال: لمَ وصفت الذرية بالضعفاء في قوله تعالى: وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت؟ (البقرة: 266). ولمَ وصفت الذرية بالضعاف في قوله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً؟ (النساء: 9). - الجواب: وصفت الذرية بالضعفاء في آية سورة البقرة لتتلاءم مع جو المبالغة في التمثيل في الآية، فالصيغة (الضعفاء) أكثر مبنى من (ضعاف) وأدل على تناهي الضعف بما فيها من مد بالألف وما يرمز به إلى السكون والخمود، ولتخلع على هؤلاء الصغار الضعاف من شدة العوز والحاجة ما يتلاءم مع الصورتين المتناقضتين في الآية الأولى: النعيم الشديد والبؤس المتناهي، من جنة معطاءة من كل الثمرات إلى فقر مدقع وعجز تام ومتضاعف رمى بتلك الأفراخ الصغار في أرض محترقة لا ماء فيها ولا ثمر ولا شجر، أرض خراب يباب.